Ложновітие і узкомассівние браслети. XI-XII століття
Ткані і шкіряні браслети, звичайно, дуже погано збереглися в землі. Знахідки їх поодинокі, але археологи справедливо вказують, що велика частина до нас просто не дійшла.
Скляні браслети збереглися значно краще, адже скло добре протистоїть корозії і практично вічно. Інша справа, через їх крихкості тонкі кручені браслети знаходять в основному у вигляді уламків. Вони у величезній кількості зустрічаються при розкопках давньоруських міст. Довгий час їх, як взагалі все скляні вироби, вважали предметами імпорту. Але тисячі знайдених уламків переконали дослідників, що скляні браслети були дешеві і носилися буквально всіма городянками (а не тільки багатими, як це було б, якби вони дійсно привізними). При поломці їх викидали, не намагаючись скріпити. Масові знахідки скляних браслетів починаються зі шару Х століття. Блакитні, сині, фіолетові, зелені, жовті, яскраво забарвлені і блискучі, вони були продуктом місцевих майстерень. Нові розкопки і зіставлення матеріалів покажуть, в якому саме столітті наші предки оволоділи секретами виробництва скла (див. Також розділ "Намиста»).
Незважаючи на дешевизну, жваву торгівлю і велику близькість міського і сільського побуту в ті часи, скляні «обручі» (ймовірно, знову-таки через крихкість?) Не прижилися серед сільського населення, залишившись прикрасою специфічно міським. Їх виключно рідко знаходять поза містами, та й то, як правило, в найближчих селищах.
Вчені вказують, що скляні браслети були запозичені слов'янами з Візантії і в великих кількостях з'являлися там, де будувалися християнські храми з їх мозаїкою, віконними стеклами і поливної плиткою. Вивчаючи скляні браслети, вдалося виділити дві основні школи стеклоделія: київську та новгородську. Тут застосовувався різний склад скла і різні барвники, а отже, розрізнялася і «мода».
Судячи з усього, сільський люд вважав за краще металеві браслети, в основному мідні (срібні і тим більше золоті були надбанням знаті). Носили їх і на лівій, і на правій руці, іноді на обох, та до того ж по кілька штук, на зап'ясті і близько ліктя, поверх сорочок і під ними ... (Не зайве, до речі, зауважити, що дослідники вказують - наряд слов'янських жінок був не настільки багатий металевими прикрасами, як у деяких сусідніх племен.)
Пластинчасті браслети. XII століття
Металеві браслети добре вивчені археологами, вчені поділяють їх на безліч типів і підтипів за способом виготовлення, за особливостями з'єднання або художнього оформлення решт. Проте, на відміну, наприклад, від скроневих кілець, лише деякі різновиди браслетів говорять щось певне про племені, до якого належав носив їх людина. Вчені виділяють хіба що новгородські «обручі» з кручений дроту з обрубаними кінцями. Може бути, браслети вважалися менш «священними» предметами, ніж ті ж скроневі кільця - приналежність жіночого головного убору, який, як показано в попередньому розділі, дуже мало змінювався протягом довгих століть? Мабуть, браслет було куди простіше купити, подарувати, обміняти, не порушуючи традицій.
Човноподібний браслет і пластинчастий браслет - «російський сувенір». XII століття
Мода на деякі браслети поширювалася по Європі з півдня, з Візантії. Археологи вважають їх продовженням ще давньогрецьких ювелірних традицій. Такі, наприклад, браслети з дрота з кінцями, зав'язаними ошатним вузлом. (Навіть литі браслети нерідко робилися в формочках, що імітують такий вузол.) Близько Х століття вони з'являються і на Русі і саме від нас приходять потім в Скандинавію, Фінляндію і Прибалтику.
Те ж саме відноситься і до незамкнутим браслетів з кінцями, прекрасно оформленими у вигляді звіриних головок. Деякі з них викликають суперечки вчених: частина дослідників вважає, що вони були привезені з Візантії, але інші наполягають, що в Х-ХII століттях слов'янські ювеліри були вже висококваліфікованими майстрами і цілком могли створювати прикраси не гірше візантійських, в тому числі і за стародавніми античним зразкам.
У великому ходу були браслети, кручені з декількох дротів, «ложновітие», тобто відлиті в глиняних формах по воскових зліпкам з кручених браслетів, а також плетені - на каркасі і без каркаса. Всі вони дуже різноманітні, зустрічаються навіть такі, в яких пруток-основа обплетений дрібними кільцями, що нагадують ланки кольчуги.
Дуже красиві і різноманітні «пластинчасті» (зігнуті з пластинок металу) браслети, ковані і литі. Мода на деякі з них приходила не з Візантії, а, навпаки, з Північних країн. Наприклад, широкі, масивні, опуклі, литі, з характерним малюнком браслети часто знаходять в Скандинавії, Фінляндії, Карелії. Вчені називають їх «ладьевидную». Нерідко вони навіть застібалися замочком, укріпленим на мініатюрних шарнірах. Слов'янським майстрам, які жили на території сучасної Володимирській області, як видно, сподобався чужоземний малюнок-змійка. Однак сам браслет вони зробили на свій лад, з тонкою плоскої пластини з зав'язаними кінцями, а візерунок завдали в техніці тиснення (з допомогою штампа), якої не застосовували північні ковалі. У такому вигляді, вже в якості «російського сувеніра», ці браслети потрапляють знову до Скандинавії - пластинчасті, та до того ж зав'язані по-слов'янськи, були там рідкістю ...
З домонгольских часів збереглися браслети ще одного різновиду - «стулчасті», що складаються з двох половинок, з'єднаних маленькими петлями і застібкою. На дійшли до нас зразках помітні зображення міфічних тварин, птахів і музикантів, що грають на гуслях і дудках-сопелях. А поруч з музикантами виконують священну танець дівчини в сорочках з розпущеним до землі рукавами.
Стулковий браслет-наруч з Тереховський скарбу. XII - початок XIII століття
Вчені цілком обгрунтовано припустили, що і самі браслети були призначені для учасниць подібного ритуалу. Мабуть, срібні стулки притримували у зап'ястя широкі, довгі рукави жіночих сорочок; в момент священнодійства їх розстібати, і рукава розгорталися подібно до крил (див. розділ «... і про рукаві»). Цікаво, що знайдені браслети датуються ХІІ-ХІІІ століттями, тобто були зроблені і використовувалися в язичницьких ритуалах через двісті, а то й триста років після офіційного запровадження християнства. До того ж, судячи з характеру поховань, вони належали княгині або боярині. Ось так: по всій Русі вже стояли християнські храми, а знатні дружини продовжували зберігати ретельно прикраси, мало того - самі брали участь і навіть очолювали священний язичницький танець. І це при тому, що християнство на Русі, як відомо, насаджувалося «зверху»!
Різні сюжети на стулчастих браслетах. XII-XIII століття
Дивна на перший погляд ситуація пояснюється просто, якщо врахувати, що на той час князі та бояри не встигли остаточно перетворитися в гнобителів-феодалів, ненависних народу. Прості люди по тисячолітньої традиції продовжували бачити в них (особливо в князів) «старійшин» свого племені, вождів не тільки військових, а й релігійних - верховних жерців, посередників між людьми і Богами. І це накладало на знатних людей певні зобов'язання, якими вони не наважувалися знехтувати. Плем'я вірило: від особистості князя, від виконання ним старовинних обрядів, від його душевного і фізичного здоров'я залежало благополуччя всіх інших. Ми знаємо, як непохитно трималися язичницькі уявлення серед хліборобів (див. Наприклад, главу «Полевик і полудніци»). Спробувала б дружина або дочка такого "посередника між людьми і Богами» не прийти на язичницьке свято, відмовитися від священного танцю, який представляв собою моління про своєчасне дощі, а значить - про врожай! Народного обурення навряд чи вдалося б уникнути ...