У середні століття, коли Європа тривалий період перебувала в стані економічного і культурного застою, значного розвитку досягла арабомовна культура. Увібравши в себе культуру багатьох народів (персів, таджиків, узбеків, туркмен, сирійців, єгиптян, арабів і багатьох інших), вона внесли великий вклад в розвиток науки, філософії, літератури і мистецтва.
Освіта Халіфату, мусульманської феодальної держави, почалося в VII столітті і було обумовлено спочатку визвольними (під прапором ісламу), а потім - завойовними походами арабів.
Виникла величезна єдина арабська держава від Середньої Азії і Персії на Сході до Піринейського півострова на Заході проіснувала недовго. У другій половині VIII століття утворилися 2 халіфату - Східний з центром спочатку в Дамаску, а потім в Багдаді і Західний з центром в Кордові. Економічна і культурна спільність народів, що входили до складу халіфатів, збереглася і продовжувала розвиватися ще протягом кількох століть. Велика торгівля арабів сприяла взаємному збагаченню культури багатьох народів. Оскільки панівною мовою в халіфаті була арабська (його називали «латиною Сходу»), то культурну та наукову спадщину середньовічного Сходу в буржуазній історичній науці зазвичай називають «арабської» культурою і наукою. У радянській історіографії вона справедливо називається арабомовних.
Араби створили ряд центрів науки і освіти. з яких особливо виділялися Дамаск (VII століття), Багдад (VIII-IX століття) і Кордова (X століття).
У Кордовському халіфаті за часів його розквіту було 10 вищих шкіл, тоді як в Західній Європі було тільки 2-Салернский і Паризький університети. Деяким з арабських шкіл присвячені спеціальні поштові випуски. Так, в Марокко в 1960 р серією поштових марок відзначено 1100-річчя сарацинських університету в Фесі; в Єгипті в 1975 р були випущені конверт і серія марок, присвячені 1000-річчю університету в Аль-Азхар і вироблено гасіння марок спеціальним штемпелем.
Нарівні з філософією, математикою, географією, історією, природознавством і філологією медицина становила частину загальної освіти вчених в Арабський халіфат. Видатними діячами медицини з'явилися представники численних народів, що населяли халіфати, або пов'язаних з ними економічно і культурно: сирійці - засновники великих медичних шкіл і лікарень з IV століття, хорезмійці, перси, вірмени, азербайджанці, єгиптяни, євреї, маври, почасти індуси і багато інших . У Бухарі, Хорезмі, Самарканді, Дамаску, Багдаді, Каїрі, Кордові жили і працювали видатні лікарі. Вони зіграли велику роль в збереженні спадщини давньої медицини і надалі її розвитку. Лікарі халіфатів мали значний вплив на розвиток медицини Західної Європи. Східна середньовічна медицина збагатила медичну науку епохи Відродження і стала одним з її цінних джерел.
Періодом найбільшого розквіту медицини народів Сходу часів халіфатів стали X-XI століття. Це був час, яке згодом назвали «Східним Ренесансом». Найбільшими лікарями цього періоду були і представники арабомовних медицини.
Аль-джебр ібн-Хайян (латинізоване Джебір, Гебер. 721-815) - вчений, алхімік. Серед численних творів найбільшою популярністю користувалися його трактати по алхімії. На відміну від інших алхімічних трактатів того часу, в творах Аль-Джебра основне місце займає опис різних практичних хімічних операцій. Йому приписують отримання кислот, спирту, хлорного ртуті, нітрату срібла і інших з'єднань. Він користувався перегінним кубом, водяною банею, застосовував фільтрування і дистиляцію. Він створив «Золотий еліксир», якому приписував велику силу і лікував їм багато хвороб. Аль-джебр виступав за використання досягнень алхімії в медицині (Сирія, 1968).
Фарабі (Аль-Фарабі), Абу Наср Мухаммед ібн-Тархан (875-950) - філософ, учений-енциклопедист, один з головних представників східного арістотелізму. Народився в Отраре на території нинішньої Чимкентской області Казахстану.
Ібн Сіна, Абу Алі Аль-Хусейн ібн-Абдуллах ібн-Хасан Алі ібн-Сіна (латинізоване Авіценна, 980-1037) - найвідоміший лікар, вчений-енциклопедист середньовічного арабомовних Сходу. Народився в містечку Афшана поблизу Бухари.
До 17 років він був уже сформованим лікарем. Їм написано близько 450 праць з різних розділів науки і культури. Світову популярність здобув його 5-томну працю «Канон лікарської науки» (повністю виданий АН Узбецької РСР російською і узбецькою мовами двічі - в 1954-1961 і 1979-1982 рр.). Серед інших книг назвемо «Книгу пульсу», «Книгу зцілення», «Ліки для серця», «Твір про рак» і ін. У своїх творах він стосується всіх розділів медицини. серед яких гігієна. Він розмежував ознаки плевриту і запалення легенів, чуми і холери, описав виразку шлунка, менінгіт, основні ознаки діабету.
Ібн Сіна цілими днями лікував хворих, а вечорами брав участь в філософських дискусіях, поетичних і музичних змаганнях.
