(Нар. В 1516 г. - розум. В 1558 р)
Королева Англії. Відновила в країні католицизм і жорстоко переслідувала прихильників Реформації.
Історія сходження на престол і правління Марії католичка (ще одне її прізвисько) сповнена драматизму. Церковна реформа її батька, короля Генріха VIII, яка звільнила Англію від підпорядкування папі, після його смерті піддалася серйозній небезпеці. Його численне потомство від різних дружин, шлюби з двома з яких були визнані недійсними, створило ще за життя Генріха заплутану ситуацію з престолонаслідування. Це призвело до виникнення в придворної середовищі різних партій, які підтримували різних кандидатів на трон в надії посилити власну владу в державі. Зрештою парламент запропонував королю самому назвати наступника, і Генріх в заповіті першим назвав сина Едуарда, народженого від шлюбу з Джейн Сеймур. У разі його смерті трон повинна була отримати дочка Катерини Арагонской, Марія.
Дитинство і юність майбутньої королеви були безрадісні. Це наклало відбиток навіть на її зовнішність. Бачив портрети королеви венеціанський посланник Джованні Мікеле писав: «В юності вона була прекрасна, хоча в рисах її виражалися моральні і фізичні страждання». І це не дивно: майже все життя, до самого сходження на престол, Марія не відчувала себе в безпеці. Рідний батько бачив за її спиною католицький табір Європи, перш за все Римського Папу і імператора Священної Римської імперії Карла V, і побоювався змов. Але особливо складне становище склалося після смерті Генріха, коли придворні угруповання за спиною у малолітнього короля почали боротьбу за своїх кандидатів на трон. Відомо, що навесні 1550 р посол Карла V в Англії Ван дер Делфт за наказом імператора навіть склав план втечі принцеси на іспанському судні. Корабель вже чекав Марію біля Харидж, але змова була розкрита, а спостереження за нею посилилося.
Трон, незважаючи на законність своїх домагань, Марії довелося відстоювати, причому принцеса при цьому проявила неабияку мужність. Фаворит і наставник покійного Едуарда герцог Нортумберленд задумав звести на трон королеву, яка підтримувала б протестантизм, а значить, і його власні інтереси. Вибір припав на шістнадцятирічну Джейн Грей, дочка молодшої сестри Генріха VIII. Під тиском герцога вмираючий Едуард заповідав трон Джейн. Тоді Нортумберленд терміновим порядком одружив на ній свого сина, Гілфорда Дадлі, сподіваючись таким чином забезпечити для своєї сім'ї право на англійський престол. Марію же герцог вирішив позбавити трону як «наполегливу єретичку». Принцесу мали заарештувати ще до смерті Едуарда, однак вірні люди попередили її про змову, і висланий за нею кінний загін не зміг виконати доручення.
Марія сховалася в Норфолку у своїх прихильників. Вона повинна була вибрати: бігти до Карла V - або боротися. Принцеса після деяких коливань вибрала друге. Дізнавшись про події в Лондоні, вона оголосила себе королевою, розіславши по всіх графствам і містам листи із закликом «підкоритися їй як законної королеви Англії».
Народ зустрів цю звістку з радістю. На честь Марії купецькі гільдії організували грандіозний банкет, вирячивши на вулиці бочки з вином. А розлючений натовп ледь не розтерзав Нортумберленд, коли його везли в Тауер. Незабаром герцог і його три сини зійшли на ешафот. Та ж доля через деякий час спіткала і шістнадцятирічну Джейн Грей, необачно стала іграшкою в руках честолюбця.
Ці страти з'явилися початком католицької реакції в Англії, натхненницею якої стала нова королева. Катерина Арагонська виховувала дочку в прихильності до католицької церкви, і можливо, Марія, так фанатично, всупереч волі батька, що відстоювала своє право сповідувати католицизм, таким чином висловлювала протест проти несправедливості і самодурства Генріха в ставленні до себе і матері. Ясно також, що релігія допомагала їй знаходити сили для протистояння негараздам. З юних років майбутня королева була готова жертвувати власними інтересами заради інтересів церкви. Відомий, наприклад, такий випадок: по увещеванию свого духівника вона спалила власний переклад Еразма Роттердамського, який робила захоплено і ретельно. З роками це почуття-переконання тільки посилилося. «Краще погубити десять корон, ніж погубити душу», - часто заявляла вона придворним у відповідь на поради з управління державою, які суперечили її ідеям.
