Лист перший. До початківцям
Поки початківець ще знаходиться в світі, найголовнішим питанням для нього є питання про те, як знайти монахолюбива духівника, так як більшість духівників нашого часу є монахоборцамі і всіляко виступають проти чернецтва, посилаючись при цьому найчастіше на Великих Василів з їх Васіліаді [1], громадською діяльністю і т.д.
Однак, на жаль, деякі клірики не тільки не роблять цього, тому що цього не розуміють, а й перешкоджають тим, які це розуміють і хочуть повністю віддати себе Христу, і відчувають наполегливий заклик до відходу зі світу. Тобто мало того, що початківець чернець багато чує від мирян, він ще купу всього чує і від кліриків, які за своїм нерозсудливість навіть від ченців вимагають залишити пустелю і прийти в світ, щоб займатися громадською діяльністю заради людинолюбства. Добре було б назвати деякі з вінців, які вони їм сплітають: "ледарі", "індивідуалісти", "труси" і так далі, - оскільки вважають самих себе героями, хто в боротьбі грішному суспільстві, а ченців трусами, які йдуть, щоб тільки врятувати свою душу.
Не розумію, як вони не можуть зрозуміти велику місію ченця. Монах йде далеко від світу не тому, що ненавидить світ, але тому, що любить світ і цим способом може більше допомогти йому своєю молитвою в справах, які не можуть відбутися завдяки людським зусиллям, але тільки при божественне втручання. Так Бог рятує світ. Чернець ніколи не говорить: "Я врятую світ", але молиться про порятунок всього світу так само, як і про своє власне. Коли Благий Бог почує його молитву і допоможе світові, він знову - таки не говорить: "Я врятував світ", але - "Бог".
Отже, якщо говорити коротко, монахи - це радисти Матері Церкви, і, отже, якщо вони йдуть далеко від світу, то і це роблять з любові, бо йдуть від "радіоперешкод" світу, щоб мати кращий зв'язок і більше і краще допомагати світу.
Безрозсудне вимога, яке, як я сказав, пред'являють деякі клірики, тобто щоб ченці вийшли в світ, висловлюють і деякі нерозумні солдати, коли їх загін наражається на небезпеку, тобто щоб радист залишив свою рацію і вступив в перестрілку, як ніби становище буде врятовано , якщо до двохсот іншим гвинтівок приєднається ще одна. Коли радист кричить на все горло, щоб вийти на зв'язок: "Алло, алло, Душа!" і так далі, то інші думають, що він кричить даремно. Однак розумні радисти не слухають, коли їх лають, але з усіх сил намагаються вийти на зв'язок, а потім просять негайної допомоги у генерального штабу (Душі), і тоді прибувають великі сили авіації, бронетанкових військ, флоту і таким чином буває врятовано положення, а НЕ перестрілкою цих солдатів. Точно так само і через ченців діють божественні сили за допомогою їх молитви, а не їх власні мізерні сили. Ми ж в наш час, коли зло надзвичайно посилився, маємо велику потребу у втручанні Божому.
Інша справа, якщо монах протягом якого - то часу знаходиться в світі, коли цього вимагає необхідність, - тоді він допомагає своїм особистим духовною силою, яку йому дав їм Бог. Але це справа він вважає побічним, а головне для нього завжди молитва. Природно, він так само поводиться і перебуваючи в своїй келії, де користується рукоділлям як побічним заняттям, і, якщо побачить, що хтось - небудь біля нього страждає, допомагає йому тим, що має. Також якщо до нього прийде хто - небудь зі своїми проблемами, він все залишає і намагається допомогти йому і своїми людськими силами, ніж може.
Тобто метою монаха не є старанне заняття рукоділлям або збирання безлічі грошей, щоб допомагати бідним, тому що для нього це духовне падіння. Чернець може допомагати тоннами, а не кілограмами (коли, наприклад, трапиться посуха, він своїми молитвами може наповнити все комори світу). Так Бог восставляет від землі ніщаго і від гноїщі піднімає убогаго [3]. Не будемо забувати, що зробив пророк Ілія [4].
Ченці не залишають пустелю, щоб піти в світ і допомогти там якого - небудь біднякові або відвідати будь - якого хворого в лікарні і принести йому апельсин або інше розраду (те, що зазвичай роблять миряни, справа, яка від них стягне Бог). Ченці моляться про всіх хворих, щоб вони отримали подвійне здоров'я, і Благий Бог сжалівается над Своїм створенням і допомагає їм одужати, щоб вони і самі допомагали іншим, працюючи як хороші християни.
Ченці також не відвідують ув'язнених, тому що самі є добровільно укладених по великому ретельності, яке мають до свого Благодійника і Спасителю Христу; і Христос подає рясну любов Своїм старанним дітям - монахам, і коли вони знаходяться в "темниці" (обителі), присутність і любов Христові перетворюють її в рай. Ченці моляться і просять Христа, щоб всю ту райську радість, яку вони відчувають, Він подав всім нашим ув'язненим братам, які знаходяться в тюрмах в світі. І Благий Бог умилостивляти заради любові Своїх добрих дітей і виливає розраду в душах в'язнів і часто навіть звільняє їх.
Крім цих ув'язнених, монахи допомагають також іншим - укладеним з більшою строгістю і навічно, а не на десять або двадцять років, які мають і велику потребу в допомозі. Це наші покійні засуджені брати, яких монахи відвідують особливим чином і приносять їм багато духовних прохолодних напоїв. Благий Бог допомагає покійним і одночасно сповіщає про це ченців за допомогою якої - то невимовної радості, яку виділяє у них в душі після їх хворобливої молитви про наших покійних братів, як ніби кажучи: "Не сумуйте, чада Мої, Я допоміг і покійним".
