Тласольтеотль (Tlazolteotl) - "Богиня - пожирательница бруду (екскрементів)". Богиня землі, родючості, сексу, сексуальних гріхів і покаяння (звідси її ім'я: пожираючи бруд, вона очищає людство від гріхів); володарка ночі. Отримала вона своє ім'я відповідно до легенди так - одного разу вона прийшла до вмираючого людині, який зізнався в своїх гріхах, і вона очистила його душу, з'ївши всю "бруд". Тласольтеотль - одне з найдавніших божеств Мезоамерики, сходить до "богині з косами"; ацтеки, ймовірно, запозичили її культ у хуастеков. Вона також відома і під іншими іменами: Тосі ( "наша бабуся"), Тлаллі-іпало ( "серце землі"), Ішкуіна, Тетеоіннан ( "мати богів"), Чікунаві-Акатль ( "дев'ять очерет") та ін. Тласольтеотль зображувалася то голий, то в одязі; відмітні ознаки - носова вставка у вигляді полулуния, головний убір з пір'я перепілки з шматком вати і двома веретенами, забарвлення особи жовта; її символ - мітла або людина, що поглинає екскременти. На святі в її честь приносили в жертву дівчину, з її шкіри виготовляли куртку, яку одягав жрець, котрий уособлював богиню. Потім слід було символічне її возз'єднання з богом війни і сонця Уітцілопочтлі і народження бога молодого маїсу. У роки посухи Тласольтеотль (в іпостасі Ішкуіни) приносили в жертву чоловіка. Прив'язавши його до стовпа, в нього метали дротики (капає кров символізувала дощ). Тласольтеотль вважалася покровителькою грішників.
Тлауіскальпантекутлі (Tlahuizcalpantecuhtli) - "Владика ранкової зорі (світанку)". Бог ранкової зірки - планети Венери. Вважається, що він виступав ще одним втіленням Кецалькоатля.
Тліллан-Тлапаллан (Tlillan-Tlapallan) - 2-й рівень 3-х рівневий небес. Місце для душ тих людей, хто пізнав мудрість Кецалькоатля.
Тлокенауаке (Tloquenahuaque), Тлоке-Науаке - "Той, хто утримує все в собі", Іпальнемоуані - "Той, ким ми всі живемо" - верховне божество. Спочатку він - один з епітетів бога-творця Тонакатекутлі і бога вогню Шіутекутлі, пізніше жрецька школа Тескоко стала уособлювати його з верховним творчим духом і спорудила йому спеціальний храм, але без зображення Тлоке-Науаке.
Тонакасіуатль (Tonacacihuatl) - дружина бога-творця Тонакатекутлі.
Тонанцін (Tonantzin) - "Наша мати", богиня-матір. Відома в іпостасі Сіуакоатль.
Тонатіу (Tonatiuh) - "Сонце", Куаутемок - "Спадний орел", Пільцінтекутлі - "Юний владика", Тотек - "Наш вождь", Шіпіллі - "Бірюзовий царевич". У міфології ацтеків - бог неба і сонця, бог воїнів. Тих, хто помирав на службі, попереду чекала вічне життя. Він керує 5-й, нинішньої світової епохою. Зображувався у вигляді юнака з особою червоного кольору і полум'яними волоссям, найчастіше в сидячій позі, з сонячним диском або напівдиска за спиною. Для підтримки сил і збереження молодості Тонатіу повинен щодня отримувати кров жертв, інакше під час подорожі вночі по підземному світу він може померти, тому кожен день його шлях до зеніту супроводжувався душами, принесених в жертву воїнів, полеглих в боях. За уявленнями ацтеків, всесвіт пережила кілька ер, під час яких сонцем були різні боги. У поточній, п'ятої ері, ним став Тонатіу під календарним ім'ям Науі Олін ( "Чотири руху"). Про походження сонця у ацтеків було кілька міфів, найбільш поширеним був наступний. Після створення світу (або на початку п'ятої ери) зібралися боги, щоб вирішити, хто з них стане богом сонця. Для цього вони розвели багаття, куди повинен був кинутися обраний, але всі боялися страшного спека. Нарешті, Нанауатль ( "усипане бубонами"), страждаючи від страшної хвороби, кинувся в полум'я, де "почав потріскувати, як смажачі на вугіллі м'ясо". За ним послідував Текістекатль ( "Що знаходиться в морській раковині"), тричі намагався до Нанауатля стрибнути в багаття, але відступав від нестерпного жару. Нанауатль став сонцем, Текістекатль - місяцем - богом Мецтлі. Перший час місяць світив також яскраво як сонце, поки один з роздратованих цим богів немає кинув в неї кроликом. З тих пір Мецтлі зображується у вигляді чорного диска або судини з водою, на якому знаходиться кролик. Тонатіу - покровитель союзу "воїнів-орлів", його символ - орел. Культ Тонатіу був одним з найбільш важливих в ацтекської суспільстві.
Тоці (Toci) - богиня-матір інших богів, землі і зцілення.
Точтлі (Tochtli) - бог півдня.
У
Уауантлі - см. Теояомкуі.
