Позакласний захід з літератури «Православна притча»
Мета. Познайомити дітей з жанром притчі, з православної притчею як невід'ємною частиною людської культури.
Завдання: Формувати уявлення про православну притчі, її особливості, виховувати моральні якості особистості.
-Хлопці, тема нашого заняття «Православна притча». З жанром притчі ми з вами знайомі, зараз я прочитаю одну притчу, а ви спробуйте дати визначення притчі.
«Один перукар, підстригся клієнта. розговорився з ним про Бога:
-Якщо Бог існує, звідки стільки хворих людей? Звідки безпритульні діти і несправедливі війни? Якби Він дійсно існував, не було б ні страждань, ні болю. Важко уявити собі люблячого Бога, який допускає все це. Тому я особисто не вірю в го існування.
Тоді клієнт сказав перукареві.
-Знаєте, що я скажу. Перукарів не існує.
-Як це так? здивувався перукар. Один з них зараз перед вами.
-Ні! - вигукнув клієнт. - Їх не існує, інакше не було б стільки зарослих і неголених людей, як он той чоловік, який йде по вулиці.
-Ну, дорогенький, справа ж не в перукарів! Просто люди самі до мене не приходять.
-В тому то й справа! Підтвердив кліент.- І я про те ж. Бог є. Просто люди Його не шукають і не приступили до Нього Іванові. Ось чому в світі так багато болю і страждань. »
-А як можна прийти до Бога ми спробуємо зробити висновок в кінці заняття, познайомившись з православними притчами, а тепер дайте відповідь, що таке притча? (Відповіді дітей.)
У Євангеліє притчі розповідає сам Господь. Він прийшов на нашу Землю, вчив Слову Божому, іноді вчить притчами, зміст яких іноді розтлумачує. Сам, якщо ж Спаситель не дає нам ключ до прочитання їх, тоді тлумачення нам дають великі уми Церкви.
Пропонуємо вашій увазі притчу «Про загублену вівцю».
«Наближаться до Нього всі митники й грішники, щоб послухати Його. Фарисеї ж та книжники нарікали й казали: Приймає Він грішників та з ними їсть. А Ісус відповів їм розповів оцю притчу:
- Хто з вас мав сто овець і загубивши одну з них, не покине дев'яти в пустелі і не піде шукати загинулої, поки не знайде її. А знайшовши, кладе додому. скликає він друзів і сусідів і скаже їм. «Радійте зо мною, бо знайшов загублену». Кажу вам, що так само на небі радітимуть більш за одного грішника, що кається, ніж за дев'яносто дев'ять праведників, що не потребують покаяння. »(Лк.15 1-7)
Ця притча говорить нам про те, як радіє Господь кається грішника, тому, хто хоче виправитися .Обращеніе до покаяння і повернення до Господа має бути вільним, без веління і без розпорядження Господа. Господь чекає, пропонує кожному стати на шлях чесноти, але не всі приходять до покаяння. Людина думає «завтра стану на шлях виправлення», але приходить завтра, і людина не кається, байдужість до свого порятунку зростає і зростає, а потім переходить в жорстокість в гріху. Ця притча закликає нас повернутися до Господа, покаятися. Чому ж Господь говорить притчами? Святитель Іоанн Златоуст пояснив так: «Сказав легка до розуміння доводить багатьох до неуважності, то Він говорить притчею. Притча відрізняє гідного від недостойного, гідний намагається дізнатися сенс сказаного, а недостойний залишає без уваги ».
У 4 столітті, коли розповсюдилось чернецтво, щоб доторкнутися до їх мудрості, люди робили часом дуже далекі подорожі, випадки, які відбувалися в дорозі, історії з життя ченців часто перетворювалися в повчальні притчі. Та й сам навчений досвідом монах, часто вдавався до притчевий висловом. У російській старчестве духовне керівництво поширювалася не тільки на ченців. але і на мирян. До старцям зверталися за настановою, допомогою, тому що старець призивається на служіння самим Богом, він віддано служить Господу, виконує Його волю. Старця відкривається воля Божа. Він отримує особливий дар направляти людей до спасіння. Старець Амвросій Оптинський, коли до нього приходили на сповідь і скаржилися на скупість, повчав став притчею
«Один мандрівник просив милостиню; одна була скупа і дала йому худий хустку, а інша добра і що просив у неї мандрівник, все йому давала. Тільки що пішов він від них, як став у них пожежа, і все у них згоріло. Мандрівник повернувся і все їм віддав. тієї, яка багато подавала багато віддав. а скупий сказав. «На тобі твій хустку». »
Господь бачить кожну добру справу і кожному воздасть по заслугах.
