М ір вам, дорогі слухачі і читачі наших проповідей! Перші слова, з якими Господь Ісус звертається до учнів після Його воскресіння, це слова вітання, як читаємо в Ін.20,19-21: «В той же перший день тижня увечері, коли двері [дому], де учні зібрались були, були замкнені, бо боялись юдеїв, з'явився Ісус, і став посередині та й каже до них: мир вам! 20 Сказавши це, Він показав їм руки і ноги і ребра Свої. А учні зраділи, побачивши Господа. 21 Ісус же сказав їм Ісус: Мир вам! Як Отець послав Мене, [так] і Я посилаю вас ».
Оскільки при першій зустрічі з учнями після воскресіння Господь Ісус вітає їх цим словом «Мир вам! », Це говорить про надзвичайну важливість такого побажання. Надзвичайну важливість слова «мир» для учнів і людей взагалі, підкреслює той факт, що Ісус два рази повторює це вітання «мир вам! ».
Вже при народженні Ісуса, ангели сповістили радісну звістку, що з приходом Ісуса в цей світ, на землі повинен був бути відновлений мир. Як повідомляється в Лук.2,14: «Слава Богу на висоті, і на землі мир, в людях благовоління! »
Цей вірш можна так розшифрувати: ангели славлять Бога за те, що Він проявляє благовоління по відношенню до людей, тому посилає їм через Свого Сина світ на землю. Іншої можливості не було, повернути людям втрачений світ.
На підставі гріхопадіння людей в райському саду в Едемі вони втратили Божий світ. З цього моменту люди знаходяться з Богом у стані війни. Війна, це стан протилежне світу.
Цей світ і гармонія були, перш за все, порушені на небесах внаслідок повстання ангелів. На підставі повстання ангелів був порушений не тільки світ на небесах, але було сплюндровано все, і вимагало очищення, щоб повернути колишній світ.
І це було можливо тільки через єдину Жертву Господа Ісуса з пролиттям крові. Тому читаємо в Евр.9,22-23: «І майже все за Законом кров'ю очищується, а без пролиття крови не має відпущення. 23 Отже, щоб образи небесного очищалися цими, а небесне саме кращими від оцих жертвами ».
Звідси випливає, що, як земні речі, так і небесні образи можна було очистити тільки кров'ю Ісуса. А найголовніше: Своєю кров'ю Господь Ісус міг створити основу для прощення гріхів Своєму Творіння - людям.
Без прощення гріхів не могло бути миру на землі серед людей. Саме тому, Господь Ісус міг вітати учнів цим виразом «Мир вам! »Тільки після здійснення Його справи на Голгофі, тільки після воскресіння!
А тепер ми поставимо собі запитання: що таке світ? Вище я вже зазначив, що протилежне світу - це війна. Причиною виникнення воєн між народами на землі є: ворожнеча, заздрість, невдоволення, зарозумілість, бажання панувати над іншими і пригнічувати їх.
Цей дух увійшов в наших прабатьків при їх гріхопадіння через брехню сатани. Так що мир і гармонія були порушені як в світі ангелів, так і серед людей на землі. А тепер звернемося до Старого Завіту, де Святий Дух пророкує про пришестя Господа Ісуса в Іс.9,6:
"Бо Дитя народилося нам - Син даний нам і влада на раменах Його, і наречуть ім'я Йому: Дивний Порадник, Бог сильний, Отець вічності, Князь миру ».
В одній з різдвяних проповідей я трохи говорив про зміст цього місця Писання. І в проповіді «Божі таємниці» я зазначив, що Господь Ісус буде «Батьком вічності». А в сьогоднішній нашій темі, нас цікавить тільки вираз «Князь світу».
Бог знав про падіння ангелів, а потім через ангелів і про падіння людей. Але Він допустив це, тому що ніщо і ніхто не може перешкодити здійснитися або, хоча б, відстрочити виконання ради або визначення Бога.
Тому Він говорить в Іс.46,10: «Я сповіщаю від початку, що буде в кінці, і від давніх часів те, що не сталося ще, кажу: Мій замір відбудеться, і все, що жадання Своє Я зроблю».
