Люди ще з давніх часів усвідомили важливість медицини, оскільки на необхідність її вивчення вказував здоровий глузд і єство людини. Іслам - це спосіб життя, який найбільше відповідає єству людини. Якщо ми подивимося на сукупність правових норм ісламу, то побачимо, що це досконалий закон, який спрямований на захист переконань, розуму, майна, а також життя і здоров'я людини.
Відомий ісламський вчений Іззуддін ібн Абдуссалам виявив, що всі загальні принципи ісламу зводяться до двох правил: отримання людиною користі і відсторонення від шкоди. Приділення належної уваги медицини та охорони здоров'я є одним з найбільш явних проявів, яке відповідає цим двом правилам.
Також важливо згадати, що однією з основних причин створення людини є поклоніння Одному Всевишньому Аллаху. Сюди входить виконання намазу, дотримання посту, виплата заходу ... також при певному намір до поклоніння відносяться сімейне життя, допомогу оточуючим, участь у громадському житті, сумлінне ставлення до роботи і тд. Все це є поклонінням. І якщо суспільство буде здоровим, то воно буде ефективно, повноцінно і більш активно виконувати те, для чого людина була створена Всевишнім Аллахом. У зв'язку з цим іслам відводить медицині - її вивченню, практиці та розвитку - особлива увага.
Яке відношення ісламу до вивчення медицини?
В ісламі всі дії людини, всі сфери його життєдіяльності оцінюються п'ятьма правовими положеннями: це обов'язковість (ваджіб), бажаність (мустахаб), дозволеності (мубах), заборона (харам), небажаність (макрух). Тобто будь-яке дію людина не зробив з справ зовнішніх і внутрішніх, всі ці діяння будуть підпадати під одне з цих положень.
Повертаючись безпосередньо до нашого питання, ми можемо сказати, що вивчення медицини є обов'язковістю (ваджіб). Воно є колективною обов'язком (фард аль-Кіфая) для суспільства, яке повинно мати в своєму середовищі достатня кількість кваліфікованих лікарів. В іншому випадку все суспільство буде перебувати в гріху, поки серед них не з'явиться необхідна кількість лікарів, яке задовольнить їх потреби.
На яких прикладах ми можемо побачити турботу ісламу про здоров'я людини?
Один з основних факторів, що є запорукою здоров'я, - це гігієна і правильне харчування. Недотримання цих двох аспектів нерідко призводить людей до різних захворювань: хвороби ротової порожнини, шлунково-кишкового тракту, хвороби внутрішніх органів, інфекційних, шкірних і ін.
Якщо ми відкриємо перший розділ будь-якої книги, за ісламським правом, то виявимо, що це буде глава про «очищений», в якій ми побачимо багато правових норм, спрямованих не тільки на ритуальне поклоніння, а й на дотримання гігієни, як, наприклад, мале обмивання , в якому людина миє руки, ноги, обличчя, вуха, ніс, полоще рот, яке мусульманин зобов'язаний здійснювати до 5 раз в день в залежності від того, скільки разів він його порушував.
Також є ряд причин, за яких людина зобов'язана здійснити повне ритуальне обмивання (купання), в якому він повинен повністю омити своє тіло. З таких причин: статева близькість, закінчення менструального циклу у жінок і тд.
Таким чином, ми бачимо, що дотримується правил мусульманин - це людина, часто омиває своє тіло, тим самим дотримується гігієну. Тобто іслам створює багато причин, при яких людині або обов'язково, або бажано омивати своє тіло.
Що ж стосується правильного харчування, яке є запорукою здоров'я, сили і краси, то досить буде навести кілька хадисів, щоб побачити, як Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) спонукав до цього важливого аспекту.
В одному з висловів Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав слова приблизно з таким змістом: «Син Адама не наповнюю більш шкідливого судини, ніж свій шлунок, йому досить маленьких шматочків, щоб не померти з голоду. Якщо ж це неможливо, нехай він наповнює третину живота їжею, третина - питвом і третина - залишить для повітря (тобто не переїдає так, що йому буде важко дихати) »(передали ат-Тірмізі. Ан-Насаї. Ібн Маджа. Посилаючись на аль-Мікдад).
Також Gосланнік Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Я не приймаю їжу, спираючись на що-небудь» (Аль-Бухарі).
Під «спираючись на що-небудь» мається на увазі кожен вид сидіння, в якому присутній спокій і зручність, так як подібне призводить до переїдання, що бездоганне в шаріаті.
