Модусом художності виступає та чи інша історично продуктивна модель присутності внутрішньої цілісності в осяжний світі (зовнішньої цілісності).
Модус художності - історично продуктивний спосіб актуалізації законів мистецтва. Модуси носять надісторичне характер.
Будь-який твір мистецтва має естетичною модальністю - тобто способом бути художнім.
Модуси художнього визначаються бінарної опозицією я і світ.
Естетична природа художності полягає в тому, що завдяки своїй цілісності твір мистецтва поширює якусь концепцію особистості на сприймає.
Дохудожественное міфологічне свідомість не знає я. Міф - образна модель світопорядку. Внутрішнє (я) і зовнішнє (світ) збігаються. Художнє мислення починається з усвідомлення неповного збіги.
Найдавніший модус - героїка. Захоплення викликає цілісність зовнішнього і внутрішнього - подвиг. Відділення естетичного ставлення від морального і політичного (слово о полку). Горде самозабуття, або затята гордість - героїчна особистість року причетністю до сверхлічной змістом світопорядку і байдужі до власної самобутності.
Модус художності може бути константою (герої - то, що хочуть і роблять) і домінантою (суб'єкт самовизначення не в статиці перебування, а в динаміці становлення).
У героя є роль, яку він абсолютно відданий - це і обумовлює збіг я і світу. Прагнення - до усвідомлення рольової кордону і до того, щоб злитися до роллю. Злитися з миропорядком для героя = стати повноцінною особистістю.
Трагізм - навпаки, надмірне «я», невмещающій в рамки ролі; розбіжність людини з самим собою. Якщо «я» ширше ролі, це веде до злочину перед обличчям світового порядку. Оскільки герой ширше його місця в світі, він діє не за зовнішніми приписами (його ролі), а по внутрішньому імперативу. Двойничество - конфлікт зовнішніх приписи і внутрішнього імперативу. Самозаперечення - спосіб самоствердження. Запитування про себе - наслідок самоцінності особистого буття.
Всі три модусу - серйозне ставлення до світопорядку.
Комізм - комічна особистість несумісна з нормами світового порядку. Рольова межа «я» - не доля чи борг, а маска, яку легко змінити. Зміна рольових масок виявляє безмежну внутрішню свободу особистості. Індивідуальність виводиться за межі світопорядку. Комічний розрив між особою і маскою може вести до виявлення справжньої індивідуальності. Гумор - виявлення в індивідуальності внутрішньої таємниці, несвідомих ні до яких блазнівським маскам.
Сарказм (вид комізму, протилежний гумору) - не уявна роль, а уявна особистість. Гумористична індивідуальність прихована під маскою, сатирична -создаётся маскою.
Внеролевие кордону - природа, природна смерть. Подієві кордону особистості: взаємодія індивідуального самовизначення з самовизначенням інших. Світ - НЕ світопорядок, а «інше життя» (природа) або «життя інших» (суспільство). «Я» - прагнення стати самим собою, до цілісності особистості.
Іділліка - поєднання внутрішніх кордонів «я» з внеролевимі - причетність до буття як до цілого. Нероздільність «я» внутрішнього і «я» в суспільстві.
Елегійне - «я» Уже внеролевих кордонів. Ланцюг швидкоплинних, самокоштовних своєї невоспроизводимость станів внутрішнього життя. Прагнення до ядра особистості, до суб'єктної серцевині буття. Просторове і тимчасове відсторонення від оточуючих. Герой милується не своєю індивідуальністю, а оригінальністю життя, вписаною в загальні життя. Смуток - елегійний спосіб самоактуалізації «я» в світі.
Драматизм - ніщо не проходить безслідно. Протиріччя між внутрішньою свободою самовизначень і зовнішній несвободою самовиявів. «Я» ширше зовнішньої даності фактичного своєї присутності в світі. «Я» внутрішнє - нескінченно і неізнічтожімо. Герой страждає. Подолання елегійного відокремленості. Цілеспрямований шлях реалізації «я» в світі. Самоцінною протистояння не світопорядку, а іншому «я».
Іронія - внутрішня непричетність «я» до зовнішнього буття - роз'єднання «я» і світу, усвідомлення цього. Іронія - самоствердження (проти безликої об'єктивність життя) і самозаперечення (проти суб'єктивної безоснавательнос відокремленої особистості сарказм). Іронія - суб'єктивна напрямна подієвих кордонів життя. Непричетність іронічного «я» зовнішньому буття.
Патетика vs іронія - 1) надання особистою сверхлічного, індивідуальним загального 2) розмикання внутрішнього і зовнішнього