Критика високо оцінила розповідь. Суть твори Солжені-цина зазначив А. Твардовський: «Чому доля старої селянки, розказана на небагатьох сторінках, являє для нас такий великий інтерес? Ця жінка неначітанная, малограмотна, про-зграя трудівниця. І проте її душевний світ наділений такими качест-вами, що ми з нею розмовляємо, як з Анною Кареніної ». Прочитавши ці слова в «Литературной газете», Солженіцин відразу ж написав Твар-довскому: «Годі й говорити, що абзац Вашої мови, що відноситься до Мотрону, багато для мене значить. Ви вказали на саму суть - на жінку люблячу і страждає, тоді як вся критика нишпорила весь час поверху, порівнюючи тальнівський колгосп і сусідні ».
Перша назва оповідання «Не варто село без праведників» за-лягає у собі глибокий зміст: російське село тримається на лю-дях, чий спосіб життя заснований на загальнолюдських цінностях доб-ра, праці, співчуття, допомоги. Так як праведником називають, по-перше, людини, що живе відповідно до релігійних прави-лами; по-друге, людини, ні в чому не помилявся проти пра-вил моральності (правила, що визначають звичаї, поведінку, ду-духовні і душевні якості, необхідні людині в суспільстві). Друга назва - «Матренин двір» - дещо змінило кут зору: моральних засад стали мати чіткі межі тільки в межах Матрениного двору. У більш широкому масштабі села вони розмиті, що оточують героїню люди часто відрізняються від неї. Оза-глава розповідь «Матренин двір», Солженіцин зосередив внима-ня читачів на дивовижному світі російської жінки.
Рід, жанр, творчий метод
Солженіцин одного разу зауважив, що до жанру оповідання він обра-щался нечасто, для «художнього задоволення»: «В малої фор-ме можна дуже багато помістити, і це для художника велике на-слажденіе - працювати над малою формою. Тому що в малій формі можна відточувати грані з великою насолодою для себе ». В оповіданні «Матренин двір» всі грані відточені блискуче, і зустрів ча з розповіддю стає, в свою чергу, великою насолодою для читача. В основі розповіді зазвичай - випадок, що розкриває характер головного героя.
З приводу оповідання «Матренин двір» в літературознавстві име-ли місце дві точки зору. Одна з них представляла розповідь Сол-женіцина як явище «сільської прози». В.Астафьев, назвавши «Матренин двір» «вершиною російської новелістики», вважав, що наша «сільська проза» вийшла з цієї розповіді. Кілька поз-же ця думка отримала розвиток і в літературній критиці.
Разом з тим розповідь «Матренин двір» пов'язували зі сформиро-вавшего в другій половині 1950-х років оригінальним жанром «монументального оповідання». Прикладом цього жанру може служити розповідь М. Шолохова «Доля людини».
Підняті проблеми в оповіданні підпорядковані одній меті: рас-крити красу християнсько-православного світогляду героїні. На прикладі долі сільської жінки показати, що життєві втрати і страждання тільки яскравіше проявляють міру людського в кожному з людей. Але гине Мотрона - і руйнується цей світ: растас-кивають по колоди її будинок, з жадібністю ділять її скромні по-Житков. І нікому захистити Матренин двір, ніхто навіть не замислюючись-ється, що з відходом Мотрони йде з життя щось дуже цінне і важливе, що не піддається поділу і примітивної життєвої оцінці.
«Всі ми жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той самий праведник, без якого, по прислів'ю, годі село. Ні міста. Ні вся земля наша ». Останні фрази розширюють межі Матрені- ного двору (як особистого світу героїні) до масштабів людства.
Головною героїнею розповіді, як це і зазначено в назві, є Мотрона Василівна Григор'єва. Мотрона - самотня знедолена селянка з щедрою і безкорисливої душею. Вона по-втрачала на війні чоловіка, поховала шістьох своїх і виростила чу-жих дітей. Своєю вихованці Мотрона віддала найдорожче, що було в її житті - будинок: «. не шкода їй було світлицю, що стояла без діла, як взагалі ні праці свого, ні добра свого. ».
Героїня перенесла багато тягот в житті, але не втратила спосіб-ності співпереживати з іншими радість і горе. Вона безкорислива: ис-крен радіє чужому доброму врожаю, хоча у самій на піску його ніколи не буває. Все багатство Мотрони складають брудно-біла коза, кривенька кішка та великі квіти в діжках.
Образ Мотрони і окремі деталі в оповіданні носять символічний-ський характер. Мотрона у Солженіцина - втілення ідеалу рус-ської жінки. Як наголошується в критичній літературі, вигляд ге-Роїна подібний іконі, а життя - житія святих. Її будинок як би символізує ковчег біблійного Ноя, в якому він рятується від всесвітнього потопу. Загибель Мотрони символізує жорстокість і безглуздість світу, в якому вона жила.
