Цьому псу Тимка, який виріс на Козьмещик в Карпатах, п'яний мисливець вистрілив дробом в голову з близької відстані. Він насилу вижив. До сих пір під шкірою в багатьох місцях на його голові під пальцями відчувається дріб ... Пес вижив, але осліп. Хоча характер у нього жорсткий (тато - вовк, мама - собака, його не люблять ні вовки, ні собаки), але на любов людини реагує дуже ніжно. Навіть незважаючи на те, що людина-нелюд його страшно покалічив, сутність вовка по відношенню до людей в ньому не прокинулася ... Його шерсть пахне горами і лісом, в його гавкоті чутна вся гама любові до життя ... Сліпий очима, але зрячий у своєму ставленні любові до людині ...
Ми не вовки один одному, а кровні брати і сестри по Христу. Церква, як народ Божий, будується на відносинах любові Христа Духом Святим, а не сильним і владною рукою ватажка. Хоча ми живемо серед вовків, але ми не вовки. Вовк належить зграї. Вівця належить Пастиря. Хоча іноді так хочеться стати вовком, вити по-вовчому, наводячи жах на овець, рвати іклами шерсть і плоть іншого вовка, не згодного зі мною ..., жити, як вовк. Але ... Але ж Агнець ...
У Своїй молитві перед арештом, розп'яттям, смертю, зішестям в пекло, воскресінням і вознесінням, Агнець молиться про Своїх учнів і, пророчо, про нас, Його учнів в наступних віках. Агнець просить Отця не про те, щоб Він забрав нас з міра вовків, але нагадує нам, що Він Сам послав нас в мір, як овець, і просить про те, щоб Батько зберіг нас в Всесвіті від зла і освятив [відділив] нас Своєю правдою.
Всупереч нашим прагненням побудувати паралельний комфортний християнський овечий світ. Агнець нагадує нам, що наше місце - в Всесвіті серед вовків, що ми послані в мір, що Батько збереже нас від зла саме в Всесвіті, хоча по своїй суті ми вже не мірскіе, що не вовки, але вівці Божі.
«Не благаю, щоб Ти їх зо світу, але щоб зберіг їх від зла. Вони не від світу, як і Я не від світу. Освяти їх правдою! Твоє слово то правда. Як Ти послав Мене у світ, [так] і Я послав їх у світ »(Ін. 17: 15-18).
В Мф. 10:16 Ісус каже учням, що посилає їх і, пророчо, нас, Своїх майбутніх учнів, як овець серед вовків. Ми в Всесвіті вовків, але ми не вовки. Ми в світі вовків, але залишаємося вівцями, слідуючи за Пастирем, а не за зграєю. Мір каже, що для того, щоб в ньому вижити, мені потрібно в своїй суті стати вовком, хижаком, тому що про мене ніхто не подбає, якщо я не подбаю про себе сам, не вигриз іклами своє, не порву на шматки свого ворога і ближнього.
Христос же нагадує, що в вовчому Всесвіті я зобов'язаний зберігати сутність вівці, довіряючи себе Його турботі, уподібнюючись Йому, Агнцем, Його характеру. І якщо вовк буде поранений іншим вовком, у мене буде вибір: дорватися його глотку, додушити, добити, або вчинити, як Агнець, який не хоче, щоб загинув навіть вовк ...
Як би ми не намагалися врятувати, змінити і перетворити мір (суспільство) вовків, він йде до свого логічного завершення, про який читаємо в книзі божественного Одкровення через Іоанна і в інших книгах Святого Письма. Але це абсолютно не означає, що нам не потрібно продовжувати бути сіллю і світлом Христа в Всесвіті, серед вовків. Потрібно, і це наш обов'язок, - вівці Христа потрібні у всіх сферах вовчого життя. Чи не для того, щоб ними харчувалися вовки, але щоб явити силу і славу Отця. Саме тому ми і послані в мір, щоб являти силу істини Христа, щоб мір бачив, що наша сутність відрізняється від вовчої суті, що ми не стаємо в своїй суті таким, як мір.
Павло писав Тимофію у другому посланні: «Знай же, що в останні дні настануть тяжкі часи», описуючи після цього, в яких саме якостях міра (суспільства) це буде проявлятися. Ми ж, як учні Агнця, перебуваючи в світі серед вовків, будемо повної його морально-етичної протилежністю. Не тільки в родині, не тільки в церкві, але саме в Всесвіті, в сучасному вовчому суспільстві.
- Люди в Всесвіті - самолюбні, а ми в Всесвіті будемо альтруїстами заради Христа.
- Мір - сріблолюбець, а ми будемо жертовність заради Христа, усвідомлюючи, що все, чим ми володіємо, включаючи дихання нашого життя, належить Йому.
- Мір проявляє гордість і зарозумілість, а ми - смиренність перед Богом і повага один до одного заради Христа.
- Мір - лихослів'я, а ми нікого не будемо матюкати і злословити, дивлячись на іншого, і навіть на ворога, як на носія, хоча і зруйнованого, але все ж образу Божого, як на потребує у Христі і в Його духовне зцілення.
- Діти, які вибирають шлях міра, - батькам неслухняні, а ми будемо проявляти турботу і поважати своїх батьків, пам'ятаючи, що Бог - наш Батько, наш Творець.
- Мір - невдячний, а ми не будемо забувати дякувати Отця за Його благословення для нас і інших людей, через яких Він діє.