Духовний досвід старця передавати не книжковим, письмовим шляхом, а прикладом житія, усними повчаннями, завжди «обличчям до обличчя». від серця до серця. Притча -один із шляхів передачі такого досвіду. Багато російські письменники намагалися притчу літературно обробити. Л. М. Толстой, Ф.М. Достоєвський, С.А.Есенин перетворили притчі в розповіді.
Зараз ми познайомимо вас з казкою-притчею російського письменника Л. Пантелєєва «Дві жаби».
«Жили-були дві жаби. Були вони подруги і жили в одній канаві. Але тільки одна з них була справжня лісова жаба - хоробра, сильна весела, а інша була ні те ні се: боягузка була, ледащо, соня. Про неї навіть говорили, ніби вона не в лісі, а десь в міському парку народилася.
Але все-таки вони жили разом, ці жаби.
І ось одного разу вночі пішли вони погуляти.
Йдуть собі по лісовій дорозі і раптом бачать - стоїть будинок. А біля будинку
льох. І з цього льоху дуже смачно пахне: цвіллю пахне, вогкістю, мохом, грибами. А це якраз те саме, що жаби люблять.
Ось забралися вони скоріше в льох, стали там бігати і стрибати.
Стрибали, стрибали і ненавмисно звалилися в горщик зі сметаною.
А тонути їм, звичайно, не хочеться.
Тоді вони стали борсатися, стали плавати. Але у цього глиняного горщика
були дуже високі слизькі стінки. І жабам звідти ніяк вибратися.
Та жаба, що була ледаркою, поплавала трішки, побултихаться і
думає: "Все одно мені звідси не вилізти. Що ж я буду даремно борсатися. Тільки нерви даром тріпати. Краще я відразу втоплюся".
Подумала вона так, перестала борсатися - і потонула.
А друга жаба - та була не така. Та думає:
"Ні, братці, потонути я завжди встигну. Це від мене не піде. А краще я
ще побарахтаться, ще поплавати. Хто його знає, може бути, у мене що-небудь і вийде ".
Але тільки - немає, нічого не виходить. Як не плавай - далеко не упливешь.
Горщик вузенький, стінки слизькі - не вилізти жабі зі сметани.
Але все-таки вона не здається, не сумує.
"Нічого, - думає, - поки сили є, буду борсатися. Я адже ще жива
- значить, треба жити. А там - що буде ".
І ось - з останніх сил бореться наша хоробра жаба зі своєю
жаб'ячої смертю. От уже вона і свідомість стала втрачати. От уже захлинулася.
От уже її на дно тягне. А вона і тут не здається. Знай собі лапками працює.
Дриґає лапками і думає:
"Ні. Чи не здамся. Дзуськи, жаб'яча смерть."
І раптом - що таке? Раптом відчуває наша жаба, що під ногами у неї
вже не сметана, а щось тверде, щось таке міцне, надійне, на кшталт
землі. Здивувалася жаба, подивилася і бачить: ніякої сметани в горщику вже немає, а коштує вона на грудці масла.
"Що таке? - думає жаба. - Звідки тут взялося масло?"
Здивувалася вона, а потім здогадалася: адже це вона сама лапками своїми з
рідкої сметани тверде масло збила.
"Ну ось, - думає жаба, - значить, я добре зробила, що відразу не
Подумала вона так, вистрибнула з горщика, відпочила і пострибала до себе
А друга жаба залишилася лежати в горщику.
І ніколи вже вона, голубонько, більше не бачила білого світла, і ніколи
не стрибати, і ніколи не квакала.
Ну що ж. Якщо говорити правду, так сама ти, жаба, і винна. Чи не
падай духом! Чи не вмирай раніше смерті. »
-Кожна притча-це урок, який урок витягли ви для себе?
Дійсно, слова тут зайве, можна лише повторити мудрий вислів, що притча-це мистецтво слова потрапляти прямо в серце.
У християнські, притчі цінні тим, що виховують в нас найголовніші якості: доброту, терпіння, смирення і мудрість.
А тепер назвіть чесноти, які допомагають знайти шлях до Бога.
(Доброта, милосердя, терпіння, смиренність, послух і т.д)