Міф про філософа Руссо: назад до природи ... і назад
Друга половина XVIII століття пройшла під знаком видатних великих філософів-літераторів, серед яких, безперечно, виділявся Жан-Жак Руссо (1712-1778). Найяскравіша постать Просвітництва, він декларував свої ідеї, звертаючись - ні більше ні менше - до всього людства, бажаючи зробити його якомога краще. Людство, втім, прислухалося вельми вибірково. Мабуть, чекало конкретних кроків від самого філософа, наївно вважаючи, що він у своєму приватному житті буде невпинно слідувати власним доктрин. Як же інакше довести їх реальність?
Втім, Жан-Жак Руссо нічого доводити не збирався. Більш того, сам він багато в чому провокував своїх ворогів - більш дивного і непослідовного в своїх вчинках філософа, здається, взагалі не існувало.
Він народився в поважній родині швейцарського годинникаря. Але присвятити життя роботі, викликає захват у всьому світі, не захотів. Перебрався до Франції, систематичної освіти не отримав, оскільки навчався уривками. Був гравером, лакеєм, гувернером, переписувачем. Але все це не приносило ні слави, ні грошей. І тоді Руссо ополчився на можновладців. «Я ненавиджу знатних; я ненавиджу їх положення, їх черствість, їх забобони, їх дріб'язковість, їх пороки, і я ненавидів б їх ще більше, якби менше їх зневажав », - писав він. Здавалося б, людина з подібною ненавистю мав би обходити цих самих «знатних» за версту, відвертаючи носа. Але, написавши настільки гнівну філіппіку, «незалежний месьє Руссо» відніс її не в якесь видавництво, а показав деяким найвпливовішим особам паризького світла, вимовляючи заздалегідь продуману мова. Основний мотив цього мови звучав просто: бачите, я бажаю займатися філософськими працями, але, на жаль, грошей немає і доводиться складати злобні мови на потребу натовпу. І знайшлися співчуваючі! Хтось показав працю у видавництві, хтось просто підкинув грошей, ну а граф де Сернак взяв Руссо наставником для власних дітей - нехай і Чадушки повчаться філософії ...
Словом, засуджуючи знатність і багатство на папері, Руссо в життя охоче користувався засобами меценатів і заступництвом можновладців. При цьому в очах громадськості Руссо зовсім не збирався виглядати таким собі «нахлібником-нахлібника». Навпаки! Сам він охоче розповідав, що заробляє на життя власною працею - і навіть не якийсь там філософією, а скромним ремеслом переписувача нот. Але він і тут не рвач - за сторінку бере всього-то 12 су. Ну а про те, звідки виникають сотні і сотні ліврів, які він щорічно проживає, Руссо, звичайно, не замислювався. До чого ненависна і втомлива арифметика? Нехай нею займається його черговий меценат, якому він відсилає свої рахунки. Втім, як вірно зауважує філософ: «Саме життя нічого не коштує. Ціна її залежить від вживання ».
Більшість просвітителів висувало розум як основу прогресу. Але не Руссо. Він вважав, що на першому місці стоїть почуття. Він так і писав: «Людина велика тільки своїми почуттями». Більше того - Руссо вважав, що саме завдяки розуму людство сформувало сучасну цивілізацію - це пряме втілення зла. Тому слід з чистим серцем повернутися «назад до природи», повернутися в природний стан людини, який обробляє свою ниву, живе її плодами і слід своїй вродженій моральності.
Правда, сам філософ ніколи не був помічений на сільгоспроботах, чомусь вперто відмовляючись зануритися в це «природне», як він сам писав, для людини стан. Більш того - закликаючи до чеснот моральності, Руссо чомусь прожив все життя з невінчаною дружиною, тобто в тому самому гріху, проти якого настільки посилено повставав. «Природно моральний» Руссо не просто жив без вінця, але і нажив безліч дітей. Гірше того - змушував свою співмешканку відносити їх до хати для підкидьків. Уявляєте, яка доля їх там чекала? Голод, холод, побої, презирство! Звідки все це відомо? З його ж щиросердої автобіографії «Сповідь», на сторінках якої філософ, згораючи від сорому, нещадно піддав себе самобичування: «Тут написано все, що я робив, що я думав, що я був».
Втім, не поспішайте засуджувати «бідного філософа»! Найстрашніше і дивне попереду. Виявляється, ніяких дітей не було і в помині - «правдолюб» Руссо взагалі не міг їх мати через хворобу. Ну і до чого ж зводити самому на себе настільки жахливу наклеп. Розгадка проста до непристойності - Руссо захотів хоча б на сторінках книги виглядати «сексуальним гігантом». Ось і вір після цього всього його «правдивості і природного простоті моралі» ...
До речі, за життя Руссо і Вольтера їх ідеї сприймалися вельми сумнівно. Однак вже через десяток років вони виявилися на прапорі Французької революції. Здавалося б, мова йшла про свободу і природності, а полилася кров. У наступні століття теж проповідували ідеї рівності і справедливості, а люди вмивалися кривавими сльозами воєн і терору.