УРОК 2. ВИНИКНЕННЯ НЕРІВНОСТІ МІЖ ЛЮДЬМИ
На уроці починається формування уявлення про процес виникнення нерівності, експлуатації та класів (див. Посібник, схему 1).
Поява металевих знарядь, винахід плуга, використання тяглової сили биків стало причиною того, що землеробство і скотарство поступово стали головними заняттями; стали можливими обробка окремими родинами ділянки землі і вирощування худоби. Разом з тим розвиток землеробства викликало появу нових форм спільної праці (осушення боліт, розчищення земель від чагарників і т. П.). Тому громада збереглася, але змінила свій характер - стала сусідської; родинні зв'язки між окремими родинами поступово перестали усвідомлюватися людьми. У сусідської громаді власність окремих сімей на худобу і знаряддя праці, наділення кожної сім'ї орним ділянкою поєднувалися з колективною працею і колективною власністю на земельні угіддя і води.
Розпад родової громади і розділ общинного майна призвели до виникнення нерівності: майнового (бідні і багаті) і громадського (поява знаті - замкнутої групи зі спадковими правами і обов'язками).
Варіанти початку уроку. I. А 1 - 2; Б. 3. II. Б 1 - 2; А 2; Б 3. III. Б 1 - 3. Запитання і завдання:
А. 1. Складіть розповідь про роботу первісних землеробів. Учитель нагадує, що відповідь має бути придуманий учнем розповідь (бажано від першої особи), в якому згадуються знаряддя праці найдавніших землеробів і види робіт по вирощуванню зерна. Нерідко учні довільно змінюють характер завдання: замість творчого розповіді про те, як був вирощений хліб, вони по пам'яті відтворюють розповідь вчителя про те, як було відкрито землеробство. Учитель прагне розбудити фантазію учнів, запропонувавши початок оповідання ( «Я вийшов на галявину і побачив чоловіків, вони напружено працювали.»). Він спонукає «побачити» описувану картину в деталях.
Учень (розповідає). Чоловіки кам'яними сокирами рубали дерева. Потім вони.
Учитель (перебиває). Не квапся, адже ти здивований: ти ніколи не бачив подібних сокир! Як же вони виглядають? Як ними працюють?
Учень (включає в розповідь опис сокир і розчищення лісу, потім продовжує). Чоловіки підпалили звалений ліс.
Учитель. А як? Де взяли вогонь?
Учень придумує достовірну ситуацію з факелом, запаленим від загального вогнища в селищі.
2. Ви знаєте, що первісні люди навчилися робити глиняний посуд, прясти і ткати. Розгляньте рис. 3 (стор. 23) і опишіть пристрій ткацького верстата. Як робили тканину? У чому значення винаходу верстата?
«Припустімо, - каже вчитель, - що ви повинні розповісти про верстат людині, який ніколи не бачив його навіть на малюнку. Як ви це зробите? »Опис наочно вираженого матеріалу не ускладнює учнів:« Дві палиці вкопані в землю. Нагорі ці палиці мають рогульки. На них лежить поперечна палиця, до якої прив'язані нитки. На кінцях ниток грузила. " і т.д.
План вивчення. 1. Передумови розпаду родової громади. 2. Від родової громади до громади сусідської. 3. Виникнення нерівності. 4. Релігійні вірування в період виникнення нерівності.
1. «Приблизно шість тисяч років тому, - каже вчитель, - люди помітили, що деякі камені при обробці не розколюються під ударами на частини, а змінюють свою форму. У таких «каменях» можна пробити отвір. Потрапляючи в вогонь, вони розм'якшуються і, застигаючи, приймають нову форму. Що це за «камені»? І камені чи це? »Знань для обґрунтованої відповіді у учнів немає. Вислухавши їх здогадки, вчитель пояснює, що дивними «камінням» були червоні шматки самородної міді. Первісні люди зрозуміли, що перед ними не каміння, а якийсь інший матеріал - метал. Це велике відкриття було зроблено в тих областях, де були поклади міді, що лежать на поверхні землі (Тут допущено спрощення: науці невідомо, передувало чи використання самородної міді виплавці металу з мідної руди (див. Амальрік А. С. Монгайт А. Л. Що таке археологія, с. 116-117)).