Уїцилопочтлі (Huitzilopochtli) - "Колібрі півдня", "він з півдня", "колібрі лівого боку", "колібрі-лівша". Спочатку був племінним богом ацтеків (колібрі часто виступає як оліцетворітель сонця у багатьох індіанських племен Центральної Америки). Уітцілопочтлі обіцяв ацтекам, що приведе їх в благословенне місце, де вони стануть його обраним народом. Це сталося при вождя Теноч. Пізніше Уітцілопочтлі вбирає в себе риси більш давніх богів, а також риси бога сонця Тонатіу і Тецкатліпока (іноді виступає як його двійник). Він стає богом блакитного ясного неба, молодого сонця, війни і полювання, спеціальним покровителем, народилася ацтекської знаті. У деяких варіантах міфу, Уітцілопочтлі зв'язується зі старими божествами родючості. Під час влаштовувалися два рази в рік урочистих свят виготовлялося величезне зображення Уітцілопочтлі з хлібного тесту з медом; це зображення після релігійних обрядів розламують на шматки і з'їдати усіма учасниками свята. В інших міфах Уітцілопочтлі виступає як воїн, який перемагає щодня сили ночі і не допускає, щоб вони умертвили сонце; звідси його зв'язок з культовими об'єднаннями "воїнів-орлів". Уітцілопочтлі зображувався антропоморфно в шоломі, що має форму дзьоба колібрі, зробленого із золота, з щитом у лівій руці, прикрашеному п'ятьма білими пуховими кульками у формі хреста і стирчать з нього чотирма стрілами, і цибулею або Копьеметалка і дротиками. У правій руці він тримає палицю у вигляді змії, розфарбовану в блакитний колір. На зап'ястях у нього золоті браслети, а на ногах блакитні сандалі. Ще його зображували у вигляді колібрі, або з пір'ям колібрі на голові і на лівій нозі, і з чорним обличчям, тримаючи в руках змію і дзеркало. Він - син Коатліке. За легендою, він відрубав своїй сестрі Койольшаукі голову і закинув на небо, де вона стала місяцем. Уітцілопочтлі - одне з найбільш шанованих ацтеками божеств; йому приносилися криваві людські жертви; в честь Уітцілопочтлі споруджений храм в Теночтитлане. Святилище на вершині цього храму називалося Ліуікатль Шошоукі (Lihuicatl Xoxouqui) "Блакитне небо". Дуран оповідає про те, що в храмі стояла дерев'яна статуя сидячого Уїцилопочтлі на блакитний лавці. По кутах лавку підпирали змії. Головний убір у статуї був виконаний у формі дзьоба птиці. А перед його ликом завжди вивішування фіранка, яка свідчить про повагу до нього. У Тескоко, також як і в Теночтитлане, на вершині головного храму були два святилища - присвячені Тлалоку і Уїцилопочтлі. Статуя в святилище зображувала юнака покритого плащем з пір'я з намистом з жадеита і бірюзи, і з численними золотими дзвіночками. Статуя була дерев'яною, тіло вкрите блакитною фарбою, а обличчя було розмальовано смужками. Волосся були виконані з орлиних пір'їн, а головний убір з пір'я кецаля. На його плечі була видовбана голова колібрі. Його ноги були оздоблені і декоровані золотими дзвіночками. В руках він тримав копьеметалку з дротиками і щит, прикрашений пір'ям і покритий золотими смужками.
Уіштосіуатль (Huixtocihuatl) - "Соляна жінка", в ацтекської і до-ацтекської міфології була богинею родючості. Богиня солі і солоних вод. Одне з джерел називає Уіштосіуатль дружиною бога смерті Міктлантекутлі. Вважалася покровителькою розпусти. За деякими даними є старшою сестрою Тлалока. Зображувалася в одязі, покритою хвилястими лініями, з білим щитом і очеретяним посохом в руках.
Уеуекойотль (Ueuecoyotl) - "Старий, старий койот". Бог сексу і нестримних веселощів, пісень і танців, одна з іпостасей Макуільшочітля (Шочіпілі); за походженням, очевидно, божество племені отомі. Зображувався у вигляді сидячого койота або в антропоморфної вигляді з музичними інструментами в руках. Був покровителем баламутів і тих хто розносить чутки.
Уеуетеотль (Huehueteotl) - "Старий бог", бог вогню. Ще одне ім'я бога - Шіутекутлі.
Ц
Ціціміме (Tzitzimime) - бог (і) зірок.
Ч
Чальмекасіуільт (Chalmecacihuilt) - богиня підземного світу.
Чальмекатекутлі (Chalmecatecuhtli) - бог жертвоприношень.
Чальмекатль (Chalmecatl) - бог підземного світу.
Чальчіутлатональ (Chalchiuhtlatonal) - бог води.
Чальчіутлікуе (Chalchiuhtlicue) - "Вона в одязі з нефриту", Матлалькуейе - "Вона в блакитному одязі". У міфології ацтеків - богиня прісної води, проточних вод - управляє всіма водами на землі. Дружина Тлалока, сестра Тлалок, мати Сенцон-Мімішкоа (зірок північній частині неба). Ототожнювала собою молоду красу і пристрасть. Зображувалася рікою, з якої росло колюче грушеве дерево повне плодів, які символізують людське серце. Або зображувалася у вигляді молодої жінки, що сидить серед водного потоку, в головному уборі з синіх і білих стрічок, з двома великими пасмами волосся уздовж щік. Вона влаштувала потоп (на кару грішників), який знищив четвертий світ. Вона була покровителькою подорожуючих по воді.
Чальчіутотолін (Chalchiutotolin) - "Птах, прикрашена коштовностями", бог епідемій, хвороб. Одна з іпостасей Тескатліпокі.
Міфологія ацтеків. Боги ацтеків (науа)