аждому людині Господь дає таланти, за які з кожного і запитає. Все у Бога розподілено: кому дано літати, кому плавати, хто водить машини, хто - журналіст. І в монастирі кожному дається свій послух. Мені дісталося - будувати.
Богоявленський Авраама монастир - один з найдавніших не лише в Ростові Великому, але і на Русі.
Я попросила ігуменю монастиря, матінку міропо, розповісти читачам «Відродження», як тоді все починалося.
Ми запросили з дорожнього управління великі трактора і взимку зрушили, згребли в одне місце все сміття - все очистили. Взимку ж зробили і всю планування, тому що тут місце сире, влітку багнисто, трактор може потонути. Навесні, коли розтануло, все було чисто, і деякі кордону позначилися.
Після цього стали встановлювати високий залізний паркан, тому що на території монастиря (недалеко від того місця, де колись стояв язичницький ідол, зламаний преподобним Авраамом), постійно проходили п'яні оргії. Їх влаштовували люди без певного місця проживання і рибалки. Горілка, крики, танці, матірна лайка! Ми до цих людей намагалися знайти підхід: не переслідували їх, а терпляче пояснювали, ласкаво вмовляли. Грубістю нічого не доб'єшся - зло породжує тільки зло. Адже вони такі ж люди, як і ми, тільки не освічені, тому що жили за радянських часів, були неправильно виховані, не чули Слово Боже. І люди зрозуміли, перестали там збиратися. Вони навіть потім вибачення просили.
У храмі взимку вода замерзала, під час служби з рота йшла пара. А в монастирі найперше і головне - це регулярні богослужіння. Тому ми завжди починаємо з храму: наводимо його в порядок, робимо гарне опалення, щоб людям було тепло, щоб вони тут молилися, щоб в наш монастир прагнули.
- Матушка, ви сказали: «Завжди починаємо з храму». Тобто, ви відновлювали і інші монастирі?
- Першим моїм монастирем була Толга. Це був 1988 рік. Мені дістався найважчий початковий етап відновлення монастиря.
Пам'ятаю, серце моє тоді зраділо: Господь надав мені таку довіру!
Я не боялася відповідальності, тому що за плечима був великий досвід творчої роботи. За світської спеціальності я була конструктором, займалася розробкою технічних проектів.
Толгский монастир довелося відновлювати майже без допомоги архітекторів. Доводилося приймати масу відповідальних рішень. З будівельниками я завжди знаходжу спільну мову, мені з ними цікаво. Ми разом долаємо всі труднощі. А вже якщо стає дуже важко, я йду в офіси до інженерів-будівельників - вони завжди допоможуть.
Після Толги був Некоуз, потім Углич, де довелося повністю відновлювати Успенський собор. Так що Авраама монастир в Ростові Великому - це мій четвертий «об'єкт».
- Коли приходиш в ваш монастир, весь час бачиш позитивні зміни. Дивно, що такий величезний монастир піднімається з руїн стараннями невеликої жменьки жінок.
- Коли я стала черницею, то думала, що основну частину часу буду молитися. Але виявилося, що на мою долю випало будувати. Господь, мабуть, Сам покликав мене відновлювати храми - Сам і допомагає. Адже я вже немічна, у мене великий вік, часом навіть ходжу з працею. Тому це не я строю, а Господь. Звичайно, цеглу кладуть будівельники. А мені доводиться знаходити кошти, будматеріали і продумувати, як зробити, щоб все було красиво, зручно, щоб людям було добре тут жити і молитися. Ми з сестрами, звичайно, багато працюємо, але те, що монастир піднімається, це, перш за все, милість Божа.
- В ростовських храмах не так багато народу, як хотілося б. Що потрібно зробити, щоб більше людей приходило на служби?
- Щоб було багато народу, священик повинен бути не тільки освіченою, але й по-справжньому віруючим, мати покликання до спасіння людей. Що таке «поп»? Поп - це скорочене «пастух овець православних». Якщо пастир по-справжньому віруюча, вміє підібрати для кожного потрібне слово, може привести будь-яку людину до покаяння, то навколо такого пастиря завжди будуть збиратися люди. Я знаю кількох пастирів, у яких, де б вони не служили, завжди багато народу. Ось такі пастирі зараз потрібні.
У монастирі священик з ігуменею повинні бути в злагоді, підтримувати один одного, тоді буде дуже хороший монастир, і багато людей врятуються. Це як у сім'ї: якщо батько з матір'ю в ладу, то і дітям добре.
- Матушка, до вас приходять сестри різного віку, по-різному виховані, у кожної - свій характер. Чи доводиться вам бути для них вихователькою?
Я можу тільки щось підказати, а людина може прислухатися чи ні.
Пам'ятаю, в молодості я весь товстий молитвослов від руки переписала, багато днів працювала, тому що не було книг. А зараз є всі умови для порятунку душі, було б бажання.