Може бути, хто - то скаже: "Хіба потрібно просити, щоб Бог допоміг?" Безумовно, потрібно просити; і Бог особливо умилостивляти, коли ми співчувати своєму ближньому і просимо Його, щоб Він допоміг, тому що тоді Бог втручається без насильства над свободою. Тут також видно велике духовне благородство Бога, Який навіть дияволу намагається не давати приводу для заперечень. Тому Бог хоче, щоб ми просили Його втручання, і хоче втрутитися негайно, щоб допомогти Свого творіння. Природно, якби Бог захотів, то вже зараз загнав би диявола в пекло, проте залишає його нам - знову - таки для нашого блага, тому що ударами своєї злості, які той нам завдає, він струшує з нас весь пил.
Всім тим, що я сказав і що скажу нижче, мені хотілося б підкреслити велику місію ченця, яка є щось більш серйозне, ніж людські справи людинолюбства. Бо ще до того, як стати ченцем, він уже зробив таку ж справу людинолюбства і роздав все, як сказав Христос юнакові [5], а також самого себе віддав Христу (своєму багатому Отця). Таким чином тепер, уже будучи дітьми Божими (як безкорисливість монах), він має частку в надбанні Бога і все, чого хоче, просить у свого Милостивого Отця, і Отець його щедро подає йому Свої милості, якщо немає небезпеки, що вони зашкодять Його бідним чадам.
Отже, багато початківець чує від деяких кліриків, які намагаються відвернути його від цієї великої місії чернецтва, але також багато і від мирян. Крім того, про що не прийнято говорити (не прийнято, звичайно, серед серйозних людей), говорять, що монах - це мертва річ, тому що у нього немає дітей і т.д.
Не хочу питати тих, хто так каже, чи є у них діти, тому що саме в цьому полягає мета шлюбу і тільки в такому випадку має сенс їх життя, в той час як у ченця інша місія - дівоцтво, "інше житіє". Але тих, у яких є діти, я хотів би запитати, чи допомогли вони їм забезпечити собі рай чи допомогли їм тільки в матеріальному? Так що ж з цього випливає? Ченці, зацікавлені в порятунку душ людських, є більш велелюбними батьками, ніж батьки по плоті, і мають більше дітей, ніж самий багатодітний батько, тому що все творіння Божі вони вважають своїми дітьми і братами і з співчуттям моляться, щоб всі люди досягли свого призначення - близькості до Бога.
Так як деяким нелегко зрозуміти духовне відродження, яке ченці здійснюють в людях, згадаю, як вони сприяють навіть тілесному дітородіння. Хоча самі вони чисті навіть щодо помислів, однак, якщо мають відвагу до Бога, дозволяють неплідність багатьох матерів, будучи живими або покійними. Отже, монахи народжують навіть будучи померлими, якщо є святими. Природно, ченці не допомагають людям з амвона, проповідуючи Євангеліє, щоб просвітили великі і малі, тому що ченці живуть за Євангелієм. Так Євангеліє проповідується більш переконливим способом - прикладом, чого жадає світ, особливо сьогоднішній, тому що в наш час в більшій чи меншій мірі всі освічені і можуть говорити про великих істинах, про які прочитали і які, тим не менш, не мають ніякого зв'язку з більшістю проповідників, постійно обтяжливих свою совість справами, побачивши яких залишається лише зітхнути.
Коротко кажучи, ченці не просто ліхтарики, які світять на вулицях міст, щоб люди не спотикалися, а віддалені маяки на скелях, що направляють своїми спалахами кораблі світу, завдяки яким кораблі знаходять шлях з безодні морської і досягають своєї мети.
Тому батьки не повинні перешкоджати своїм дітям, коли Бог закликає їх стати монахами (радистами Церкви), тому що ця місія дуже велика і вище того, що вони самі приносять Богу своєю власною місією. Миряни в певні дні ходять до церкви і обіцяють Богу запалити свічку, маленьку або велику, а монах щоночі проводить в недосипанні в церкви і всього себе обіцяв Христу і горить від любові Його славословить і Його дякує за себе і за весь світ.
Я просто не можу зрозуміти дій деяких кліриків і мирян, які борються проти чернецтва! Якщо і армія вважає зв'язок артеріями тіла армії, і наша Церква точно так само відноситься до чернецтва - ці благословенні люди, які борються проти чернецтва, хотів би я знати, який церкви належать?
Підготовка в світі
Тому, мої любі брати, в індивідуальному порядку покликані Христом в Його ангельський чин (радистів Церкви), намагайтеся в міру сил знайти насамперед монахолюбива духівника, щоб він допомагав вам і стежив за вами, поки ви ще перебуваєте в світі. Переважно духівник одружений - досить, щоб він був монахолюбива, - ніж ієромонах - монахоборец. Також, поки ви ще перебуваєте в світі, будьте уважними до того, про що я буду писати далі, і до всього іншого.
[1] Васіліаді - грецька назва заснованих святителем насильством Великим благодійних установ: лікарні, прочан будинку та ін. - Ред.
[4] Ймовірно, старець має на увазі посуху, яка була послана Богом як покарання несправедливим царству Ізраїлевого по молитві святого пророка Іллі та по його молитві була припинена (див. 3 Цар. 17-18). - Ред.