Практичні настанови великого медика не втратили цінності і зараз. На європейські мови праці Ібн Сини почали переводити з XII століття. Шість століть його «Канон» був настільною книгою вчених-медиків і лікарів Європи.
Великий лікар вважав, що «Три знаряддя є у лікаря; слово, рослина, ніж ». У цю коротку формулу він вклав весь досвід, який змогла накопичити найдавніша з наук - медицина. Найдивовижніше, що суть цієї формули залишилася незмінною і в наші дні.
Філософські, етичні погляди Ібн Сини справили величезний вплив на розвиток світової культури. Великий Мікеланджело говорив: «Краще помилятися, підтримуючи Галена і Авіценна, ніж бути правим, підтримуючи інших».
До нас не дійшов жоден достовірний прижиттєвий портрет Ібн Сини. Кожен художник наступних епох писав великого медика в міру своєї фантазії: то в чалмі, то в одязі вченого, то у вигляді добродушного бухарського купця. А французький живописець надав ученому риси одного з Людовиков, одягнувши його в костюм з мереживним коміром. Особи всіх картинах розрізняються. Яким же чином був у нас в країні створено найбільш вірогідний портрет великого вченого?
Авіценна помер 1037 р в місті Хамадане (сучасний Іран), там його мавзолей. У 1954 р останки вченого були перенесені в новий мавзолей. Іранському сходознавець Саїду Нефісі тоді вдалося зробити лише 2 знімка, на яких відображено фрагменти черепа Ібн Сини. Для більш достовірного портрета, крім зафіксованих фотооб'єктивом 2 зображень черепа (в профіль і впівоберта), потрібно було ще третє зображення - анфас. На допомогу прийшли математика: доц. Ш. X. Хамидуллин з максимальною точністю створив математичну модель майбутнього портрета Авіценни, поступово «повертаючи» череп так, щоб його можна було побачити спереду. Математичні розрахунки стали основою для відтворення вигляду людини, що жила тисячу років тому. На основі отриманих графічних документів і характеристики будови черепа вченого, розробленої відомим антропологом М. М. Герасимовим, скульптор Е. С. Соколова створила скульптурний бюст Авіценни. Перед нами самовідданий борець за здоров'я людини, пристрасний шукач істини з рисами мудрість, натхнення, любові до життя. Патентно-ліцензійна служба АМН СРСР визнала створений портрет науково обгрунтованим і не викликає сумніву в його достовірності. Бюст, відлитий у бронзі, встановлено нині в залі Андижанського медичного інституту ім. М. І. Калініна. На поштовій марці і конверті, випущених в нашій країні до 1000-річчя від дня народження вченого (1980) можна бачити цей бюст.
Поштові відомства 18 країн присвятили Авиценне понад 50 марок і кілька сувенірних поштових блоків марок. Перше зображення Ібн Сини на поштових марках з'явилося в Лівані в 1948 р Він показаний за виготовленням ліків. Портрет Ібн Сини мається на 5-й пятімарочной серії Ірану (1954). У цих серіях, які вийшли протягом 1946-1954 рр. ми бачимо Хамадан, старий і новий мавзолей, епізоди з історії Ірану. Афганістан випустив марки в 1951 і 1962 рр. а в 1952 р зроблені надпечатки на марках попередніх років: «1000 років народження Ібн Сини» (за мусульманським календарем). Спеціальні марки в різні роки вшанували пам'ять вченого в НДР, ПНР, Сирії, Пакистані, єменської Арабській Республіці, Єгипті, Кувейті, еміраті Дубай, Йорданії, Катарі, Алжирі, Коморських островах, Лівії, Малі.
Аль-Біруні, Абу Рейхан Мухаммед ібн-Ахмед Аль-Біруні (973 -1050) жив і працював одночасно з Ібн Сіною .Він народився в Кяте (Хорезм). Аль-Біруні настільки випередив свій час, що найяскравіші його відкриття здавалися незбагненними для багатьох вчених.
Ібн Зохра, Ібн Зохра Абу Мерван Абу Аль Малік ібн Абу Аль Ала (латинізоване Авензор. +1091 -1162) - арабський лікар. Народився в Іспанії. Ставши лікарем, багато подорожував по Північній Африці. Обіймав високі пости при різних правителях, зокрема, був візиром і придворним лікарем Абд аль-Мумина. Сучасники вважали його одним з видатних лікарів. У теоретичних питаннях він дотримувався поглядів Галена, але в практичній діяльності надавав перевагу спиратися на власний досвід. Ібн Зохра написав підручники з терапії, гігієни, диететике. Відомі його праці «Трактат про захворювання нирок», «Про лихоманці», «Про дієті» та ін. Він докладно описав сечокам'яну хворобу, рак шлунка та інші пухлини, перикардит, холецистит, атонію кишечника, вперше виявив коростяний кліщ, описав параліч голосових зв'язок , виділив деякі форми прокази. Вважав, що треба лікувати не тільки тіло, а й психіку хворого. Він склав протиотрути, які користувалися великим успіхом, намагався об'єднати медицину і хімію. Ібн Зохра був учителем Ібн Рошда (Сирія, 1968).