Повернутися до списку монстрів і духів >>>.
.
Наги - (ін-інд. Naga), в індуїстської міфології полубожеетвенние істоти зі зміїним тулубом і однієї або декількома людськими головами. Діти онука Брахми. Кашьяпа. напівбожественними істоти зі зміїним тулубом і людською головою. Наги живуть під землею, де знаходиться столиця їх царства і зберігають незліченні скарби. У переказах нагі нерідко приймають інший вигляд (наприклад, людини), вступають в шлюбні відносини з героями. Непримиренним противником нагов є птах Гаруда. помсти їм за те, що вони утримували в рабстві її мати. Однак могутні владики НАКів здобули у богів прихильність і милість. Тисячоголова змій Шеша. підтримує плаваючу в океані землю, вважається царем нагов.
Наги вважалися дітьми Кадру, дружини Кашьяпа, і постійно ворогували з птахами і їх царем Гарудою, народженим інший дружиною Кашьяпа - ВИНАТ. Нагам належить підземний світ - питала, де знаходиться їх столиця ВХО-гаваті і де вони стережуть незліченні скарби землі. Наги вважаються мудрецями і магами, здатними оживляти мертвих і міняти свій зовнішній вигляд. В людській подобі Наги часто живуть серед людей, причому їх жінки - Наджіні, що славляться своєю красою, нерідко стають дружинами смертних царів і героїв. Так, на діву шке-Наджіні одружився герой «Махабхарати» Ашваттхаман, син Дронь; царівна-Наджіні Улупи була дружиною Арджуни. а Наджіні Кумудваті - дружиною куші, сина Рами. У міфах названо багато царі Нагов, серед яких найбільш відомі Тисячоголова змій Шеша, що підтримує землю; Васуки. використаний богами і асурами як мотузки при пахтанье світового океану; Такшака. Великий цикл міфів про Нагах мається на першій книзі «Махабхарати», де йдеться про великого жертвопринесення змій, зробленому царем Джанамеджаей в помсту за вбивство його батька Парікшіта царем Нагов - Такшакой. Жертвопринесення зупинив мудрець Астіка (племінник Васуки), який скористався правом висловити будь-яке бажання (це право надав йому Джанамеджая за те, що Астика його благословив) (Мбх. I 13-54). Одна з легенд цього циклу розповідає, як Нагі отримали безсмертя, покуштувавши амрити. але при цьому їх мови роздвоїлися, бо їм довелося злизувати амриту з гострих стебел трави куші (I 30). В індійських джерелах уявлення про Нагf [- божественних зміїв - змішується з поданням про Нагf [- історичних племенах, які жили на північному заході Індії ще до приходу туди аріїв. «Нагадвіпа» ( «країна нагов») розглядалася як одна з дев'яти областей Бхаратаварша, т. Е. Індії (Вішну-пур. II 3, 6); з коренем «гола» пов'язана велика кількість індійських топонімів. Передбачається, що реальні Наги були племенами монголоїдної раси, що мали своїм тотемом змію (кобру), і що міфологічна інтерпретація була, таким чином, накладена на історичну основу.
У буддійської міфології Наги - змієподібні підлозі божества. Цілком ймовірно, Нагі відігравали важливу роль в міфології доарийской Індії, і у включенні їх в буддійську міфологію деякі буддологи (Е. Конзе і ін.) Бачать навіть ознака неарійського походження буддизму. Описи Нагов зустрічаються в багатьох канонічних текстах, наприклад в «джатак». Наги поділяються на два класи - живуть у воді (в річках і морях) і на суші. Вони. можуть перетворюватися і в людини. Нерідко Наги вступають в любовні відносини як з жінками, так і з чоловіками, нащадки цих зв'язків надзвичайно ніжні, так як мають «водяну сутність». Наги часто гніваються; вважається, що їхнє дихання отруйно, а погляд може принести смерть. До буддизму Наги ставляться прихильно і часто виступають його палкими прихильниками. Сам Шак'ямуні. ще до того як стати буддою, кілька разів перероджувався в образі нага. У міфології махаяни поширені легенди, що оповідають про те, як відомий філософ Нагарджуна добув у Нагов сутру «Праджняпараміти», яка ними охоронялася до тих пір, поки люди не дозріли до її розуміння. Поза Індії Наги зіставлялися з місцевими змієподібною божествами (як, напр. З лу в Тибеті). У мон-кхмерської міфології Наги мешкають під землею і в водних джерелах; можуть перетворюватися в красивих жінок. За одним із міфів, засновник кхмерської держави Прах Тхон зміг проникнути в їхній світ, сидячи на дереві, яке щоночі опускалося під землю. Там він одружився на дочці їх царя, який дав йому сампот (поясний одяг) із зображенням Нага. За старих часів наречений повинен був дарувати нареченій такий сампот. Перш під час шлюбної церемонії нареченому і нареченій спилювали трохи передні зуби, щоб вони не змогли перетворитися в Нагов. Жінка-Нага - центральний образ кхмерских дінастійних міфів. Відповідно до одного з них, кхмерский король повинен був проводити ночі разом з багатоголової Нагой і від цього залежало добробут країни. В одному буддійському міфі Мучілінде-Наге належить заслуга порятунку Будди під час потопу, в іншому - Нага обманним шляхом став учнем Будди і був викритий. Зображення Нагов часті на барельєфах Ангкора.
У лаотянцев особливо виражена функція Нагов як духів - захисників країни. Так, вважається, що столицю Лаосу Луангпрабанг охороняють дванадцять Нагов на чолі з Тхао Бунсонгом і Тхао Тонгкхуангом. За вказівкою Нагов був побудований місто В'єнтьян, колишня столиця одного з князівств. Наги в дощовий сезон мешкають в ставках і на рисових полях, залитих водою, а в сухий - плавають в річках і тоді бувають злі. З настанням сезону дощів влаштовувалися обряди з метою полегшити Нагам перехід з річок у внутрішні водойми для забезпечення родючості полів. Наги мешкають також в скелях. За середньовічними лаоським манускриптів, існує п'ятнадцять царів Нагов (Прайя нак). Вони живуть у злиттів річок, на порогах. Ці духи вод можуть перетворюватися в людей. Згідно з цими даними, найбільш могутні Наги - Пха Сиа, охороняє північ країни, і Паксопроп.