Чим є місто? Може це сформована адміністративно-правова одиниця або може бути одиниця, що складається з громадськості, що працює поза сільським господарством? "Urbs" [лат. місто] або також "civitas" [лат. громадськість; жителі]? Пояснюючи етимологію цього слова можемо зустрітися з поясненням, що це «велика, щільно і планомірно забудована територія» [1], що наближає нас до визначення, що посилається на місто в Стародавньому Римі = "urbs" [2]. Звідти у нас черговий термін «урбанізація», тобто процес розвитку і розширення міст. Однак частіше в літературі можна зустріти посилання на інше латинське слово "civitas", яке пояснюється, як історично сформована одиниця поселенців, що характеризується великою інтенсивністю забудови та населенням, що працює поза сільським господарством, провідним специфічний міський спосіб життя. Термін "civitas" з латинської мови це «жителі, громадяни». Це визначення походить від слова "civis", тобто «житель, громадянин» [3]. Але термін «житель міста» в латінско- польському словнику відноситься так до "urbs, urbis", як і до "civitas" [4]. Якби провести вивчення громадської думки на вулицях або в офісах, ми переконалися б, що середній людині термін «місто» все таки асоціюється зі стінами, вулицями, тобто з усією містобудівної системою. В даний час «містом» всіма визнається адміністративна одиниця, яка відрізняється серед оточення щільною заселеністю і забудовою, - і перш за все - господарською діяльністю.
Цього року р Торунь і його жителі відзначають річницю 775-річчя від дня заснування. Що залишилося в їх пам'яті? У більшості торунци запам'ятали [з книг, уроків історії]: локацію р Торунь з рук хрестоносців, але і факт дворазового підписання миру між поляками і хрестоносцями в м Торунь в 1411 і 1466 р Не один згадає роль р Торунь, як фортеці у війнах зі шведами, в наполеонскіх війнах і під час, коли територія Польщі була анексована Пруссією. У господарській області - багато хто вказує на приналежність р Торунь до Ганзе. У галузі культури та мистецтва - майже кожен торунець покаже «перлини» готичної архітектури нульового класу. Можна б ще наводити багато подій з минулих часів міста більш-менш відомих жителям міста.
Адже чим є «пам'ять»? З наукової точки зору наведемо визначення Z. Wlodarskiego / З. Влодарскего, що «пам'ять» це: «процес, що відбувається в нервовій системі, завдяки якому реакції людини є відповіддю не тільки на те, що відбувається в даний момент, але також і на те , що відбувалося давно »[7]. Z. Wlodarski / З. Влодарскі вказує на три процесу пам'яті: «запам'ятовування» - «зберігання» - «нагадування». A.S. Sterling / А.С. Стерлінг [8] додає крім цього ще: «впізнання».
Незважаючи на те, що доросле життя кидає людей по різних куточках світу, то незважаючи на екзотику, красу, багатство цих місць, якась частина душі сумує по місцях, з яких людина походить. Належність до місця це надзвичайно цінне гідність. Це невидимий зв'язок принуждающая повертатися з найбільш далеких країн. З почуттів до дому, землі, з факту, що про місце говоримо «моє», слід, що не є для нас байдужою доля його, що з ним станеться, його минуле, сьогоднішнє і майбутнє. «Моє місце на Землі» - так скажемо про рідну домівку, місцевості, околиці, де проводимо дитинство, зростаємо, ходимо в найближчу школу. Ми пишаємося хазяйновитістю і красою нашої місцевості або соромимося, коли вона запущена, залишена сама собі, засмічена і негарна. Чим ми старше, тим поняття рідної домівки розширюється на околицю, місто, регіон, нарешті на батьківщину. Пошуки коренів власної культури, а також обгрунтування місцевого і регіонального своєрідності є справою кожного з нас. Ми шукаємо, що з культурної спадщини залишилося до сьогоднішнього дня, а також, яким є сучасне вираз нашого регіоналізму. Питання про форму міста в майбутньому є виразом стурбованості про збереження культурного самосвідомості, про його громадськості і землі. Розвиток, охорона навколишнього середовища та благополуччя суспільства це самі найважливіші ідеї в плануванні близького і далекого майбутнього. Збереження натуральної середовища і культурної спадщини для наступного покоління повинно бути самим найважливішим посланням у створенні політики завтрашнього дня. З цією метою розвивається суспільно-культурний рух (що враховує політику і економію - воно відбувається за посередництва створюються організацій задають політичні цілі - найчастіше під гаслом: «Ми хочемо самостійно розпоряджатися», (дослідження, кухня, спів, танці), піднімається також художня творчість , що виникає за регіональними мотивами (зразки, наряди), науково-дослідна діяльність, що стосується міста та регіону (історіографія, економія, сировину, географія).
Переходимо до чергового процесу пам'яті - до «опознаванию». З одного боку воно є наслідком «нагадування», як процесу послідовного нагадування з метою закріплення, а з іншого боку, як ефект міцного запам'ятовування історії, традиції, звичаїв і культури регіону, а в цьому випадку конкретного міста. Распознаваемость р Торунь теж є суттєвою так для самого міста, як і його жителів. Уже панорама міста на річці Віслі є одним з елементів візитною вигляду міста. Оборонні стіни міста і містобудівна система, враховуючи їх унікальну культурну цінність занесені до Списку світової культурної спадщини UNESCO / ЮНЕСКО [11]. Торунський пряники є маркою на 19 місці в Польщі через впізнаваності споживача, включаючи в це все марки всіх галузей, а третьою найбільш впізнаваною харчової маркою в країні. Пам'ятник Миколі Копернику на Ринку перед ратушею є настільки впізнанним серед відвідують місто, що без знімків перед ними не можна визнати, що екскурсія в «град Коперника» відбулася.
