Зі спадщини Оптинський старців
В Євангелії сказано: «Завжди пильнуйте, невпинно моліться». Як можна виконувати цю заповідь людям в світі, зайнятим працею, які вимагають невпинного зосередження? Людям, обтяженим сім'єю, повсякденними турботами і проблемами?
На початок благочестивого мирянина зазвичай включаються ранкові та вечірні молитви, глава з Євангелія і два розділи з Апостолів. Добре прочитувати хоча б одну кафізму з Псалтиря в день, поклавши закладку. Є і скорочене правило для хворих, жінок з маленькими дітьми і інших людей, що мають сильну нестачу часу. Це скорочена правило можна знайти в будь-якому молитвословом.
Оптинський старці писали, що правило молитовне має бути по силі. Нехай краще правило буде мінімальним, але щодня виконуваним, ніж великим, але не під силу. Преподобний Амвросій (Гренков) наставляв:
«Краще, коли джерело невпинно тече хоч потроху, ніж багато з перервами ... Краще не велике правило мати, і завжди виконувати оне, ніж багато з перервами вчиненого залишення».
Іноді ворог спеціально вселяє молиться збільшити кількість молитов і поклонів. Проходить кілька днів, і людина знемагає, а потім закидає не тільки додаткові молитви і поклони, а й ті, які він робив зазвичай
Старець Амвросій н апомінал в зв'язку з цим:
«Пишеш, що іноді до звичайного правилом додаєш зайві поклони від старанності до втоми, а після і звичайного й виконуєш. Корисніше постійно продовжувати помірне роблення, ніж іноді зайве здійснювати, іноді ж і належне залишати через непомірне втоми ».
Оптинський старці попереджали про небезпеку звеличування занадто великим молитовним правилом і взагалі про пиху над тими, хто не молиться. Тому що таке звеличування губить всі праці.
«Іноді при бажанні помолитися можна і ще що-небудь почитати, наприклад кілька глав Євангелія замість однієї або акафіст якомусь святому або іконі Божої Матері і так далі, але не додаючи цього до даного правила щодня як правило».
Благословення на молитовне правило
Молитовне правило краще обговорити з духівником або з тим священиком, якому ви зазвичай сповідаєтеся. Це допоможе вберегтися від свавілля, неразумия і звеличування. Міркування з советованія - ось царський шлях, який рекомендують святі отці.
Старець Антоній (Путілов) вчив:
«Обітницю і правил на себе не накладайте ніяких без схвалення батька духовного, з порадою якого один поклін принесе вам більше користі, ніж тисяча поклонів сваволя».
Також преподобний Антоній писав:
«Фарисей більше нашого і молився, і постив, але без смирення вся праця його був ніщо, а тому ревнуйте найбільш митареву смирення, яке зазвичай народжується від послуху, і тяжіє вам».
Старець Йосип (Литовкин) попереджав, що виконувати правило з благословення важче, ніж те, яке взяв самовільно. Можна виконати величезну кількість поклонів з марнославства, а ось коли ми робимо щось з благословення, зі смиренням, то це набагато важче. Зате і корисно для душі:
«Накладене правило завжди важко, а роблення зі смиренням ще важче. Що працею здобувається, то і буває корисно ».
Неможливість виконати правило
У світі трапляються різні які не залежать від нас обставини: відрядження, тривалі наради, аврал на роботі, а також хвороби свої і близьких. Загалом, може трапитися так, що навіть самий благочестивий мирянин якось буде не в силах виконати щоденне правило. Старець Никон радив при цьому ні в якому разі не бентежитися, а просто смиренно докорити собі в немочі:
«Правило молитовне старайся не упускати ні вранці, ні ввечері, але якщо коли з якої-небудь причини опустиш, особливо з не залежних від тебе обставинами, то Не турбуйся про те, а смиренно докоряй себе в немочі, бо самоукореніе є невидиме сходження, а збентеження, за словами батюшки Амвросія, ніде в числі чеснот не взято ».
Постійна молитовна пам'ять
Старці нагадували нам, що, крім правила, потрібно мати постійну молитовну пам'ять, постійно пам'ятати про Бога і протягом дня частіше повторювати: «Господи, помилуй!», «Господи, благослови» »,« Господи, захисти! »Цими короткими молитвами буде освячуватися наше повсякденне життя.
«Кожна справа необхідно починати з призивання на допомогу імені Божого», - вчив старець Іларіон (Пономарьов).
Преподобний Никон нагадував:
«Коли будеш скорботний і сумовитий і знайде на тебе спокуса тяжкий, ти тільки одне тверді:" Господи, помилуй, спаси і помилуй раба Твого! "І скорботу полегшиться».
