Зробимо історичний екскурс, як розглядалася Місяць в грецьких міфах. У міфах ми, звичайно, не знайдемо ні розрахунку місячної орбіти, ні визначення маси або величини Місяця. Але в давнину і наукові знання були теж неймовірно міфологізовані. Сама «правильна» в науковому відношенні Греція може служити прекрасною ілюстрацією того, як химерно переплелися міфи і наукові припущення.
Який постає Місяць в грецьких міфах
Створення Місяця греки приписували Зевсу, який, за словами легендарного Орфея, «змайстрував і іншу землю, безмежну, кою Селеною звуть безсмертні, а земні люди - Міною. Багато на ній гір, багато міст, багато осель ». Селена і Мена - це грецькі назви Місяця.
За «житла» греки брали численні місячні цирки - кратери характерною округлої форми, добре помітні з Землі. В епоху міст-держав місячні кратери дуже нагадували грекам земні міста, обнесені захисними стінами. На думку греків, на Місяці водяться страшні чудовиська, одне з яких якось зірвалося з Місяця і впало на Землю.
Йдеться про знаменитого Немейські лева, якого переміг неприборканий Геракл. Це чудовисько було закували в броню і заподіяло людям чимало лиха. У міфах місячного лева називають демоном Селени. Між іншим, і в далекому Китаї теж є міфи про чудовиськ з Місяця.
Уфологи бачать в описі цих страшних монстрів реальні механічні об'єкти, створені інопланетянами. Втім, опис цих монстрів цілком розташовує до такого тлумачення. Дуже вже вони схожі на різного роду машини. Але ми злегка відхилилися від теми. Повернемося до древнім грекам.
Грецькі філософи про Місяць
Філософів Стародавньої Еллади дуже цікавило, з яких порід складена Селена. Філософ Епіменід називав її «гірської землею», з ним погоджувався і Фалес: Місяць складається з землі, тобто нічим від Землі не відрізняється. Піфагор іменував Місяць «небесної землею», але що він мав на увазі - ми достовірно не знаємо: зазвичай під «землею» він мав на увазі тверда речовина, тобто все, що не є водою, повітрям або вогнем (на думку древніх греків, світ сформований чотирма стихіями).
Про те, як пильно греки вивчали Місяць, можна судити по тому факту, що відомий філософ Анаксагор створив місячну карту, на якій були зображені гори, пагорби, міста, ущелини, западини і навіть яри. Від карти залишилися тільки опису. Але Плутарх стверджує, що вона існувала. А Плутархом в цьому питанні можна довіряти.
До речі, Анаксагор був переконаний, що Місяць не має води, а ті западини, які потім середньовічні астрономи назвали морями, він називав сухими, тобто рівень знань Анаксагора набагато ближче до реальності, ніж домисли європейських вчених Середніх століть. Вважається, що ці знання були отримані греками від єгипетських жерців, які зберігали в своїх храмах якісь давні записи.
Місяць - царство мертвих
Місяць в грецьких міфах. Відомий стародавній вчений-астроном Птолемей склав опис місячної поверхні, відображена потім в працях Плутарха. Місяць вважалася обителлю мертвих, житлом богині Персефони, яка була дочкою Деметри і дружиною Аїда, зиму проводила в підземному царстві, а влітку з'являлася серед живих.
Ця відроджується, як природа, Персефона і володіла царством мертвих, розташованим на Місяці, яка, як каже Плутарх, «межує з полями Аїда», тобто в небутті, по ту сторону життя. «У еллінів йдеться про богів, але не всі правильно.
Так, наприклад, хоча вони дають правильні імена Деметрі і Корі, вони неправильно думають, ніби обидва ці божества перебувають сукупно в одному і тому ж місці. Бо Деметра знаходиться на землі і править земними справами, а Кора поміщається на Місяці і панує над справами Місяця.
