Реєстр медичних музеїв Росії - це результат копіткої роботи, яку провів Рада з розвитку історико-медичних музеїв при Міністерстві охорони здоров'я Російської Федерації, створений з ініціативи Міністра охорони здоров'я Російської Федерації В. І. Скворцової.
Рада з розвитку історико-медичних музеїв Міністерства охорони здоров'я Російської Федерації є дорадчим органом і створений з метою розвитку історико-медичних музеїв, а також збереження історико-медичного спадщини.
Загальноросійська громадська організація «Російське суспільство істориків медицини» є яка має членів наукової, творчої громадською організацією, до складу якого входять фахівці, зайняті науково-дослідної та практичної роботою в галузі історії охорони здоров'я та медицини і суміжних дисциплін.
Громадське об'єднання Секція СтАР «Історія стоматології» є добровільним об'єднанням фізичних осіб, що об'єдналися для реалізації цілей і завдань в рамках Стоматологічної Асоціації Росії.
127006, Москва,
Долгоруковская вул. буд.4 стор.7
Проект кафедри історії медицини Московського державного медико-стоматологічного університету ім. А.І. Євдокимова
Медицина в Візантійської імперії
Східна частина Римської імперії відрізнялася від західної великим розвитком торгівлі та ремісничої промисловістю, великим розвитком міст, їх економічним процвітанням. Саме Схід і перш за все Єгипет був хлібною житницею всієї імперії. В Єгипті вирощували і обробляли льон і бавовна; тут було розвинене скляне виробництво, яке обслуговує інші провінції. Великого розвитку на Сході, зокрема в Малій Азії, досягло скотарство. Сирія славилася залізними та ювелірними виробами, килимами. Міста Сходу - Олександрія, Дамаск, Антіохія, Ефес і др були центрами великої торгівлі.
Ця переважна економічна роль країн Сходу зросла після падіння Західної Римської імперії і збереження Східної Римської імперії під назвою Візантійської. Розширення торговельних зв'язків з Індією, Цейлоном, Абіссінії, Середньою Азією (Бухарою, Хорезмом), Закавказзям, Китаєм та іншими країнами привело до подальшого зростання промисловості. Зокрема, в VI столітті були доставлені до Візантії з Китаю шовковичні черви (грена) і почало швидко розвиватися шовківництво, виготовлення шовкових тканин.
У період раннього феодалізму Візантія і народи Сходу досягли більш значного розвитку матеріальної і духовної культури, ніж народи Західної Європи. Особливості кризи рабовласницького ладу і переходу до феодалізму в Східній Римській імперії призвели до того, що тут не тільки вціліли старі центри античної науки - Афіни, Олександрія, Бейрут, Газа, але виникли і нові, наприклад Константинополь. Наукова творчість тут не завмирало в V-VII століттях, як це було в той час на Заході.
Візантія стала прямою спадкоємицею античної культури, вона зберегла і зберегла цю культуру в ті століття, коли Західна Європа була у владі варварських племен і перебувала в стані економічного і культурного занепаду. У IX-XI століттях Візантія виділялася по своїй культурі і в X столітті була найбільш культурної країною світу, найбільшим культурним центром на Сході Європи. Візантійська імперія проіснувала на 1000 років довше Західної Римської імперії і тільки в середині XV століття її завоювали тур до і-османи.
У політичній, військовій і культурній життя Візантійської імперії великий вплив мали слов'янські народи - болгари, серби, хорвати та ін. Слов'яни проникали на територію імперії з-за Дунаю, селилися на її кордонах. Вільне, незакрепощенно, що жило громадами слов'янське селянство становило поряд з вірменами контингент, з якого набиралася краща частина візантійської армії, в тому числі і її полководці. Візантія неодноразово во (л під своїми стінами переможні війська «слов'ян. Відвідування Олега і Ігоря в X столітті змінювалися переговорами і встановленням дружніх відносин Візантії з російськими князями - Олегом, Святославом і Владіміром-
Візантія зберегла давню культуру античного світу і передавала її іншим народам, сприяючи відродженню культури в Західній Європі. Візантія зберегла серед інших культурних досягнень давньогрецьку і римську медицину.