Ігуменя повинна тих, хто тягнеться до монастиря, прийняти, обігріти, допомогти сестрам влаштуватися. Всіх сестер треба нагодувати, одягнути, забезпечити тепло, затишок, створити їм усі умови. Треба дбати про них і любити, як своїх дітей, щоб вони тягнулись до ігумені, як до матері. Звідси і назва: мати ігуменя. Якщо вона не сприймає сестер, як своїх дітей, яка ж вона тоді мати?
Зараз, правда, в монастир приходить багато людей «занадто грамотних», зіпсовані гордістю. Таким важче придбати необхідне для монастиря послух. Але якщо сестра прагне, намагається, то через рік-два вона виправляється і залишається в монастирі.
Звичайно, основну духовну роботу з кожної сестрою веде священик, але ігуменя теж може допомогти: підбадьорити, заспокоїти сестру, щоб та не сумувала, поділитися своїм досвідом. Бувають випадки, коли сестра не всі може відкрити пастирю, і в цьому випадку теж необхідний жіночий рада матінки.
Добре, якщо пастир постійно живе при монастирі, в якому служить. Тоді він знає всіх сестер, бачить всі недоліки, судить про все не поверхово, а глибоко. Тобто тоді він є справжнім духівником, який багатьом може допомогти врятуватися.
- Матушка, а яке основне призначення монастирів?
- Монастирі - це такі невеликі острівці в цьому світі, де люди можуть звільнитися від своїх гріховних шкідливих звичок, від пристрастей, де кожна людина може знайти порятунок душі. А врятувати свою душу - це головна мета кожної людини на землі. Монастир - земне небо, школа послуху. Послух - найголовніше, воно вище посту і молитви. Якщо людина слухається, він обов'язково буде врятований. Ігуменя теж не сама себе назвала ігуменею, вона працює в монастирі з послуху.
Якщо ігуменя намагається, то все буде добре - і сестри в монастирі будуть, і служби регулярні будуть, і всі будуть задоволені.
- Скільки у вас в монастирі сестер?
А поїздок багато: треба забезпечувати робочих будматеріалами, їздити по різних благодійникам, просити допомоги у людей, які благоговеют до Церкви. Інша сестра чергує в храмі, третя працює на кухні, четверта пече проскури, п'ята шиє, інші зайняті по господарству.
- Я чула, що у вас велике підсобне господарство. Чи так це?
- Щоб хліб насущний був, треба працювати. У нас і городи є, і сад, і курочки, і корівки. Милість Божа, що знайшлася сестра, яка любить корів. Поки не було людини, яка б доглядав за коровами, доїв їх, ми робили це по черзі. Мені й самій теж доводилося цим займатися, хоча у мене багато інших справ.
- Ви і корів доїли?
- Доводилося, тому що без молока і молочних виробів в монастирі голодно. Мені дуже легко в монастирі, бо я з дитинства ходила в храм, а так як до 10 років жила в районному центрі, то була привчена до всього, до будь-якої роботи.
Якщо є віра і любов до праці, то в монастирі дуже легко і радісно жити. Будеш працювати - не буде ні нудьги, ні зневіри. А не будеш працювати, то стане важко, тому, що від неробства з'являються погані думки.
Звичайно, для такого господарства 18 сестер - це замало. Багато з нас вже літні, слабкі, хворі. Бракує сил. Треба, як мінімум, людина 30.
- А молодь не приходить допомагати? Адже це було б корисно і їм, і монастирю.
- Один раз школярки приходили, але з ними було дуже важко. Сучасні діти вимогливі, а працювати не вміють. Претензій - багато, справи - мало. Наше покоління не привчило дітей до праці на землі. Тому і країна страждає через те, що всі хочуть тільки себе показати, шукають, де легше, а працювати не люблять. Вся молодь кудись прагне виїхати. Тому все поля занедбані, запущені, всюди все заросло.
Якось солдати з військової частини допомогли нам в городі. Але, на жаль, у нас не вийшло відвезти їх назад в частину, до того ж пішов дощ. І більше вони до нас не дійшли. Це наше упущення.
- Матушка, місто чимось монастирю допомагає?
- Ні, не допомагає.
У Введенській церкви довгі роки був витверезник. Там було стільки бруду, стільки сміття! За 5 років ніхто не запропонував свою допомогу. Хоч би раз влаштували суботник, як за радянських часів, допомогли б прибрати сміття.
У двері подзвонив столяр Олександр, помічник матінки міропо. На вулиці її чекала машина з дверима і будматеріалами для нового красивого двоповерхового корпусу, в якому будуть келії і майстерні: керамічна, швейна і вишивальна. Ми попрощалися.
Поспілкувавшись з вольової цілеспрямованої матінкою, я подумала, що в монастир йдуть тільки сильні духом люди, які люблять Бога і хочуть допомогти іншим людям, свого міста, країни; які вірять, що людина - істота безсмертне, і свідомо готують свою душу до вічності.
Розмовляла Тетяна Кожевнікова.