Блаженні мертві, що вмирають в Господі. Так, каже Дух, вони успокоются своїм трудом, бо їхні діла йдуть слідом за ними (Одкр. 14, 13), - проповідує нам слово Боже.
Хвилини нашої бесіди з вами в день поминання покійних ми присвячуємо, мої дорогі, цим святим словам. Святе вислів, яке ми нагадали вам, спонукає нас подумати не тільки про них, вже скуштували свій смертний час, але і про себе самих, живих, ще тільки наближаються з кожною годиною свого життя до порогу смерті.
Смерть - це кінець усім земним турботам, тривогам людини, земної суєти, кінець і численним, нерідко тяжким хворобам і стражданням, яким ми піддаємося так часто, можна сказати, протягом всього свого життя. Ми ще з вами живі, ми подорожуємо по землі, а вони, мертві, вже досягли Небесного Вітчизни. Ми, живі, ще плаваємо по хвилях життєвим, а вони вже увійшли в тиху пристань вічного життя. Ми ще в кайданах плоті своєї, а вони вже в свободі духу.
Всі земні радощі, земні скорботи і земні принади тепер для них - ніщо. Тілом вони мертві. Якби біля гробу з бездиханним тілом покійного розсипати скарби світу цього, холодні руки не простягнуться за цими скарбами. Ніякі крики веселощів і ніякі ридання пробудилась угаснувшей назавжди тілесного слуху покійного. Ніякі гарячі сльози не зігріють холодну, бездиханне тіло.
Смерть - чоловікові спокій (Йова 3,23). Смерть - це спокій тілу людини. Але спокій тілу, який настає для кожного покійного, не означає спокою душі покинув землю нашого брата. Для них, наших покійних, ні радощів і скорбот земних, але у них є свої радості та свої скорботи у вічному житті, куди вони переселилися безсмертною душею.
З якими скорботами вступає в вічне життя душа грішника, що не розкаявся, що лежав в свої гріхи, не омившего їх благодаттю покаяння, який забув і про Бога, і про свою безсмертну душу! І яка радість, яке щастя, утїшеннв - доля тієї відданої Господу душі, яка готувала себе до життя будучого віку і перейшла туди, в країну вічного життя, з вірою і своєю доброю християнським життям!
Ось чому і каже нам слово Боже: Блаженні мертві, що вмирають в Господі. Чи не сказало слово Боже: Блаженні мертві. але додає: цього часу вмирає в Господі. Перейшовши в життя, не знає кінця, вони увійшли в Будинок свого Небесного Отця.
Вмираючий в Господі - це той, хто в своєму земному житті кидався душею до Бога, хто жив вірою в Нього, нашого Найсолодшого Спасителя і Небесного Отця. Він вірив в Нього, як в Джерело життя нашого, Який подає нам незліченні блага і в числі їх - одне з перших і найбільш дорогоцінних благ - земне життя для приготування до життя вічного. Він з цією вірою і переступив поріг смерті.
Той, хто зустрічає смерть з миром в душі любив Господа, в дні свого земного життя, всіма силами своєї душі і серця. Він бажав жити так, як Господь велить нам жити; прагнув до того, щоб Господь запанував в його душі, щоб Він Сам керував його думками, його почуттями, його бажаннями. Такий любов'ю любить свого Господа істинний християнин.
Закінчує свій земний шлях в Господі той, хто, виконуючи заповідь Христову про любов до ближнього, поспішав, поки йшов цим земним шляхом, отереть сльози плакав, допомогти милостиню, від щирого серця прощав образи, засмучення, образи, ніколи не платив за добро злом, не відповідав на зло злом. Метою його життя було зробити якомога більше добра людям. Про таку людину і ворог його не міг би надати інакше, ніж сказав Саул пророка Давида, будучи найлютішим його ворогом: "Ти від мене, бо ти робив мені добро, а я робив тобі злом" (1 Царств 24, 18).
Достойно вступає в вічне життя той, хто, за заповіддю Христовою, шукав насамперед Царства Божого і Правди Його. Він ніколи не забував про свою безсмертну душу, живлячи її Божественної духовною їжею. Серед своїх життєвих праць і турбот він завжди пам'ятав, що першою його думкою, першим його бажанням, першим його дією має бути спасіння душі, щоб безсмертна душа постала перед Обличчям Божим готової до вічного життя, щоб піти туди вірним Господу рабом, вірним і сповненим вдячної у відповідь любові сином Небесного Отця.