- Мір - неушановувавши, а ми будемо зберігати чистоту думок, мови і вчинків заради Христа.
- Мір - недружелюбний, а ми не будемо проходити навіть повз тих, хто нас ненавидить, але потребує нашої допомоги, заради Христа.
- Мір - непрімірітелен, а ми будемо шукати можливості зі свого боку бути в мирі з усіма, з ким можливо, заради Христа.
- Мір обмовляє один на одного і на нас, а ми будемо оберігати гідність один одного, не опускаючись до рівня віри в і поширення брехливої інформації навіть про ворога, не тільки про ближнього і другом, заради Христа.
- Мір - нестримана, а ми будемо проявляти терпіння, довготерпіння і стійкість, довіряючи Христу і Його силі в нас.
- Мір - жорстокий, а ми будемо виявляти турботу, ласку і милосердя заради Христа.
- Світ не міг би любить творити добро заради Христа, а ми будемо піклуватися заради Христа про тих, хто опинився за межею виживання, незалежно від їх ставлення до нас, або від їх віросповідання, або національності.
- Мір зраджує нас, а ми будемо виявляти йому любов і прощення Христа ради, молячись разом Ним: «Отче, прости їм ...»
- Мір - нахабний і пихатий, а ми будемо шукати можливості послужити смиренно іншим заради Христа, усвідомлюючи, що таланти і дари, які ми маємо, - це подарунок Божий, а не наша заслуга.
- Мір - більш сластолюбство, ніж Боголюбов, але для нас найвищою цінністю буде не хтиве бажання задовольнити себе, а прагнення виконати волю Отця, яку Він уже відкрив нам у Своєму Сину і Слово: любити Його, любити ближнього і (о, Боже, як це неприємно!) любити ворога заради Христа.
- Мір має досить вражаючий і оманливий вигляд благочестя, але він відрікся від єдиного джерела істинного благочестя - Христа. Ми ж будемо давати більше і більше простору Духу Святому, Його силі, щоб Він діяв в нас і через нас, являючи славу Отця через істинне благочестя, суть якого полягає не в тому, щоб піклуватися про свій імідж, але піклуватися про ближнього, про беззахисному , про незаможних ...
Чи означає це, що раз мір такої, то краще повністю відмовитися від нього, тому що в земних реаліях ніколи не буде братства, рівності і справедливості, до якого ми так прагнемо в християнській громаді і в суспільстві? Христос кидає нам виклик, наділивши нас талантами і духовними дарами, і відправляючи нас як ягнят між вовків: зі словом і справою любові в колиску ненависті, зі словом і справою віри в колиску всепожираючого егоїзму, зі словом і ділом надії в колиску цинізму, зі словом і справою життя в колиску вбивства, зі словом і справою світла в колиску мороку Мордора.
Агнець Божий відправляє нас як овечок в середу вовків не для розтерзання, не для того, щоб згодувати нас вовкам, а для того, щоб в умовах вовчої зграї через нашу вірність Йому і Його цінностей явити животворящу силу Євангелія; не так через те, що ми говоримо ближньому, скільки через те, хто ми є і що ми робимо не в відношенні потребують усього світу, а в відношенні хоча б одного потребує, якого Господь помістив в поле нашого зору.
Саме тому Христос перед Своєю хресною смертю благає Отця, щоб Він не забрав мене з вовчого ворожого міра, але зберіг мене саме в цьому Всесвіті, - в цей час і на цьому місці, - від зла цього міра як вівцю серед вовків, вівцю, підібгавши хвіст і тремтячу, але дивиться з надією на Пастиря ... Вівця не може захиститися сама від вовка. Вівцю захищає від вовків Пастир, і не силою вівці, але силою Своєю. Тому що тільки силою полюбив нас, а не власною людською, ми можемо бути Його сіллю і світлом в Всесвіті, який все більше разглагается і занурюється в відчутний морок гріха.
Ми серед гнилі, але ми не гниємо і не смердить, бо нетлінний Батько, і Син і Дух - в нас і з нами, поширюючи через нас пахощі про Себе і Своєму Царстві. Ми серед відчутного липкого гріховного мороку, але ми не морок і навіть не частина мороку, тому що світло Отця через Сина Духом світить в нас і через нас, овець серед вовків ...
У Бога є призначений певний час, коли Він забере мене з цього міра. з моїм останнім подихом сподівання воскресіння з мертвих і озирання на своє прожите життя. Це буде несподівано. Смерть завжди приходить несподівано, навіть якщо і чекаєш її усвідомлено ... А поки що моє місце в цьому Всесвіті: вівця серед голодних вовків, серед зла і спопеляючих спокус, але з обітницею Агнця: Тарас, тебе спроба не інша, тільки людська, але вірний Бог, Який не попустить тобі бути випробовуваним більше, ніж можете, але при спробі дасть тобі і полегшення так, щоб ти міг перенести ... залишаючись вівцею в цьому Всесвіті вовків ... Твій ідеал - самодостатній вовк, але Агнець, який віддав себе за життя світу ... Агнець ... бо не сумісні в тобі вовча і овеча суті ти ... Адже Я бачу тебе не тільки зовні, але і зсередини, адже Я всюдисущий не тільки зовні, але і всередині тебе ...
Отче, як зберігати сутність вівці в цьому Всесвіті, щоб долати спокусу перетворитися на вовка? Тільки силою Твоєю? Я знаю все правильні і богословськи вивірені відповіді, і все ж ... Вірую, Господи ... Допоможи моєму невірству ...