А оскільки Бог не хотів залишити на землі мільярдну армію покалічених гріхом людей, то, за згодою Свого Сина, Він визначає Його «князем світу». Бажаючи через Нього відновити, перш за все, світ на землі, а разом з тим і світ на небесах.
На час виконання цього відповідального завдання Отця на землі Він наділив Сина всією владою, яку Він Сам має, тому про Ісуса і сказано в Іс.9,6 «Бог сильний».
Ісус є «Князем світу». У Новому Завіті це відповідає виразу «Бог миру». Цей вислів зустрічається в Писанні і тільки в Новому Завіті 5 разів відносно Самого Бога і один раз в відношенні Господа Ісуса. Через особливу важливість цього питання наведу всі шість місць:
Рім.15,33: «А Бог миру нехай буде з усіма вами, амінь».
Рім.16,20: «Бог же миру розтрощить сатану під ногами вашими незабаром. Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вами! Амінь ».
Флп.4,9: «Чого ви навчилися, і прийняли, і чули та бачили, робіть те, - і Бог миру буде з вами».
1Фес.5,23: «Сам же Бог миру нехай освятить вас у всій повноті, і ваш дух і душа, і тіло нехай непорочно збережені будуть на прихід Господа нашого Ісуса Христа».
Евр.13,20: «Бог же миру. що підняв з мертвих великого Пастиря вівцям кров'ю вічного заповіту, Господа нашого Ісуса (Христа) ».
2Фес.3,16: «Сам Господь миру (Ісус) Нехай Господь дасть вам мир усяким способом ...». Господь з усіма вами! ».
Звертаю на цей вірш особливу увагу, тому повторю його ... Як «Князь світу» Господь Ісус не приніс цей світ для людей на землю з собою з небес. Ні ні! Він добув цей світ своєю кров'ю на Голгофському хресті, як читаємо в Кол.1,19-20:
«Бо вгодно було, щоб у Ньому (Ісусі) перебувала вся повнота, 20 і щоб Ним поєднати з Собою все, створивши світ через Нього. Кров'ю хреста Його. і земне і небесне ».
Без створення цього світу між Богом і людьми неможливо було порятунок і по благодаті! Тому при першій зустрічі Ісуса з учнями після воскресіння Він не міг їх вітати, як апостол Павло вітає віруючих майже у всіх своїх посланнях, 1Кор.1,3: «благодать вам і мир від Бога, Отця нашого, і Господа Ісуса Христа».
Все Боже справу з порятунку людей було засновано на світі, який Ісус завоював ціною Своєї крові на Голгофі. І тільки на підставі цього світу Господь Ісус може рятувати людей по благодаті.
Небесний Батько і Його улюблений Син бажають, щоб цей світ, який наш Господь Ісус завоював такою дорогою ціною, панував у всіх сферах життя людей. В даний час люди багато говорять про мир і вдають, що прагнуть до миру.
Але ми бачимо протилежне: багато країн мають атомну і інші види зброї масового знищення. І багато інших країн прагнуть за всяку ціну придбати цю зброю. Яка мова може йти про мир між народами, якщо весь світ сидить як на пороховій бочці.
Господь Ісус знав про такий фініші, до якого прийде все людство ще до суду Божого гніву над всім безбожним світом, тому Він вказав Своїм учням на ознаки кінця світу сього, Мтф.24,6-7:
«Також почуєте про війни та про воєнні чутки. Глядіть, не лякайтесь, бо статись належить тому, але це ще не кінець: 7 Бо повстане народ на народ, і царство на царство; і голод, мор та землетруси настануть місцями ».
Це означає, що справжній Божий світ зник з середовища широких мас світу цього. А оскільки наш Господь Ісус вже знав про це, будучи ще в плоті на землі, то Він головним чином стурбований про те, щоб Божий світ панував серед дітей Божий в зборах, в їх сім'ях і в серцях кожного окремого віруючого.
Оскільки Господь Ісус після воскресіння при першій зустрічі з учнями насамперед привітав їх словами «Мир вам», то і всім Своїм викупленцями Він дає такий наказ, Лук.10,5: «В який дім увійдете, то найперше кажіть: Мир дому цьому!».
