Наприклад: послідовники ідеалістичної філософії вважає, що все в світі залежить від чогось духовного і визначається їм.
Ми - матеріалісти, вважаємо, що якраз навпаки: все духовне залежить від матеріального і визначається їм.
Підходячи до проблеми сектантства та інших деструктивних рухів, ми переконані, що причини їх виникнення - матеріальні, економічні. Ідеалісти, особливо з релігійного середовища, шукають пояснення в підступи бісів або в людській, пошкодженої гріхом природі, гордині і тп. Ми ж переконані і це підтвердилося вже неодноразово на практиці, що якщо з'являється секта, то, по-перше в ній завжди є той, хто заробляє на цій справі і є ті - кого в неї штовхає безвихідь жорстокої капіталістичної системи. Причому не треба думати, що в капіталістичному "суспільстві інферно" страждають тільки робочі або безробітні.
Самі капіталісти і члени їх сімей теж страждають від того, яким шляхом їм доводиться заробляти свої капітали. Цим і пояснюється, чому в рядах екстремістів і сектантів виявляються не тільки діти пролетарів, а й представники "золотої молоді". Чому капіталізм несумісний з повноцінною людським життям, нам може відповісти наука антропологія. Згідно з її даними, людський вигляд, тисячоліттями жив і розвивався в умовах первіснообщинного ладу. Ключове слово тут - "общинного". Людська психіка, як і весь людський організм сформувалися в цьому середовищі "первісного комунізму". На цій стадії розвитку суспільства всі члени «первинних господарюючих осередків» первісної популяції мисливців-збирачів знаходилися в однаковому ставленні до засобів виробництва, і спосіб отримання частки суспільного продукту був єдиним для всіх.
У цих суспільствах добута їжа розподілялася між членами роду або племені відповідно до необхідності його виживання, тобто за потребами його членів в індивідуальному виживанні. Здобуті блага і знову виготовлені засоби виробництва перебували в суспільній власності, яка передбачає спільне використання в режимі відкритого безоплатного доступу. Поділу на класи ще не було, і відповідно не було потреби в державі. Не було потреби і в організованій релігії. При цьому, духовне життя у вигляді міфів і примітивних ритуальних практик була. Не було організації, яка претендувала б на їх монополію і вимагала б плати за їх відправлення.
Тепер все це є. Є суспільні класи. Між ними існують суперечності. Є держава, яке разруливает класові суперечності. Є традиційна релігія, яка допомагає державі в цій нелегкій справі. Але є ще і нові релігійні освіти, іменовані сектами, які самі хочуть замінити собою і традиційну конфесію, а часом, як це відбувається у випадку з ІГІЛ і сам державний інститут. У випадку з ІГІЛ немає ні чого нового і унікального. В історії було чимало випадків, коли та чи інша секта розросталася, набувала фінансове і політичне могутність і сама ставала державною структурою. Таким чином, перетворюючись в традиційну релігійну конфесію. Щоб уникнути "образу почуттів віруючих", я утримаюся від конкретних прикладів. Кому це цікаво, той сам може вивчити дане питання. В даному випадку, важливо інше - люди, інстінківно намагаються знайти вихід з протиприродного капіталістичного пекла в релігійних ерзац-громадах. Керівники культів використовують це з метою збагачення і досягнення влади.
Одним словом, нові релігійні освіти - секти, є ворогами держави і "державотворчої релігії" за визначенням. Тому, вони мимоволі, "хочеш - не хочеш, а треба", кореспондент ЗІКу з скрипом, але хоч якось боротися зі своїми заклятими конкурентами.
У нас - пересічних громадян і Руху Духовного Визволення як однієї з форм громадянської самоорганізації, теж є свій інтерес в опорі сектантства. Так як в процесі боротьби за своє місце під сонцем, секти, в буквальному і переносному сенсі йдуть по трупах наших рідних і близьких. Члени нашого Руху - це ті, хто або самі вирвалися з сектантського "зіндан", або ті у кого радственнікі або друзі безповоротно канули в безодню тоталітарного мракобісся.
Але, останнім часом з'являються в наших рядах і ті, хто, або розчарувалися в релігії взагалі, або ті, хто розчарувалися в атеїстичному нігілізм, а й в релігію "ударятся" теж не хочуть. Тому що, наше Рух - матеріалістичне, але ми не прийнятний нігілізм, який так зрісся з атеїзмом, що багато хто не бачить між ними різниці.
Матеріалізм - це філософський напрямок, яке прагне пояснити всі питання виходячи з матеріального світу, за допомогою факторів, які можна перевіряти, розуміти і контролювати.
Багато сучасні ліві, особливо на Заході, не розуміючи різниці між матеріалізмом і нігілізмом пішли від класової боротьби за свободу пролетаріату, в боротьбу за одностатеві шлюби і за права сексменшин.
Виходячи з матеріалістичного розуміння природи, ми - Рух Духовного Визволення, що не засуджуємо людей c патологіями в статевій сфері, не вимагаємо ніякого посилення по відношенню до них, але ми проти зрівнювання статевих розладів - з браком обумовленим законами природи, в результаті якого народжуються діти і триває життя людського виду.
Отже, наша позиція, відмінна від ідеалізму і нігілізму, більш-менш роз'яснена. Тих, кому небайдужа проблема духовної безпеки нашого суспільства від деструктивних культів - ми запрошуємо до співпраці. Тому як держава і Церква ведуть боротьбу з ними лише в тій мірі в якій вони загрожують їхнім інтересам, а повністю звільнити суспільство від сектантської зарази можна тільки при консолідації здорових громадських сил.
Голова "Руху Духовного Визволення".