Переходить від смерті в живіт (Іо. 5, 24) той християнин, хто був слухняний Святої Церкви, за її покликом приходив в святий храм Божий, любив святі свята, віруючою душею переживав священні події, що згадується в дні наших великих свят, почитав угодників Божих , в храмі благоговійно слухав словами молитов, словами Божественного Євангелія Господа нашого Ісуса Христа і пастирської проповіді.
І хто прагне померти істинним християнином - протягом всього свого життя шукає у ніг Христових виправдання своїм беззаконням і гріховної скверни, що не відкладає покаяння в гріхах на невідоме для нього "завтра". Він вміє плакати про свої падіння, що ображають святість і любов до нього Небесного Отця. З острахом, вірою і любов'ю він приймає Святі Тайни Христові, як запоруку вічного життя і на-шего вічного, ніколи не припиняється в життя майбутнього віку, спілкування зі найсолодше Господом.
Помирає в Господі той, хто - якщо благословляє йому Господь вмирати в свідомості - закликає служителя Христової Церкви і напучує себе останнім напуттям, прощаючись із земним життям, стоячи біля таємничого порога смерті, через який неминуче все ми переступимо, коли прийде для кожного з нас цей останню годину.
Вмираючий в Господі - блаженний, говорить нам слово Боже.
Коли б Господь ні захопив душу його до Себе, - в глибокій чи людської старості, в розквіті чи земного життя; пройде ця людина через довгі життєві випробування, хвороби і скорботи або ще не встигне скуштувати страждань і спокус; буде вмирати, оточений своїми близькими і рідними, як би на руках найдорожчих йому людей, або, може бути, Господь пошле людині смерть далеко від всіх, покинутому всіма і залишеного без будь-яких турбот, може бути, серед тяжких мук, від яких ніхто не міг його врятувати або їх полегшити, - той, хто прожив в Господі своє життя, вмираючи, скаже своїм віруючим серцем: "Нині відпускаєш раба Твого, Владико!"
Скаже такий раб Божий у своєму серці: "Ти, Господи, виводиш душу мою з тілесної в'язниці, береш її до Себе з країни плачу, сліз і скорботи туди, де немає ні зітхань, ні хвороб, ні печалей. Ти кличеш мою душу до Себе , щоб я побачив Тебе там і вклонився там Тобі перед Твоїм Пречистим Ликом. Так буде благая воля Твоя! "
І цієї міцної надією на свою зустріч з Господом і надією на те, що Господь помилує його в Своїй Вічному Житло, він потішить і страшний час своєї смерті.
А, можливо, скаже хтось із вас, мої дорогі: для того, щоб так померти - зі світом, з радістю, - треба бути святим, треба досягти вершин святості. А як же бути нам, немічним, грішним, кожен день впадає в нові і нові гріхи? Ось що, дорогі: є велика різниця між падаючим і залишаються лежати в гріхах своїх і між падаючим, але встає знову з ями свого падіння. Слово Боже говорить нам, що і праведник сім раз падає на дню, але, падаючи, він встає (Притч. 24, 16) і сила Божа підкріплює його.
Колись Юда згрішив тяжким смертним гріхом. Він виявився в мережах, в полоні у диявола, ворога людського роду. Але Юда не зробив спроби розірвати сльозами покаяння ті диявольські мережі, якими обплутав його споконвічний ворог нашого спасіння. Він не покаявся і загинув вічною смертю, задушившись.
Апостол Петро тричі відрікся від свого Господа, свого Божественного Учителя, відрікся - і відразу заплакав сльозами покаяння. Ці сльози врятували його від смерті; вони привернули до нього любов і благовоління Христові. Зміцнюваний благодаттю Духа Святого, апостол Петро став первоверховних апостолів нашої Святої Церкви, великим носієм святості у Господі.
Чи можна нам прожити своє життя безгрішні? Ні. Жодна людина "живий буде і не згрішила". Але треба боятися гріха, треба поспішати від нього відійти, бо гріх веде до вічної погибелі.
Чи може хто з нас сказати, що він виконає в своєму житті все заповіді Божі? Ні. Невидимий ворог нашого спасіння підстерігає душу людини на кожному кроці, щоб штовхнути її до гріха. Але якщо ми не можемо залишатися безгрішними, ми можемо і повинні, люблячи заповіді Божі, всією душею бажати цими заповідями Божими жити, їх виконувати у своєму житті.
Чи можемо ми сказати, що залишимося чистими до кінця своїх днів? Ні. Але ми повинні любити чистоту, до неї прагнути, щоб своє серце і душу не залишати в гріховного бруду, в рабстві у диявола, який тільки того й хоче, щоб погубити навіки безсмертну душу людини, бо він, - як каже святий апостол, - як ричить лев, шукає, кого б пожерти (I Петро. 5, 8), і, кого знайде, підпорядковує собі.
