Лекція 12 Гнос ?? еологія права. Специфіка процесу правового пізнання
Питання 1. Межі і можливості пізнання правової реальності.
2. Методи пізнання в філософії права.
Питання про можливість пізнання правового буття нд ?? егда стояв в центрі уваги філософсько-правової думки минулого і сьогодення. Розробка методологічних основ пізнання права набуває особливо великого значення сьогодні. Динамізм і складність сучасного світу, переплетення, взаємозалежність і взаємодія економічних, політичних, правових та інших соціокультурних сфер суспільної життєдіяльності вимагають строго наукового до них підходу, чіткого определ ?? ення логіки пізнавального процесу, раціональної організації дослідницької діяльності. Не тільки знання, а й шлях до нього повинні бути істинним, науково обґрунтованим і оптимальним.
У грецькій мові шлях досягнення істини, мети - прийнято називати методом. Розвиток і диференціація методу в ході розвитку пізнання привели до вчення про методі - методології.
Методологія права (основу якої становить філософія права) розробляє логіку, діалектику і теорію пізнання правового буття і його практичного перетворення. [54]
У процесі пізнання виникає безліч питань. Що може пізнати людина? Що дано йому пізнати? Як відбувається пізнання?
В історії розвитку суспільства на ці питання відповідали по різному Демокріт. під знанням розумів сукупність''істекающіх'' від предметів ейдосів, що викликають відчуття, завдяки яким і відбувається пізнання. Платон стверджував, що пізнання - ϶ᴛᴏ пригадування душею того, що вона бачила в світі ідей, Ф. Бекон вважав найвірогіднішим джерелом пізнання досвід, а Дж. Локк - відчуття. Д. Юм ставив під сумнів саму можливість пізнання, І. Кант допускав можливість пізнання на рівні явища, але сутність вважав непознаваемой. Ф.Енгельс розглядав пізнання як діалектичний процес відображення людиною об'єктивного світу в формі ідеальних образів, В.І. Ленін - як послідовний перехід''от живого споглядання до абстрактного мислення і від нього до практіке''. [55] Постструктуалісти поділяють пізнання на наукове, ненаукове і позанаукові, а постпозітівістов - на буденно-практичне і наукове. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ми бачимо, що склалося два базові підходи в процесі пізнання правової реальності:
1. Когнитивизм (визнання пізнаваності світу).
2. Агностицизм (заперечення або обмеження пізнаваності світу).
Пізнання правової реальності відбувається на двох рівнях.
Перший рівень - буденно-практичне пізнання, ᴛ.ᴇ. пізнання Повсему ?? едневной реальності. Тут людина отримує елементарні відомості про навколишній світ, про дозволеного і недозволеному, табу, заборони і т.п. Таке пізнання правової реальності постає як здоровий глузд, первинне, переважно емоційне узагальнення чуттєвого досвіду.
Другий рівень пізнання - теоретичний рівень, пов'язаний з системним світом людини.
Теоретичне пізнання в сучасній філософії частіше називають епістемологією - вченням про науковому пізнанні, що дозволяє говорити і про філософсько-правової епістемології, предметом якої є процес наукового пізнання правової реальності. У корені наукового пізнання будь-якої реальності лежить определ ?? енная методологія, ᴛ.ᴇ. определ ?? енние методи, за допомогою яких можна пізнати правове буття.
Центральне місце в правовій епістемології займає вчення про істин ?? е. Його значимість випливає не тільки з пізнавального інтересу, який, скажімо, проявляє слідчий, допитуючи підозрюваного, але, перш за вс ?? його, з практичних потреб встановлення істини для здійснення Правосуддя.
Для пізнання правової реальності в цілому, і для правотворчості особливо, основне значення мають принципи об'єктивності та конкретності істини, взаємозв'язок абсолютної і відносної істин, відповідність змісту понять, суджень і умовиводів змісту самої правової реальності.
Важливу роль в пізнанні правової реальності грає діалектична і формальна логіка.
Формальна логіка досліджує постійні, стійкі зв'язки і явища, виражені в поняттях, судженнях і умовиводах. Основні принципи формальної логіки вимагають, щоб міркування про предмет були определ ?? еннимі, послідовними, повинні суперечити одна одній і обгрунтованими.
Діалектична логіка досліджує особливі форми і закономірності розвитку знань з позицій конкретності, об'єктивності, причинності, нд ?? есторонності, історизму, розділ ?? ення єдиного на протилежності.
В області філософії права діалектична логіка дозволяє пізнавати сутність і суперечливість, загальне і одиничне, вкрай важливо е і випадкове, причини і наслідки, різноманіття зв'язків у правовій реальності і в життєвому світі.