Вона називається і корою, і Персефоной. Персефоной, як світлоносна, корою тому, що ми позначаємо цим словом зіницю ока, що відображає особа дивиться, подібно до того, як на Місяці відбивається світло сонця. В оповіданнях про мандри і взаємних пошуках цих богинь у вигляді загадки міститься істина; адже, будучи розлучені, вони прагнуть один до одного і часто з'єднуються в тіні.
І не брехня, що Кора буває то в небі і на світлі, то в темряві і ночі; помилка тільки в обчисленні часу. Не по шість місяців, а раз в шість місяців ми бачимо, що земля, як мати, обіймає її тінню, і лише зрідка це трапляється з нею раз в п'ять місяців, так як їй не можна залишити Аїд, якому вона служить межею, на що натякнув і Гомер, сказавши: "в Єлисейські поля аж по кінці землі".
Там, де припиняє поширюватися тінь землі, він поклав кінець і межа землі. У ці поля сходить ніхто злий і неочищений; а добрі, перенесені туди після смерті, ведуть досить легку, хоча не блаженну і не божественне життя, перебуваючи там до другої смерті ».
За словами Плутарха, місячна географія схожа на земну, там є свої гори і свої западини. В одній з найбільших западин Птолемей розмістив житло Гекати (одна з іпостасей Місяця, пов'язана з магією; за переказами, Геката здатна викликати душі мертвих), оскільки Місяць - це обитель мертвих.
Крім того, там Птолемей помістив ще й два ущелини, дуже глибоких і довгих, по яких переміщаються душі мерців з одного боку Місяця на іншу. (За словами Плутарха: «Найбільшу з них [западин] називають" укриття Гекати ".
Там карані душі вимагають і отримують нагороду за те, що вони зазнали або вчинили, ставши вже демонами. А два довгих [поглиблення] називаються Брамою, бо через них душі переправляються то на бік Місяця, звернену до неба, то знову на сторону, звернену до землі. Звернена до неба сторона Місяця називається "Єлисейськими полями", а звернена сюди - "протівоземной Персефоной" ».)
Місяць в грецьких міфах. лібрації
Вважається, що, зображуючи переміщення душ по вузьких щілинах, Птолемей намагався описати коливання Місяця щодо своєї осі, або лібрації (зміщення), завдяки яким Місяць показує нам іноді (правда, дуже незначно) частина невидимого з Землі півкулі.
Ущелини, які згадує Птолемей, нині іменуються Морем Достатку і Морем Нектару. Сама ж либрация після Птолемея довго вважалася вигадкою і була наново відкрита тільки Галілеєм. Побачити це явище без телескопа нереально, тому постає закономірне питання: звідки міг знати про лібрації Птолемей?
І питання це ставить нас у глухий кут, бо прийнято вважати, що стародавні греки не знали телескопа. А якщо знали? А якщо вони успадковували знання від загиблої більш древньої цивілізації? Питання це залишимо відкритим.
Греки знали про Місяць більше нас?
В описі місячної поверхні Птолемей чимало дивного. Наприклад, він згадує про те, що вершини гір на Місяці плоскі і гладкі. Він пише про цирках з плавними, згладженими стінами. Але астрономи XIX століття, вже мали телескопи, думали, що цирки мають гострі зубці.
І якщо ви відкриєте будь-яку з книг того часу, то місячні гори зображені з високими зубцями, з гострими гранями. Тільки картинки з Місяця, передані на Землю супутниками, і фотографії, які привезли астронавти, підтвердили правоту Птолемея: гори згладжені, засипані шаром зруйнованої метеоритами породи. Є ще цікава деталь: по Птолемею, навколо кратерів розташовані вузькі пурпурові пояса. Довгі століття над пурпуровими поясами насміхався весь освічений науковий світ. Ще б пак: пурпурові пояса в телескоп ніхто не спостерігав.
Однак, коли астронавти відвідали Місяць, вони побачили. пурпурові пояса. Це метрової ширини смуги, що йдуть по всьому колу цирків. Звідки б знати про таку деталь Птолемею? Плутарх згадував, що йому показали рукописи, врятовані із зруйнованого Карфагена. Цими рукописами користувався і сам Птолемей.
З цією статтею читають: