Ведіческую релігію, у вигляді різних розгалужень індуїзму і зороастризму, народних вір, нині сповідує чверть людства. Мова йде не тільки про Індію. У країнах Європи і Північної Америки різні східні релігійні громади, що грунтуються на ведичному світогляді, вже охоплюють до десятої частки всіх віруючих. Зороастрійці (Гебри і Парс) представлені в парламенті ісламської республіки Іран і в парламенті Індії.
Зороастрійська література Стародавнього Ірану представлена насамперед Авеста. Авеста має чотири частини - Ясну, Вісперед, Видевдат і Яшти. Ясна ( «поклоніння») становить саму шановану частину Авести, в неї входять Гати ( «пісні») загальним числом 17 (900 рядків), які являють собою зоро- астрійскую літургію. Крім Гат решту Ясну, що налічує 72 розділу, складають різні моління, вимовлені під час релігійних дійств. Вісперед ( «всі головні глави») - це доповнення до Ясне - 24 розділу. Видевдат ( «закон проти давав-демонів») - це жрецький кодекс, який трактує правила ритуального очищення і міфи про Створення Світу, створенні Ірану. У Яштах зібрані гімни божествам, почитавшимся древніми іранцями.
Тут були згадані тільки священні книги діючих нині конфесій, не менше велику літературу дають археологічні, етнографічні розвідки в різних країнах Сходу. Також більш пізні твори, що грунтуються на недошедших до нас жрецьких книгах (наприклад, «Шах-наме» поета Фірдоусі).
vнаніе про ведичної традиції у вигляді індуїзму і зороастризму необхідно будь-якому культурному людині. Найменше - потрібно знати в переказах основні сюжети міфів Стародавньої Індії та Ірану, ознайомитися і з шедеврами релігійного мистецтва - храмами, зображеннями богів і героїв. Я переконаний, що цей розділ знань не повинен бути менше представлений в сучасній освіті, ніж античне язичництво Європи, хоча б з тієї причини, що давня російська язичницька і ведична віра багато ближче до індуїзму і зороастризму, ніж до релігії древніх греків і римлян.
Особливо слід виділяти ті місця в священних книгах індуїзму і зороастризму, в яких розповідається про землі, що лежать на північ від Індії та Ірану. Це найважливіші і дуже древні опису земель Русі, яку шанували і шанують прабатьківщиною аріїв і витоком ведичної віри і індуїсти, і зороастрійці.
Слід приділити увагу спільності багатьох текстів, міфологічних сюжетів російської та інших ведичних традицій. Ставити поруч тексти російських народних пісень, духовних віршів і повторюють їх тексти індійської та іранської ведичної літератури. Сні порівняння неодмінно призведе до висновку, що на Русі збереглися пісні не менше, а часто навіть більш архаїчні, ніж в Індії та Ірані. Це виправдовується тим, що саме Русь є джерелом ведичної віри.
Найдавніші пісні і билини в російській усній традиції збереглися краще, ніж де б то не було. Вони більш поетичні, доступні. Там, де, наприклад, Пурани Індії дають короткий переказ сюжету стародавнього міфу - російська традиція дає саму древню пісню, дуже улюблену народом і майже не викривлену часом.
Чимало стародавніх ведичних гімнів, священних пісень і частково міфів зберегла усна і письмова традиція російських православних містичних сект. Можна назвати шановані старообрядцями, духоборами, «божими людьми» (хлистамі, скопцями), богумилами і іншими "Голубину книгу", "Тваринну книгу", "Таємну книгу", "Золоту книгу" і багато інших народні книги.
Повне зібрання слов'янських народних пісень, билин, казок і оповідей, духовних віршів представляє з себе тисячі томів. І вони містять в собі ті самі Початкові Біди, втрачені аріями, які прийшли з Півночі до Індії та Ірану. Інші збірники російських народних пісень і билин містять оповіді давніші і краще збереглися, ніж оповіді Пуран.
Одним з найважливіших джерел по слов'янської міфології і древньої ведичної віри слов'ян слід вважати також книгу «Веда слов'ян», збори пісень південнослов'янського народу болгар- помакать. Ця книга (в двох томах) видана в кінці минулого століття в Белграді і Санкт-Петербурзі Стефаном Іллічем Веркович. «Вела слов'ян» містить в собі обрядові пісні та молитви слов'янським богам, вона для слов'ян є не менш значущою, ніж «Рігве- так» для індусів. Вона досі не перекладена на російську мову, проте багато давні слов'янські міфи з цієї книги увійшли в «Книгу Коляди».
Крім тисяч томів слов'янського фольклору російська ведична література представлена також і пам'ятниками древньої пись- менности. Перш за все - це «Книга Велеса», потім «Боян гімн» і «Слово о полку Ігоревім". Вже цих пам'ятників достаточ- але, щоб говорити про великої російської ведичної літератури і письмовій культурі.
Більш всіх нині відомо «Слово о полку Ігоревім», створене, як показав академік Б.А. Рибаков, боярином Петром Бориславич в XII столітті. Його племінник єпископ Феодор виступав за єднання російської ведичної і християнської традицій, за що був страчений, а книги їм писані були спалені. Це сімейство зберігало російську православно-ведичну (праведне) віру, вони були продовжувачами традиції, висхідній до Бояна і Златогор, співакам Стародавньої Русі.
«Боян гімн» - це найдавніший пам'ятник слов'янської писемності, створений в IV столітті. Дійшов до нас, як і «Слово о полку Ігоревім», в копії початку XIX століття, однак оригінал ще, можливо, існує. Оповідає про перемогу слов'ян у війні готами Германарех. Містить відомості про князів Бусі і Словене, співця Бояна і Златогор.
Слов'янські міфи містять також слов'янський переклад (Х ст.) «Хроніки Іоанна Малали» (VI ст.), Де порівнюється грецьке і слов'янське язичництво. Також відомості про стародавніх богів слов'ян містять літописи, повчання протягнемо язичництва, азбуковники, Пален і ін.
«Книга Велеса» - святе письмо слов'ян. Була написана на дерев'яних дощечках (43 дошки) в V-IХ столітті жерцями Русколані і Стародавнього Новгорода. Містить міфологію слов'ян, тексти молитовні, легенди і розповіді про стародавню слов'янської історії з XX тисячоліття до нашої ери по IX століття нашої ери. «Книга Велеса» відома з початку ХIХ-го століття, але дійшла до нас в копії початку ХХ-го століття.
До недавнього часу були відомі й інші священні тексти древніх слов'ян, близько двох десятків джерел. Самі великі і значні з них такі: «Перуниця» (Перуна і Велеса мовлення в Київських капищах жерцям Мовеславу, Древославу і іншим), судячи з опису представляла з себе 12 книг. Далі: «Про Китоврасе. Байки і Кощуна »(назва умовна, це слов'янська ведична міфологія), 143 дошки V-го століття. «Біла книга», що включає в себе оповіді про Коляду Венедського, тризни Златогора, Буса Белояра, новгородські перекази часів Бурівоя і Володимира Стародавнього. Були й твори географічні, книги ворожби і інше, інше.
Пам'ять про багатьох книгах зберегли і громади болгар-помакать ( «Золота Книга», «Пташина Книга», «Книга Мандрів» і так далі). Ці книги були знищені також не настільки давно.
Важливість російської ведичної традиції, російської ведичної літератури, велика не тільки для Росії, але і для всього світового співтовариства, бо російський Вєдізм близький до витоку ведичної віри і ведичної культури, а вона багато в чому визначає життя сучасної цивілізації.