Шляхом пояснювального читання учні знайомляться з технологією виготовлення знарядь праці і зброї з міді, з поняттями кам'яний вік і вік металів (§ 5, п. 1, абзаци 1-2). В ході читання розглядаються рис. 1-2 на стор. 25,
Відзначається, що поряд з мідними знаряддями люди довгий час продовжували використовувати кам'яні: повністю замінити камінь мідь все ж не могла.
Про винахід упряжного орного знаряддя шляхом удосконалення мотики (Уявлення про те, що найдавніше упряжное орне знаряддя виникло в результаті удосконалення мотики, є гіпотезою, що розділяється не всіма сучасними вченими (див. Краснов Ю. А. Найдавніші упряжні орні знаряддя, гл. 4, а також підрядкова примітка 2 на стор. 19 посібника)), про роль орних знарядь у землеробстві учні можуть дізнатися з пояснювального читання підручника (§5, п. 2). На додаток учитель може розповісти про цікавий досвід, поставленому радянським вченим С. А. Семеновим. Було виготовлено точні моделі давньої мотики і стародавнього плуга. Кожним з цих знарядь потрібно було розпушити ділянку землі одного і того ж розміру. Виявилося, що за допомогою плуга і коні необхідну роботу можна виконати в 50 разів швидше! Такі величезні переваги орання землі перед розпушуванням її мотикою (Див. Семенов С. А. Походження землеробства. Л. 1974, с. 225).
В узагальненні відзначається, що застосування металевих знарядь, оранка на биках привели до того, що у людей стало більше хліба, овочів, м'яса і молока; роль землеробства і скотарства в господарстві значно зросла. Поступово ці заняття стають головними.
2. Тепер вже не було потреби всієї громади працювати спільно. Тому рід ділиться на окремі сім'ї, кожна з яких починає вести самостійне господарство. Відбувається розділ родового майна: знарядь праці, домашніх тварин. Земля продовжує залишатися майном всієї громади, а й її ділять на ділянки, які переходять в користування сімей. Останню думку доцільно ілюструвати крейдяний схемою (див. Посібник, рис. 5). Намалювавши умовну територію общинного поля, учитель розповідає:
Мал. 5. Розділ землі в громаді. Meловой малюнок
- Розподілом землі керував старійшина. «Цією ділянкою (малюється ділянку 1), - говорив він, - буде користуватися ваша сім'я. Цим (2) - ваша. »І т. Д. Отримавши в користування ділянку, кожна сім'я обзаводилася власним господарством: мотиками, плугом, сокирою, серпами, биками, вівцями та іншим майном.
На цьому робота зі схемою тимчасово припиняється.
Громада з родової поступово перетворилася в сусідську, де сім'ї були пов'язані між собою не родинними, а сусідськими відносинами. Членів сусідської громади називають селянами-общинниками. Люди продовжували жити громадами тому, що в боротьбі з природою нередк' необхідний був спільна праця (по осушенню боліт, вирубування лісу і чагарників).