Немає і не може бути безгрішного людини, - один Бог без гріха. Але ми повинні в своїх гріхах приносити Богові покаяння. Для того і залишив Господь святе таїнство покаяння, щоб частіше омивалася від своїх гріховних нечистот наша безсмертна душа. Для того і заснував Господь святе таїнство причастя, щоб, харчуючись божественним Тілом і Кров'ю, ми через це були маленькими листочками і гілочками на Виноградній Лозі, з якою Себе порівняв Господь Ісус Христос (Ін. 15, 1-6); щоб ми наситились від Нього соками благодаті Божої, що зміцнює на боротьбу з гріхами, що дає сили і фортеця переносити гріховні спокуси, воювати все підступи диявола, батька всякого гріха (Ін. 8, 44).
Послухайте, що говорить св. Іоанн Златоуст, цей великий вчитель четвертого століття християнства, розмірковуючи над словами Христовими: "Блаженні раби ті, що пан, коли прийшовши, знайде, що пильнують" (Лк. 12, 37). Ось слова Златоуста: "Не спати над своїм серцем християнину треба завжди. Якщо ми прагнемо всією душею виконати заповіти Христові, всім серцем хочемо вберегти себе від гріха, бажаємо принести Господу щире слізне покаяння, очищає нашу погану душу, але не встигнемо всього цього зробити і смерть підійде до нас поза-запно, - Господь і ці наші наміри, і ці невиконані наші пориви прийме з любов'ю, бо Він і наміри, і добрі бажання серця вітає ". Так проповідує нам св. Іоанн Златоуст і в своєму вогненному слові в святу ніч Пасхи Христової.
Тільки не можна бути безтурботним жодного дня свого земного життя. Не можна залишатися ледачими рабами, які забувають або не хочуть собі нагадати про прийдешню смерть, день у день залишаються зі своїми гріхами, зі своєю слабкою вірою, неміцний надією, що не твердою і не вірною любов'ю до Бога. Вірному рабу Божому треба цю віру зміцнювати, цю любов зробити гарячої. Потрібно поспішати - життя таке коротке - щонайбільше посіяти у своєму земному житті добрих справ, щоб ці добрі справи пішли туди, в вічне життя, ще раніше за нас і там зустрічали нас, коли ми своєю безсмертною душею будемо проходити шлях посмертних поневірянь і ангелом-хранителем своїм будемо наведені на суд Небесного Отця і Всеправедного Судді.
І ось, хто живе з Господом, оплакує свої гріхопадіння, завжди нагадуючи собі про те, що він перейде з цього життя в іншу, до якої повинен готуватися кожен день; хто в скарбничку для добрих справ вкладає день у день хоча б малі свої добрі справи; приходить в храм Божий за очищає благодаттю Христової; з побожним трепетом приступає до Святої Чаші; хто спокутує свої гріхи чистою життям і посильними подвигами в ім'я Христове; хто, може бути, і кульгавим, спотикається ногами, але таким вірним шляхом іде в Царство майбутнього життя, - той іде до свого Небесного Отця блаженним, які помирають в Господі.
Про те, що ми повинні вмирати в Господі, нагадують нам, дорогі мої, всі святі угодники, зі славою минулі свій земний шлях. Нагадують про це все раби Божий, наші благочестиві предки, які давали собі раду по-Божому і вмирали з Господом в серці. І ми повинні навчитися жити так, щоб так і вмирати: адже наше земне життя - це тільки мить у порівнянні з тією вічністю, яка розкриється перед кожним з нас.
Врятувати свою душу від вічної погибелі, привести її туди, де святкується вічна Пасха Христова, де вірні раби Божий, вірні діти свого Батька, однією радісною сім'єю прославляють свого Господа і мають радість Йому поклонятися і не розлучатися з Ним ніколи, - це ж, дорогі мої, безцінне, ні з чим не порівнянне, щастя!
Та не посоромиться, та не осоромиться, так не відкидається Господом ніхто з нас, коли Він буде віддавати кожному за його вчинками!
Милістю Божою і поміччю Божою, силою і дією Святого Духа, що живе в істинно православної душі, дні нашого земного життя Нехай дасть нас гідними увійти в небо, врата Царства Небесного.
А всіх тих, хто з вірою і надією на милосердя Боже відійшов у вічність, так упокоїть Господь в Своєму Небесному Будинку!
Митрополит Микола Ярушевич
Журнал Московської Патріархії, 1950, N10