На питання про короткої молитви, яку можна часто повторювати, преподобний Никон відповідав:
«Моліться просто:" Господи, даруй мені благодать Твою! "І Господь пронесе мимо вас грозу».
Прохання про молитву за інших
Іноді люди звертаються з проханням помолитися за них до інших. Буває і так, що, замовивши панахиду або молебень, самі не присутні на них і не моляться.
Щоб люди не залишалися в безтурботності і не покладали свою надію лише на сторонню молитовну допомогу, преподобний Амвросій наставляв:
«Згадай, дванадцять апостолів просили Спасителя за дружину-хананеянку, але Він не почув їх; а сама стала просити - впросила ».
А іноді повторював народну приказку:
«Боже щось, поможи - та й сам мужик не лежи».
Оптинський старці радили при молитві залишати багатослівність, марнослів'я, так як цим порушується молитовний настрій, відганяється благодать. Преподобний Никон писав:
«Особливо під час молитви залишайте всі помисли про житейське. Після молитви, домашньої або церковної, щоб зберегти молитовне розчулення настрій, необхідно мовчання. Іноді навіть просте незначне слово може порушити і злякати з душі нашої розчулення.
Мовчання підготовляє душу до молитви. Тиша, як вона благотворно діє на душу! »
Мова, звичайно, не йде про необхідні ділових бесідах або спілкуванні з рідними, вихованні дітей - мається на увазі марнослів'я, в яке ми так часто впадаємо.
Старець Амвросій радив:
«Розумне мовчання найдорожче. Якщо покласти все напоумлення мудрости на одну вагову чашу, а на іншу чашу покласти розсудливе мовчання, то мовчання одне переважить »;
«Коли відчуваєш, що бажаєш що-небудь сказати по пристрасті, - мовчи. Утримайся, не говори. Адже це лайка, перемогти потрібно, тоді тільки відстане ».
Молитися треба навіть про те, щоб навчитися правильно молитися. Преподобний Никон писав:
«Ми самі по собі, без Божественної допомоги, і помолитися-то не в змозі: Ми не зможемо ввійти молитися як слід і не знаємо, як і про що молитися».
Про молитовних дарах
Молитовний подвиг супроводжується дарами ревний молитвеник. Оптинський старці попереджали про те, що не можна самовільно домагатися цих дарів, таких як сльози на молитві або чистота і безпристрасність. Це може бути небезпечно для недосвідченого молитовника.
Старець Анатолій (Зерцалов) сльозах на молитві писав:
«Плакати можуть не всі, а кому Бог дасть сльози. А початківцям Бог рідко дарує сльози. А то загордився і будуть гірше неплачущіх ».
Він же наставляв бажаючих досягти чистоти і безпристрасності:
«Змиримося, і Господь покриє, і будемо святі. А поки не погодимося і не умилостивити Бога - хоч лоба об підлогу поклонами розбий, пристрасті не применшуючи ».
Як дізнатися, чи правильно ми молимося?
Молитва - духовне діяння, яке приносить духовні плоди. Плоди Духа: любов, лагідність, терпіння, мирне душевний стан. Звичайно, щоб плоди дозріли, має пройти час. Але прагнути до них слід, духовної зростання повинен відбуватися. Людина повинна боротися зі своїми пристрастями, немочами, поганими звичками.
Преподоббний Мойсей (Путилов) вчив кожен день перевіряти себе, відчувати свою совість:
«Повіряти самого себе щодня ... Якщо погано проведений був день справжній, так що ти ні молитви порядно Богові не приніс, що не сокрушился серцем жодного разу, не змирився в думки, того, хто не надав або милостиню нікому не подав, не пробачив винного, не стерпів образи , навпаки ж того, не утримався від гніву, не стримався в словах, їжі, питті або в нечистих думках розум свій занурював, все це розглянувши за совістю, осуди себе і поклади на наступний день бути уважнішими на благо і обережніше в зле ».
Преподобний Макарій попереджав:
«Але одні правила молитовні не можуть нам принести користі ... раджу намагатися, скільки можна, звертати увагу ваше на справи любові до ближніх; у ставленні до матінки вашої, дружині і дітям - піклуватися про виховання їх у православній вірі і доброї моральності до підлеглих вам людей і до всіх ближніх ».
Той, хто правильно трудиться, йде середнім, «царським» шляхом. Зменшується дратівливість і, навпаки, зростає благодушність, рідше приходять помисли гніву, осуду, нарікання. Мирне налаштування, терпляче ставлення до немочей і недоліків оточуючих переживається все частіше і поступово стає постійним.