На жаль, Марія абсолютно не була здатна на тверезий політичний розрахунок. Будь вона гнучкіше в релігійних питаннях і м'якше характером, їй, швидше за все, вдалося б відновити католицизм в Англії. Адже на перших порах рішення повернути країну в лоно римсько-католицької церкви зустріли схвально. Однак королева не зуміла використати вигоди свого становища.
Психологічний стан цієї прямої, охопленої почуттям релігійного подвижництва жінки зрозуміти неважко. Нарешті після довгих років утисків вона могла відкрито сповідувати свою релігію, а найголовніше - припинити богопротивне з її точки зору поширення протестантства в Англії. Марія легко домоглася від парламенту клопотання до тата «прощення» англійського народу і прийняття цього клопотання папським легатом. Одружені священики були позбавлені сану.
Однак, незважаючи на всі старання, повернути церкви конфісковані у неї землі і майно королеві так і не вдалося. Воно потрапило в руки великих землевласників, в тому числі і католиків, які на смерть стояли за знову придбане майно. Як приклад цікаво відверту заяву одного з міністрів, Джона Рассела, герцога Бердфорда, який на засіданні Королівської ради поклявся, що «цінує своє дороге уобернское абатство більше, ніж будь-які батьківські настанови з Риму». Цілком справедливе твердження сучасного англійського історика A. Л. Мортона про те, що Марія фактично «залишилася заручницею в руках класу землевласників. Вона могла знову ввести католицьку месу і спалювати єретиків-ткачів, але вона не могла змусити жодного сквайра повернути хоча б один акр захопленої монастирської землі ». В результаті королеві довелося піти на компроміс. Вона погодилася проводити реставрацію католицизму, не зачіпаючи майнових прав.
Своє страшне прізвисько Марія Кривава отримала в зв'язку з відновленням старих законів про спалення єретиків. Відомо, що на перших порах було спалено кілька видних церковників з числа протестантів. Англійці прореагували спокійно: в XVI в. це було в порядку речей. І тільки масові страти, що пішли в останні чотири роки правління Марії, сприймалися з жахом і обуренням. При цьому гинули прості ремісники і дрібні фермери, очевидно, кальвіністи і анабаптисти з Лондона, Східної Англії і Кента. Знати ж, швидко змінила свої погляди, не постраждала. Таким чином, масштабне народне обурення з приводу боротьби з єретиками Марії не загрожувало. Трон захитався зовсім з іншої причини: брак королеви віддавав Англію в руки Іспанії.
Цілком природно, що внучка своїх одновірців, іспанських королів, завжди схилялася до союзу з Іспанією. Зі свого боку, і іспанські родичі не залишали її без уваги. Відомо, що ще в той час, коли Марії було шість років, імператор Карл V, що був одночасно іспанським королем Карлосом I, під час відвідин Англії уклав договір із зобов'язанням про укладення шлюбу з принцесою після досягнення нею повноліття. Однак зрілий чоловік незабаром забув про обіцянку, сулівшем поки вельми примарні надії, і уклав шлюб з Ізабеллою Португальською. Коли Марія стала королевою, він згадав про свої матримоніальні плани і вирішив одружити на ній свого сина і спадкоємця Філіпа. Тридцятишестирічна королева, глянувши на портрет двадцятишестирічного принца, написаний великим Тицианом, тут же закохалася. Філіпа ж приваблювала можливість стати королем Англії і отримати при цьому від батька Неаполітанське королівство і герцогство Міланське.
Обидва були задоволені, але англійці прийшли в жах. Іспанія, що довгий час була основним суперником Англії в торгівлі, традиційно вважалася головним політичним противником королівства. Крім того, знаючи фанатичну ненависть Марії і Філіпа до єретичних течій, англійці справедливо боялися введення в країні інквізиції.
Поділіться на сторінці