Мені особисто дуже подобається, що в багатьох християнських зборах введено таке правило, що при вході в молитовний будинок вітають збори цими словами «Мир вам! »У цьому ж напрямку націлений заклик апостола Павла до ефесян, Еф.4,1-3:
«Отже я, в'язень у Господі, щоб ви поводилися гідно покликання, що до нього покликано, 2 зо всякою покорою та лагідністю, з довготерпінням, у любові терплячи один одного, 3 пильнуючи зберігати єдність духа в союзі миру».
Особливий упор апостол Павло робить на необхідність «зберігати (в зборах) едінстводухав союзі миру». Щоб це єдність досягти і зберегти, Павло вказує на необхідність проявляти: «покору. лагідність. довготерпіння. поблажливість один до одного в любові ».
Тут ми бачимо п'ять найважливіших якостей, які повинні характеризувати і прикрашати дітей Божих, що є великою милістю Господа Ісуса по відношенню до нас. Але щоб цей світ Божий панував в зборах, панував в сім'ях дітей Божих, його потрібно мати в серцях, а не просто на словах.
Як читаємо в Посланні того ж Павла Колосян, Кол.3,15: «І хай володарює в серцях ваших мир Божий. до якого ви покликані в одному тілі, і будьте доброзичливі ».
У слухачів і читачів даної проповіді повинен на цьому місці виникнути логічне запитання: «звідки повинен цей світ взятися в наших серцях, щоб він міг там панувати?» У Еф.4,3 ви повинні були звернути увагу на вираз: «... у любові терплячи один одного, пильнуючи зберігати єдність духа в союзі миру ».
Цей «союз світу» Господь Ісус завоював ціною Своєї крові на Голгофському хресті. А хто в вірі приймає Господа Ісуса в своє серце, той отримує одночасно і цього світ з Богом, як читаємо в Рім.5,1: «Отже, виправдавшись вірою, майте мир із Богом через Господа нашого Ісуса Христа».
Крім цих повідомлень, з цього питання читаємо також у Рім.15,13: «Бог же надії нехай вас наповнить усякою радістю й миром у вірі, щоб ви, силою Духа Святого, там зарясніла багатством надії».
Наш Небесний Батько знає, як сильно нам потрібна надія, щоб ми не ослабли в вірі, тому Він виконує нас «усякою радістю й миром у вірі ...».
Як випливає з Кол.3,15, цей світ Божий повинен не просто бути присутнім в наших серцях, але він повинен панувати, він повинен панувати над усіма нашими помислами.
Ми повинні прагнути до того, щоб мати в серці цей світ Божий і проявляти його, практикувати його з усіма людьми, Евр.12,14: «Пильнуйте про мир зо всіма, і про святість, без якої ніхто не побачить Господа».
Про це ж говорить і апостол Петро у своєму першому Посланні, 1Пет.3,11: «цурайся зла і роби добро; шукай миру й женися за ним ».
Слово «намагайтеся», яке перекладачі російської Біблії застосували в Евр.12,14, є для цього питання недостатньо влучним. В оригіналі замість слова «намагайтеся» читаємо: «гнатися, мчати, переслідувати» цей світ.
Жити в святості означає: в дусі віддалятися від світу цього, не наслідувати мирським людям, щоб не стати для них же спотикання. На противагу звичаям і звичкам мирських людей ми повинні поширювати запашність знання про Христа.
Читаю, 2Кор.2,14: «А Богові подяка, що Він постійно чинить нас переможцями в Христі, і запашність знання про Себе через нас виявляє на всякому місці».
Згідно Рім.5,1 ми маємо мир з Богом. А згідно Рім.5,5 «любов Божа вилилася в наші серця Святим Духом, даним нам».
Разом зі Святим Духом і Божої любов'ю в серцях дітей Божих оселиться одночасно і Божий світ. Але в «гонитві» за Божим світом (Евр.12,14) ми повинні також прагнути до того, щоб збільшувати цей світ в наших серцях.
За це ми знаходимося в відповідальності. І як це можна зробити? І на це питання Святий Дух дає нам в Писанні однозначну відповідь, 2Пет.1,2: «благодать і мир нехай примножиться в пізнанні Бога й Ісуса, Господа нашого».
Звідси випливає, що через пізнання Бога і Господа Ісуса Христа ми можемо помножити вилиттям Богом в наші серця мир. І це знаходиться в нашій відповідальності! Це ми можемо досягти систематичним і глибоким читанням і дослідженням Писання.