Образ Мотрони протиставлений в оповіданні образу жорстокого і жадібного Тадея, який прагне отримати будинок Мотрони ще при її житті.
Сюжет і композиція
Розповідь складається з трьох частин. У першій частині мова йде про те, як доля закинула героя-оповідача на станцію з дивним для російських місць назвою - Торфопродукт. Колишній ув'язнений-ний, а нині шкільний учитель, спраглий знайти спокій в якому-небудь глухому і тихому куточку Росії, знаходить притулок і тепло в до-ме літній і пізнала життя Мотрони. «Може, кому з села, хто багатший, хата Мотрони і не здавалася доброжілой, нам же з нею в ту осінь і зиму цілком була хороша: від дощів вона ще не проте-калу і вітрами студеними видувало з неї пічне Гревьє не відразу, лише під ранок, особливо тоді, коли дув вітер з продірявився боку. Крім Мотрони і мене, жили в хаті ще - кішка, миші і таргани ». Вони відразу знаходять спільну мову. Поруч з Мотрею герой заспокоюється душею.
У другій частині розповіді Мотрона згадує про свою молодо-сти, про страшний випробуванні, що випав на її частку. Її наречений Тадей пропав безвісти на Першій світовій війні. До неї посватався молодший брат зниклого чоловіка, Юхим, що залишився після смерті один з молодшими дітьми на руках. Пошкодувала Мотрона Юхима, ви-йшла заміж за нелюба. А тут після трьох років відсутності неожі-данно повернувся і сам Тадей, якого Мотрона продовжувала лю-бити. Важка життя не запеклим серце Мотрони. У турботах про хліб насущний пройшла вона свій шлях до кінця. І навіть смерть на-Стигла жінку в трудових турботах. Мотрона гине, допомагаючи Фаддею з синами перетягувати через залізницю на санях частину власної хати, заповіданої Кірі. Тадей не захотів до-жида смерті Мотрони і вирішив забрати спадок для молодих при її житті. Тим самим він мимоволі спровокував її загибель.
У третій частині квартирант дізнається про загибель господарки будинку. Опі-сание похорону і поминок показали справжнє ставлення до Мотрону близьких їй людей. Коли родичі ховають Мотрону, вони пла-чут швидше за обов'язки, ніж від душі, і думають тільки про вікон-чательно розділі Матрениного майна. А Тадей навіть не при-ходить на поминки.
«Всі ми жили рядах з нею / і не зрозуміли, / що є вона той
самий праведник, / без якого, за приказкою, / не варто село.
/ Ні місто. / Ні вся земля наша ».
Письменник шукав нове слово. Прикладом тому можуть служити його переконливі статті про мову в «Литературной газете», фантастичний-ська прихильність Далю (дослідники відзначають, що приблизно 40% лексики в оповіданні Солженіцин запозичив зі словника Даля), винахідливість у лексиці. В оповіданні «Матренин двір» Солжені-Цин прийшов до мови проповіді.
«Є такі природжені ангели, - писав у статті« Каяття і самообмеження »Солженіцин, як би характеризуючи і Мотрону, - вони наче невагомі, вони ковзають як би поверх цієї рідини, НІС-колько в ній не потопаючи, навіть торкаючись чи стопами її поверхні? Ка-ждий з нас зустрічав таких, їх не десятеро і не сто на Росію, це - праведники, ми їх бачили, дивувалися ( «диваки»), користувалися їх добром, в хороші хвилини відповідали їм тим же, вони мають у своєму розпорядженні, - і тут ж занурювалися знову на нашу приречену глибину ».
У чому суть праведності Мотрони? В житті не по брехні, скажімо ми тепер словами самого письменника, вимовленими значно пізніше. Створюючи цей характер, Солженіцин ставить його в самі повсякденні обставини сільській колгоспної життя 50-х рр. Пра-ведность Мотрони полягає в її здатності зберегти своє челове-чеський і в настільки недоступних для цього умовах. Як писав Н.С.Лесков, праведність - це здатність жити, "не збрехавши, що не злукавив, що не засудивши ближнього і не засудивши упередженого ворога».
Розповідь називали «блискучим», «справді геніальним твором». У відгуках про нього зазначалося, що він і серед рас-розповідей Солженіцина виділяється суворої художністю, мета-ністю поетичного втілення, витриманістю художній-ного смаку.
Розповідь А.І. Солженіцина «Матренин двір» - на всі часи. Особливо він актуальний сьогодні, коли питання моральних цінно-стей і життєвих пріоритетів гостро стоять в сучасному росій-ському суспільстві.