Кожен православний християнин знає про існування в нашій Церкві Священного Передання. Займає в ній належне місце і церковний переказ. Але, на жаль, майже кожному з нас доводилося стикатися з так званим "навколоцерковних" переказом, яке до Православної Церкви не має рішуче ніякого відношення, але, тим не менше, живе біля неї. На жаль, далеко не всі віруючі мають достатньо знань, щоб відрізнити дійсно церковне вчення від псевдоцерковної, і, замість того, щоб рішуче відкинути останнє, мимоволі стають його розповсюджувачами.
До числа подібних "навколоцерковних" переказів відноситься і думка про неприпустимість знаходження собак в квартирах і інших приміщеннях, де є ікони та інші святині. Кажуть, що нібито не можна освячувати ті квартири, де живуть собаки, а якщо собака увійде в освячене приміщення, то його необхідно заново освятити. Виникає цілком резонне питання: а в чому ж винна собака, і яким чином вона може перешкодити благодаті Божої? Зазвичай відповідають, що, оскільки в Святому Письмі Старого Завіту собака названа нечистою твариною, то, отже, вона своєю присутністю опоганює святиню.
Отже, міротворенія Боже зробило все створення дуже добрі і природа всього - найкраща. Нерозумне ж і беззаконне людське вживання, осквернив багато з створеного, змусило щось вважатися і називатися нечистим, а щось, хоча і уникнуло найменування нечистого, дало привід боговідцу передбачити інший спосіб припинити їх осквернення, щоб тим і іншим чином вилучити з думок ізраїльтян багатобожжя і домогтися бездоганності. Адже і найменування Нечистого, і використання, що віддає жертовне [м'ясо] чреву, не дозволяє мислити і навіть просто уявити в них щось божественне або поважне.
Таким чином, погляд Святого Отця на проблему нечистих тварин цілком очевидний: справа не в єстві тварі, за природою, за своєю природою всі тварини дуже хороші. Нечистими деяких тварин Мойсей назвав, прагнучи захистити свій народ від поклоніння їм. У наш час (та й уже під час земного життя Христа) такої загрози не існує. Тому "дискримінація" собак православними християнами не має під собою підстави. Потрібно сказати, що в канонічних правилах Руської Церкви є постанова, що забороняє вводити собак в храм, оскільки перебування собаки в ньому не є доречним в силу притаманних їй особливостей (запах, неспокійна поведінка, що порушує побожний порядок і тишу храму, і т.д.) . Однак ця заборона стосується тільки храму і мотивується аж ніяк не тим, що собака опоганює святиню і перешкоджає благодаті Божої перебувати в храмі. Відповідно і наявність собаки в будинку жодним чином не може перешкодити благодаті. Відганяє від нас цю благодать не собака, а наша гріховне життя, звільнитися від якої набагато складніше, ніж від собаки. Тому ніякої перешкоди для освячення квартири наявність в ній собаки не представляє, хоча з точки зору здорового глузду тримати собаку в квартирі не завжди виправдано. Але це вже питання доцільності, а аж ніяк не церковної дисципліни.
І давайте частіше звертатися до святоотцівському спадщини, до цієї воістину невичерпної скарбниці духовної мудрості, адже тільки там ми зможемо знайти правильну відповідь на ті чи інші питання, які ставить перед нами життя.
Сторінка згенерована за 0.17 секунд.