Подібно Орібазій працювали в Візантійської імперії Аецій Амідійскій і Олександр Тралльского (VI століття), Павло Ег і якийсь (VII століття) були енциклопедистами, укладачами великих творів, в яких вони зібрали і систематизували багату спадщину античної медицини. Це становить велику історичну заслугу візантійських вчених. Багато з творів давнини, що увійшли в ці енциклопедичні праці, в оригіналах загинули і до нас не дійшли.
В середині IX століття у Візантії виникла вища школа, де поряд з філософією, математикою, астрономією, філологією, викладалася також і медицина. Підготовка лікарів, до того носила індивідуально ремісничий характер, в Візантії стала завданням науково-навчального закладу, причому навчання медицині було тісно пов'язане з навчанням іншим наукам.
Завдяки своїм зв'язкам з Візантією Київська Русь раніше долучилася до культурної спадщини античного світу, ніж багато народів Західної Європи.
Медицина в Арабський халіфат. Найзначніше розвиток медицина отримала в мусульманських феодальних державах - так званих Арабського халіфату. З середини VII століття феодальна і торгова арабська аристократія зробила під прапором ісламу численні війни. До 640 р арабами були завойовані Палестина і Сирія, до 634 р.- Єгипет, було завершено підкорення арабами Ірану, в кінці VII століття - Вірменії і Грузії. У VIII столітті араби підпорядкували собі Середню Азію. північно-західну Індію, все північне узбережжя Африки і Піренейський півострів.
Панування арабів і їх держави-халіфати - існували до XII-XIII століть. Єдине велике арабське держава проіснувала недовго і розділилося на Західний халіфат з центром в Кордові і Східний халіфат з центром в Багдаді. Однак економічне і культурне спілкування народів, об'єднаних Арабського халіфату, збереглося протягом 5 століть. Велика торгівля сприяла розвитку в Арабський халіфат різнобічної господарської діяльності.
Починаючи з VII століття в країнах Близького і Середнього Сходу виникла, склалася і розвинулася багата і різнобічна культура народів Сходу, іменована арабської. Культура народів Сходу часів арабських халіфатів успадкувала цінні досягнення давньосхідної і античної цивілізації і надалі послужила одним з джерел західноєвропейської цивілізації. Покликана задовольняти потреби зростаючої торгівлі, землеробства і промисловості, наука в Арабський халіфат XIII-XII століть досягла більш високого розвитку, ніж західноєвропейська наука того часу.
У зв'язку з економікою в Арабський халіфат розвивалася і культура, виявляючи поряд із загальними рисами своєрідні, оригінальні риси в творчості окремих народів Сходу. У країнах Сходу вперше набула поширення книга (рукописна), що змінила давній сувій пергаменту. У вступі в ужиток паперу як головного писального матеріалу великі заслуги мали вчені Самарканда, які в VII столітті почали виготовляти папір по винайденому китайцями способу. Країни Сходу славилися виготовленням холодної зброї з дамаської сталі. На ринках самого Дамаска з місцевим зброєю успішно конкурували мечі, що доставлялися з Русі.
Економічний розквіт, розвиток торгівлі і промисловості в країнах Сходу сприяли розвитку різних областей знання. У зв'язку із запитами торгівлі, мореплавання, землеробства, промисловості розвивалися географія, астрономія, математика, хімія, ботаніка. Жваві зв'язку між віддаленими країнами і далекі воєнні походи, природно, зажадали значного збагачення і систематизації географічних знань. Вчені Сходу визначали широту і довготу, значно вдосконалили обчислення часу. В арабських країнах були засновані астрономічні обсерваторії, створений зоряний каталог, дано географічний опис майже всіх відомих тоді країн світу і т. Д.
Культура народів арабських халіфатів, широко використовувала і переробляли досягнення культури Стародавнього Сходу і античного світу, поширилася на величезній території від Гібралтару до Інду
Складалася в країнах арабського халіфату культура була багатонаціональною, поряд з арабами її розвивали іранці, народи Середньої Азії, бербери, маври, єгиптяни та інші народи. Арабська мова в країнах халіфату грав роль, близьку до тієї, яка належала латинської мови в Західній Європі.
Серед вчених країн Сходу велике місце займали вчені Хорезму. Видатний математик, географ і астроном Мухаммед Ал-Хорезмі, який жив на рубежі VIII і IX століть, був одним з родоначальників алгебри. Ал-Хорезмі належить відома книга «Картини світу», в якій він заклав основи географії та етнографії Східної Європи. Як математик і географ Ал-Хорезмі мав в Середній Азії численних послідовників, включаючи Улугбека, онука Тимура, який заснував в XV столітті велику обсерваторію в Самарканді.
Вищого розвитку середньовічна наука в Хорезмі досягла в творчості Ібн-Сіни та Ал-Біруні, вчених X-XI століть, членів Хорезм-ської «академії», справжніх енциклопедистів. Ал-Біруні був астрономом, географом, мінералогом, етнографом, істориком. За 5-6 столітті до Коперника і Галілея він відстоював геліоцентричне будова світу.
Великого розвитку в арабському халіфаті досягла хімія. Вчені країн Сходу проклали шлях ряду пізніших відкриттів, хоча і ставили собі часом фантастичні завдання (вплив алхімії). Східні хіміки повинні були задовольняти господарсько-виробничим запитам свого часу, зокрема в зв'язку з гірськими промислами, брати участь в добуванні, обробці металів, сірки, ртуті та 'інших роботах. Вони вперше сконструювали і ввели у вжиток перегінний куб, водяну баню і інші загальновживані в даний час предмети обладнання хімічної лабораторії; вони ж ввели дистиляцію, фільтрування та ін. Вчений Джабір (Ал-джебр), відомий в Європі під ім'ям Гебера (VIII-IX століття), отримав сірчану і азотну кислоти, нітрат срібла, хлорне ртуть і т. д.
Араби створили ряд центрів науки і освіти, з яких особливо виділялися Багдад (VIII-IX століття) -і Кордова (X століття). У Західному арабському халіфаті під час його розквіту було 40 бібліотек, 10 вищих шкіл. У Західній Європі в той час було лише два університети - в Салерно і Парижі.
Нарівні з філософією, математикою і природознавством медицина становила частину загальної освіти вчених в Арабський халіфат. У медицині, як і в інших областях знання, позначився багатоплемінний характер населення арабських халіфатів. Видатними діячами в медицині з'явилися представники численних народів, що населяли халіфати або пов'язаних з ними економічно і культурно: сирійці (засновники великих лікарень та шкіл з IV століття, ще до утворення першого халіфату), хорезмійці, іранці (перси), вірмени, азербайджанці, єгиптяни, маври, євреї, частково індуси і багато інших. У Бухарі, Хорезмі, Мерві (нині Мари), Самарканді, Дамаску, Багдаді, Каїрі, Кордові жили і працювали видатні лікарі.
Лікарі в Візантійської імперії і Арабського халіфату зіграли велику роль в збереженні цінного спадщини медицини стародавнього світу, в першу чергу античної Греції, а також Індії та інших країн. У той же час вони самостійно розвивали і далі розробляли медичні знання. Медицина народів Сходу часів арабських халіфатів зберегла і розповсюдила грецьку медицину, пробудила живе почуття природи, наблизила медицину до природи, природничих наук, сприяла розробці теоретичної і практичної медицини, ввела багато лікарських речовин, удосконалила приготування ліків. Лікарі арабських халіфатів зіграли велику прогресивну роль не тільки в розвитку медицини свого часу; вони мали значний вплив на розвиток медицини у народів Західної Європи. Східна середньовічна медицина збагатила прогресивну медичну науку епохи Відродження і виявилася одним з її цінних джерел.