Вище ми сказали про «пам'яті» жителів про долі свого міста. Зараз подивимося на «пам'ять» міста про своїх жителів. Самим великим жителем міста Торунь всіх часів був Mikolaj Kopernik / Микола Коперник. Його маєтком названі: загальноосвітній ліцей, університет, житловий район, кондитерська фабрика, готель, одна з вулиць, на якій народився великий астроном.
Називати вулиці та житлові райони іменами своїх видатних жителів є традицією цього міста. Один з житлових кооперативів покровителем зробив Mikolaja Kopernika / Миколи Коперника, інший Jakuba Kazimierza Rubinkowskiego / Якуба Казимира Рубінковскего [колишнього королівського поштмейстера, члена магістрату і Торунского бургграфа]. Сучасний район Рубінково знаходиться на місці, де колись був фільварок і садиба Rubinkowskiego / Рубінковского [12]. Патронами вулиць є наприклад Samuel Bogumil Linde / Самуїл Богуміл Лінде (творець першого словника польської мови), Jozef i Sylwester Buszczynscy / Юзеф і Сильвестр Бущінскіе (друкарі і видавці), Antoni Bolt / Антоні Больт (президент р Торунь в міжвоєнний 20-річчя ХХ в.), а також національні та суспільні діячі Ludwik Slaski / Людвік Сьлязкі або Ignacy Lyskowski / Ігнатій Лиськівська, а також робочі діячі, як наприклад Julian Nowicki / Юліан Новіцкі [13]. На жаль не всі персонажі з історії м Торунь в даний час настільки ж визнані і шановані, а їх діяльність піддалася переоцінці і знецінення. Отже відбувається зміна найменування вулиць, як це мало, місце по відношенню до вул. Juliana Nowickiego / Юліана Новицький.
Також Торунський школи мають патронів серед осіб, заслужених для міста Торунь. Прикладами є школи: Початкова школа № 9 ім. Stanislawy Jaworskiej / Станіслави Яворський [14], Початкова школа № 3, якою патроном є капітан Jan Drzewiecki / Ян Джевєцкі [15], VII Загальноосвітній ліцей ім. Wandy Szuman / Ванди Шуман [16]. Обрання патрона школи, яка мала місце в роки ПНР, викликає в даний час колись у вчителів, учнів та батьків чимало труднощів. Трохи знають про «свого героя», крім одиничного епізоду з його життя. Приклад Jana Drzewieckiego / Яна Джевецький є доказом того, що необхідно акуратно вибирати патрона шкіл, вулиць і установ.
Коли торунци йдуть в заслужений караул - місто не забуває про них. Торунський кладовища це закрита книга, але завжди відкривається, коли хоче прочитати її молоде покоління. Тут знаходяться могили людей, яких діяльність була пов'язана з м Торунь, тут також знаходяться опущені могили на єврейському кладовищі на Jakubskim Przedmiesciu / Якубським околиці або на старо лютеранському кладовищі (на розі вул. Галчінского і вул. Матейка). В м Торунь і околицях знаходиться багато місць національної пам'яті.
Трохи в м Торунь пам'ятників. Вони будувалися з метою відзначення найвидатніших поляків (М.Д. Jozefa Pilsudskiego / Юзефа Пілсудського чи Jana Pawla II / Яна Павла II). З торунцев на підніжжя стоять лише Mikolaj Kopernik / Микола Коперник і Samuel Bogumil Linde / Самуїл Богуміл Лінде. Однак є теж пам'ятники увічнюють убитих в м Торунь під час II світової війни (найчастіше це кам'яні скелі з таблицями, присвяченими їх пам'яті). Зовсім новою ідеєю є зведення пам'ятника малих форматів і для того ще без підпису - представляє він маленьку собачку дивиться за капелюхом і парасолькою свого господаря (цей пам'ятник присвячений Zbigniewowi Lengrenowi / Збігнєв Ленгрен - польському графіком, малювальнику, карикатуристу) [18].
Підводячи підсумок: Місто це стіни, кам'яні будинки, міська влада, але перш за все місто це його громадськість, тобто жителі. Протягом століть люди проживали на якомусь просторі. В межах міста жили чергові покоління і різні люди. Їх єднало почуття приналежності до однієї спільноти - міському спільноті. Торунь є прикладом міста, який вміло пов'язує час і простір: сучасні жителі не забувають про своїх попередників. Повага і визнання здійснень попередників дозволяє виховувати нове молоде покоління.
Я віддаю собі звіт, що міжнародної дискусії на тему хронотопу в пам'яті міста одиничний приклад не дає огляду існування пам'яті взагалі. Однак цей конкретний приклад є, по-моєму, чудовим прикладом різних форм пам'яті міста і його жителів про людей, які жили і творили в цьому просторі в інший час. Нехай ці приклади стануть початком для широких роздумів, яким способом «запам'ятовування», - «зберігання» - «нагадування» розвиває і зміцнює «пам'ять» про історії міста і долях його мешканців.