з Копана, IX століття
Власне ацтеки шанували безліч богів різного рівня і значущості - особистих, домашніх, общинних, а також общеацтекскіх. Серед останніх особливе місце займали бог війни Уітцілопчтлі, бог ночі і долі Тескатлипока, бог дощу, води, грому і гір Тлалок, бог вітру і покровитель жерців Кетцалькоатль ( «Пернатий змій»). Богиня землі і вогню, мати богів і зірок південного неба - Коатліке (мати бога сонця Уітцілопочтлі, в ній одночасно укладено початок і кінець життя, її зображували в одязі з змій). Богом землеробства був Шипі. Шанували також бога і богиню маїсу. Були боги, що протегували, мистецтву ткацтва, лікування, збирання. Ацтеки вважали, що, в залежності від роду смерті, душі померлих відправлялися або в підземне царство, або в країну бога Тлалока, що вважалася земним раєм, або в небесне житло бога-сонця. Цією вищої честі удостоювалися хоробрі воїни, люди, принесені в жертву, і жінки, які померли під час пологів. У ацтеків була складна система ритуалів, що складалася з циклу свят, прив'язаних, головним чином, до хліборобської календарем. Частиною цих ритуалів були різноманітні танці та ігри в м'яч.
Важливим ритуалом було принесення богам крові людини. Ацтеки вважали, що тільки постійний приплив крові підтримував богів молодими і сильними. Дуже широко практикувалися кровопускання, для чого протикали мову, мочки вух, кінцівки і навіть статеві органи. Священики вдавалися до таких операцій кілька разів в день. А над усім богам були потрібні людські жертвоприношення. Вони мали місце на вершині пірамід біля храму того чи іншого божества. Були відомі різні способи умертвіння жертви. Іноді в ритуалі брало участь до шести жерців. П'ятеро утримували жертву спиною на ритуальному камені - четверо тримали за кінцівки, один - за голову. Шостий розкривав ножем груди, виривав серце, показував його сонцю і поміщав в посудину, що стояв перед зображенням божества. Обезголовлене тіло скидалося вниз. Його підбирав людей, що подарував жертву або полонив її. Він ніс тіло додому, де відділяв кінцівки і готував з них ритуальну їжу, яку ділив з родичами і друзями. Вважалося, що поживу жертви, яка уособлювала, по уявлення ацтеків, бога, залучало до самого бога. У рік число людей, принесених в жертву, могло досягати до трьох тисяч чоловік.
Писемність ацтеків. Для запису історичних подій, календарних, астрономічних явищ і ритуалів, а також для обліку землі та податків, ацтеки користувалися писемністю, що поєднувала ієрогліфічні і пиктографические принципи. Письмена наносилися пір'яний пензликом на шкіру оленя, тканину або на папір з Магуе. До наших днів збереглося кілька ацтекських документів, складених, очевидно, вже після приходу іспанців, це - кодекси Коспі (Cospi), Магліабечіано (Magliabechiano), Борджіа (Borgia), Бурбонів (Borbonicus), Іштлільшочітль (Ixtlilxochitl). Історія зберегла імена кількох десятків поетів з народів, які говорили на мовах науа. Найвідомішим був Несауалькойотль (1402-1472 роки), правитель Тескоко.
Малюнок на шкірі календаря ацтеків