У країнах Сходу в великих містах були великі лікарні. Слідом за лікарнями в країнах Сходу вперше з'явилися аптеки. Розвиток аптечної справи як ведення ліків тісно пов'язане з досягненнями вчених Сходу в області хімії. Переслідуючи в першу чергу практичні цілі, лікарні і аптеки мали великий вплив на розвиток медичних знань. Там були спеціальні
посадові особи зі спостереження за лікарями і аптеками. Існували наукові установи, що включали в коло своїх більш широких інтересів також і питання медицини. Серед них чільне місце займали наукові установи Середньої Азії - бібліотека Саманідів в Бухарі в X столітті, «академія» хорезмшаха мамуна в Хорезмі на початку XI века.Періодом найбільшого розквіту медицини народів Сходу часів арабських халіфатоз були X-XI століття. Найбільшими представниками цього періоду медицини були Ар-Разі та Ібн-Сіна.
Ар-Раеі, відомий в Європі під ім'ям Разес (865-925), був засновником лікарні в Багдаді. Цікаво переказ про спосіб, яким Ар-Разі вибирав місце, найбільш підходяще для будівництва лікарні: він розвішував шматки м'яса в різних частинах міста і спостерігав, де воно довше зберігається, що не загниває. Це місце він вважав найбільш здоровим і, отже, відповідним для побудови лікувального закладу.
Як і в багатьох лікарнях Сходу, при багдадському лікарні була школа лікарів, якій також керував Ар-Разі, пов'язуючи теоретичне навчання з лікарняного практикою. Ар-Разі належить до 200 праць, найбільше значення має його праця «Про віспі і кору». Ар-Разі дав опис їх перебігу, провісників, симптомів, лікування, відмінності віспи та кору. Відповідно до панувала тоді гуморальної патологією він вважав обидві хвороби різними формами одного захворювання, залежними від різного поєднання «соків» в організмі. Ар-Разі знав про несприйнятливості до повторного захворювання віспою і застосовував варіоляціі (щеплення здоровим вмісту віспяних пустул). Серед детально розроблених заходів по догляду за хворою дитиною Ар-Разі вказував на догляд за ротом і зевом, рекомендуючи полоскання підкисленою водою, обережне промивання очей і ін. Будучи знайомий з хімією, Ар-Разі на мавпах досліджував дію ліків.
В області хірургії Ар-Разі описав інструмент для вилучення чужорідних тіл з глотки і один з перших почав застосовувати вату при перев'язках, нитки з кишок барана для зашивання ран черевної порожнини. Ар-Разі написав великі медичні керівництва: «Всеосяжна книга по медицині» (в 25 томах) і «Медична книга» (в 10 томах), енциклопедичних за змістом. Йому належать твори на приватні теми, в яких проявився його різнобічний інтерес до різних медичних проблем. Так, ним написані роботи: «Один лікар не може лікувати всі хвороби» (про значення спеціалізації лікарів), «Легкі хвороби можуть бути важко виліковні» і ін. Спеціально для нужденних пацієнтів їм написана книга «Для тих, у кого немає лікаря» ( або «Про медицину бідних»). Книги Ар-Разі довго служили підручниками на медичних (ракультетах в середньовічних університетах Західної Європи.
Лікарі середньовічного Сходу надавали великого значення дослідної перевірки лікування, вивчали дію ліків на тваринах, ретельно спостерігали в лікарнях перебіг хвороб, перевіряли правильність опису їх в літературі. «Перевіряйте в лікарнях не завжди вірні опису хвороб, що зустрічаються в медичних творах», говорив Ар-Разі.
Заборона Кораном розтину трупів і вівісекцій було причиною відносно невисокого рівня самостійних анатомічних досліджень вчених-мусульман. Арабська медична література в області анатомії і фізіології була в основному перекладної і компілятивний, головним чином з творів Гіппократа і Галена. Іслам забороняв розтин трупів, і в зв'язку з цим хірургія та акушерство розвивалися слабкіше, ніж вивчення інфекційних хвороб, лікознавство, гігієна.
Пристрасті, порочні бажання, безлад в думках, хвороблива уява, страх, меланхолія, гнів і заздрість, печаль викликають хвороби.
Парацельс з Гогенгейм