Також тут можна зупинитися на пості. Останнім часом медики встановили, що пост сприятливо діє на організм і таким голодуванням можна прискорити лікування деяких хвороб. Це може бути як обов'язковий пост у священний місяць Рамадан, так і бажані посади, як, наприклад, пост в щопонеділка та щочетверга.
Як ми бачимо з прикладів, іслам спонукає людину до дотримання гігієни і правильного харчування, тим самим усуваючи причини багатьох захворювань.
Внесок мусульман в медицину
Якщо говорити про розвиток науки в цілому, то можна виділити «золотий вік» ісламу - це історичний період приблизно з середини VIII до середини XIII століття. У цей час вчені-мусульмани внесли великий вклад в розвиток різних наук, в тому числі і в медицину.
Цьому сприяло те, що ісламський халіфат того часу був найбільшим і передовим державою, що простягалася від Індії на сході і до Іспанії на заході і об'єднував в собі багато різних культур і цивілізацій, які обмінювалися знаннями і досвідом.
Найвищі досягнення мусульманських учених можна відзначити в медицині. Саме в Ісламському халіфаті одними з перших були побудовані лікарні, госпіталі, виникли перші медичні училища. Харун ар-Рашид будує в Багдаді школи, лікарні і аптеки. Його син Ма'мун засновує в Багдаді академію, закликає до себе вчених з усіх країн. У багатьох містах і місцевостях будуються школи: в Куфе, Басрі, Бухарі і тд.
Таким чином, мусульманські лікарі протягом багатьох століть були на передових рубежах цієї науки. Їм належить цілий ряд відкриттів і винаходів, вони випередили в цій справі Європу, яка довгий час задавала планку. Особливо в такому відгалуженні медицини як офтальмологія.
Араби вперше ввели в медицину такі терміни, як очне яблуко, кон'юнктива, рогова оболонка, сітчаста оболонка ока.
Професор Хіргіберг якось закінчив свій виступ такими словами: «У той час коли середньовічна Європа перебувала в повній темряві, вони (тобто мусульмани) запалювали світло нашої науки. Вони були єдиними фахівцями-офтальмологами в цей період ».
Також вчені ісламської держави того часу робили відкриття і в інших напрямках медицини.
Фахруддін ар-Рази (864-925) став першим лікарем, що виділив і описав такі захворювання, як вітряна віспа і лихоманка.
Відомому вченому Ібн Синьо (980-1037), відомому на Заході як Авіценна. належить заслуга у відкритті заразних захворювань, зв'язку психологічного і фізичного станів. Його книга «Канон лікарської науки» з XII по XVII століття використовувалася як підручник в кращих медичних інститутах Європи.
Андалузький лікар Абуль-Касім аль-Захраві (936-1013), відомий як Альбукасіс. був першим хірургом, який запровадив в повсякденну практику шви з кетгуту (овечих кишок).
Алі ібн Аббас (пом. В 994 р) провів першу хірургічну операцію по онкології. Написана ним медична енциклопедія «Кітабул-Малікі" не втратила своєї актуальності і сьогодні.
Перераховувати подібні приклади можна ще довго, проте формат даної статті змушує нас обмежитися наведеними.
Поєднання наукових і релігійних методів лікування
Ми не є прихильниками такого розмежування, оскільки ісламський метод лікування - той, який більш ефективний.
Якщо, наприклад, відвар будь-якого рослини, який застосовувався під час Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), бореться з банальною простудою краще, ніж, наприклад, таблетка «Нурофен», то це і є лікування, яке краще практикувати згідно з нашою релігії. Якщо ж вони якось поєднуються і одужання хворого прискорюється за рахунок цього, то в такому випадку їх поєднують.
У переважній більшості ситуацій сучасні методи лікування будуть кращими, ніж те, що було відомо раніше. Користуватися результатами прогресу, в який значний внесок внесли самі мусульмани, не є чимось, що не відповідає Сунні.
Знову-таки тут діють згадані нами раніше правила, згідно з якими іслам переслідує максимальну користь і максимально ефективно усуває шкоду.
На жаль, неправильне розуміння Сунни, відсутність розмежування релігії, з якої був посланий Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) і побуту його повсякденному житті стали причинами появи певного вузького мислення серед деяких мусульман і тих, хто судить про іслам. Але про це ми, іншааллах, поговоримо іншим разом.
Алі Карімов [islamcivil.ru]