Різниця і схожість між родової і сусідської громадами закріплюється за допомогою завдання підручника до малюнків на стор. 26: «На верхньому малюнку зображена родова громада, на нижньому - сусідська. Порівняйте малюнки: в чому відмінності між ними? Які висновки випливають з цих відмінностей? »Учні охоче виконують завдання, однак часто підміняють порівняння двох об'єктів їх більш-менш докладним описом (спочатку однієї громади, потім інший). Типовий відповідь. «У родової громаді було одне житло, де жили всі родичі, загальне поле, загальний худобу. »І т. Д. Тому вчитель, як тільки учень розкриває один з ознак родової громади, зображеної на малюнку (наприклад, загальне житло), перемикає його увагу на нижній малюнок за допомогою питання:« Які зміни відбулися в зазначеному тобою відношенні в сусідської громаді ? »В цілому учні здатні встановити наступні відмінності і зробити з них висновки: 1) замість одного великого будинку з'явилося багато хатин: родова громада розпалася на сім'ї; 2) замість однієї протоптаною худобою стежки з'явилося багато стежок: худоба була поділена між окремими родинами; 3) замість одного поля з'явилося багато невеликих полів: ріллю також поділили на ділянки. Відповідаючи на питання. «Що в обох громадах залишилося в спільному користуванні?», Учні вказують на пасовище, річку, ліс.
3. Учитель формує уявлення про виникнення майнової нерівності. «Припустімо, - каже він, - кому при наділення общинників землею діставалися великі і кращі ділянки». Отримавши відповідь, він виділяє на крейдяному малюнку ділянку родового старійшини. «По справедливості чи родові старійшини захоплювали собі великі і кращі ділянки?» - «Ні, це несправедливо, - зазвичай відповідають учні, - всі працювали однаково, тому і землю треба ділити порівну».
Тоді вчитель може заперечити, що родові старійшини і вожді, найдосвідченіші і мудрі серед родичів, все ж мали деякі підстави отримати більшу частку, ніж інші. Але, захопивши більшу ділянку кращої землі, більше число голів худоби, племінний вождь прагнув передати свої багатства у спадок синові. А син у нього, що цілком можливо, бездарний і ледачий: він не заслужив ні цих багатств, ні права керувати плем'ям! Однак після смерті батька він успадкував його майно і положення в племені: ставав не тільки багатим, але і племінним вождем.
Так виникло нерівність між людьми. Діти, внуки і правнуки родових старійшин і племінних вождів перетворювалися в багатих людей. Вони користувалися великими землями, володіли великими стадами худоби, мідними знаряддями і зброєю, золотими прикрасами.
Учитель каже, що сім'ї старійшин і племінних вождів називали себе знаттю, знатними родинами. «Знатний» означає «знаменитий», - пояснює він. - Чим же були знамениті ці сім'ї? Чим вони пишалися? »Вислухавши припущення школярів, учитель пояснює, що члени багатих сімей пишатися не заслугами перед плем'ям, не власним розумом і знаннями, які не хоробрістю і навіть не багатством, а перш за все тим, що народилися в родині старійшини або племінного вождя. Вони пишалися своїми «знаменитими» предками, тому і себе називали знатними (знаменитими) людьми. Їм вигідно було переконати своїх одноплемінників в тому, що в жилах знатних тече кров інша, ніж у інших людей, що по одному народженню вони нібито мають право на шану, повагу і влада.
Вожді заводять собі дружини, знатних родин - збройну охорону. (Для чого вождям охорона? Від кого вона їх захищає? Чому її не було раніше?)
Завершуючи пояснення, учитель повторює головну думку уроку: рівність між людьми поступово зникло, середобщинників з'явилися бідні і багаті, знатні і незнатні. Учитель може відзначити, що нерівність між людьми вперше виникло в тих районах, де землеробство стало основним заняттям.
4. Питання або розкривається учителем, який вказує на те нове, що з'явилося в релігійних віруваннях (поклоніння сонцю, дощу і іншим силам природи, від яких залежить урожай; віра в богів, жертвоприношення їм), або вивчається шляхом пояснювального читання, або задається на будинок без пояснення.
В кінці уроку можна познайомити клас з узагальненням підручника: «Розпад загального господарства роду і виникнення нерівності між людьми вели первіснообщинний лад до загибелі» (стор. 27).
Домашнє завдання. § 5. Питання 1, 2, 4 до § 5.