Як Святий Дух закликає нас в Евр.12,14 «гнатися» за тим, щоб «мати мир з усіма», точно так Він закликає нас по можливості жити в мирі з усіма людьми, як читаємо в Рім.12,18: «Якщо можливо з вашого боку. живіть у мирі зо всіма людьми ».
Це не обов'язково! Але Святий Дух закликає нас до того, щоб ми перебували «в мирі з усіма людьми». Ми всі знаємо, що практично це не завжди можливо. З цієї нагоди читаємо в Лук.10,5-6: «В який дім увійдете, то найперше кажіть: Мир дому цьому! 6 і якщо буде там син миру, то спочине на ньому ваш мир, а якщо немає, то нехай до вас вернеться ».
Таких людей, які не приймають від нас радісну звістку з Голгофи, символічно в нашому привітанні, ми повинні залишити в спокої, щоб не стати для них спотикання і не викликати досаду. Саме так ми повинні себе вести при євангелізації.
Якщо люди приймають наше вітання «Мир дому цьому!», То можемо розповісти їм радісну звістку з Голгофи. Тому Господь Ісус і пов'язує Своє вітання учням в Ін.20,21 з необхідністю стати ловцями людських душ: «Ісус же сказав їм Ісус: Мир вам! Як Отець послав Мене, [так] і Я посилаю вас ».
Про те щоб Господь Ісус посилав нас і інших робітників на Свою дозрілу жнива, ми повинні Його просити, як читаємо в Мтф.9,37-38: «Тоді Він казав Своїм учням: Жнива великі, та робітників мало; 38 тож благайте Господаря жнива, щоб вислав робітників на жниво Своє ».
А ті діти Божі, які з любові до Господа Ісуса і до загиблих людям дозволяють Ісусу закликати себе для євангелізаційної роботи з порятунку загиблих душ, мають особливий світ в серцях і благовоління в очах Господа.
Уже в Старому Завіті Господь Ісус звертає на це питання велика увага. Про це читаємо в Іс.52,7: «Які гарні на горах ноги благовісника, що звіщає про мир, що добро радість, проповідує порятунок. говорить Сіону: «запанував Бог твій! »
Зважаючи на велику важливість цього питання апостол Павло цитує це місце Писання в Новому Завіті в Рім.10,15: «І як будуть проповідувати, коли не будуть послані? Як написано: Які гарні ноги благовісників миру. благовісників добра ».
Бажаний Господу Ісусу результат посиленого проповідування Євангелія благодаті, як серед язичників, так і серед іудеїв, ми бачимо з двох нижченаведених місць Писання:
Д.Ап.9,31: «А Церква по всій Юдеї, Галилеї і Самарії мали мир, будуючись і ходячи в страсі Господньому, і, а потіхою Духа Святого ».
Д.Ап.10,36: «Він послав для Ізраїлевих синів слово, благовістячи мир через Ісуса Христа; Господь Він усім ».
А тепер виникає ще одне дуже важливе питання: чому Господь Ісус надає світу таке, можна сказати, величезне значення? Чому Він не привітав учнів словами «благодать вам і мир! », А просто словами« Мир вам! »?
Правильна відповідь на це питання ми знаходимо в Флп.4,7: «І мир Божий, що вищий від усякого розуму, хай береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі».
Ми не читаємо тут, що «Божа благодать» або «Божа любов» збереже серця наші і думки наші у Христі Ісусі; але наші серця і наші помисли хай збереже «світ Божий», тому що цей «мир Божий» вищий від усякого розуму.
Це можна пояснити тим, що за допомогою виливу Свого світу в серця дітей Божих при їх покаяння, Бог заклав в нас Свою охорону. Навіть якщо деякі діти Божі розумом залишають або відпадають від віри, що нерідко зустрічається, то «світ Божий» разом зі Святим Духом зберігають таких віруючих від смерті.
Надзвичайна важливість Божого світу в дітях Божих підкреслюється також в Рім.14,17: «Бо Царство Боже не пожива й питво, але праведність, і мир і радість у Святому Дусі». На цьому сьогодні закінчимо, продовжимо наступного разу.