Молитва для початківців
У справі молитви перша наша трудність - знайти, яка з наших особистостей повинна виступити для зустрічі з Богом. Це непросто, тому що ми настільки не звикли бути самими собою, що щиро не знаємо, яка з усіх особистостей і є це справжнє "я". І ми не знаємо, як його знайти. Але якби ми присвячували кілька хвилин в день на те , щоб вдуматися в свої вчинки і відносини з людьми, то, можливо, дуже наблизилися б до відкриття цього; ми помітили б, якою людиною ми були при зустрічі з таким-то і таким-то, і ким - вже зовсім іншим - коли робили то чи це. І ми могли б запитати себе: коли ж я був дійсно самим собою? Якщо ви заглянете в сам х себе і зважитеся запитати себе, як часто ви робите, виходячи з самих глибин своєї особистості, як часто ви висловлюєте своє справжнє "я", то побачите, що це буває дуже рідко. Занадто часто ми занурені в різні дрібниці, які оточують нас; так ось, протягом цього часу, цих коротких хвилин зосередженості треба залишити все, що не є життєво важливим ...
Отже, приступимо до цього і, крім того, щовечора протягом тижня будемо молитися такими, дуже простими словами: Допоможи мені, Боже, звільнитися від усього підробленого і знайти моє справжнє "я".
Наступне наше завдання - дослідити проблему реального Бога, бо цілком очевидно, що якщо ми вирішуємо звертатися до Бога, цей Бог повинен бути реальний ...
У нас є певний запас уявних чи зорових образів Бога, зібраний з книг, придбаний в храмі, з того, що ми чули від дорослих, коли були дітьми, а можливо, і від священнослужителів, коли стали старше. І дуже часто ці образи не дають нам зустріти реального Бога. Вони не зовсім помилкові, тому що в них є частка істини, і в той же час вони абсолютно не відповідають реальному Богу. Якщо ми хочемо зустріти Бога, ми повинні, з одного боку, користуватися знанням, яке ми придбали, будь то особисто, чи то за допомогою читання, слухання, але, крім того, йти і далі ... Якщо ви хочете зустрітися з Богом таким, який Він є в дійсності, ви повинні приходити до Нього з відомим досвідом, щоб він підвів вас ближче до Бога, але потім залишити цей досвід і стояти не перед Богом, Якого ви знаєте, а перед Богом, разом уже відомим і ще невідомим ...
Отже, постарайтеся знайти своє справжнє "я" і поставити його віч-на-віч перед Богом, таким, який Він є, відмовившись від усіх помилкових образів чи ідолів Бога. І щоб допомогти вам у цьому, щоб дати вам опору в цьому зусиллі, я пропоную вам протягом одного тижня молитися такими словами: Допоможи мені, Боже, звільнитися від всякого помилкового Твого образу, чого б мені це не коштувало.
... Перше, чого слід уникати - брехні Богу; це здається абсолютно очевидним, і все ж ми не завжди робимо так. Будемо говорити з Богом відверто, скажімо Йому, хто ми такі; не тому що Він не знає цього; але одна справа - приймати той факт, що хтось нас любить знає все про нас, і зовсім інша - мати мужність і справжню любов до цієї особи, щоб говорити з ним правдиво і сказати йому все про себе. Скажімо Богу відверто, що нам не по собі, коли ми ось так стоїмо перед Ним, що у нас немає справжнього бажання зустрітися з Ним, що ми втомилися і воліли б лягти спати. Але при цьому треба остерігатися вольності або просто зухвалості: Він - Бог наш. Після цього найкраще було б радісно залишатися в Його присутності, як ми буваємо з гаряче коханими людьми, з якими у нас існує справжня близькість. Ми не відчуваємо такої радості і такої близькості з Ним, щоб просто сидіти і дивитися на Нього і бути щасливими. А якщо вже нам доводиться говорити, то нехай це буде справжній розмова. Перекладемо всі наші турботи на Бога, і, розповівши Йому все, так, щоб Він це дізнався від нас самих, залишимо піклування про свої турботи, передавши їх Богу. Тепер, коли Він присвячений в наші турботи, нам нема про що більше турбуватися: ми можемо вільно думати про Нього.
Вправа цього тижня слід, очевидно, приєднати до вправ попередніх тижнів; воно буде полягати в тому, щоб вчитися, поставивши себе перед Богом, передавати Йому всі наші турботи до єдиної, а потім залишати піклування про них; і щоб отримати в цьому допомогу, будемо день в день повторювати зовсім просту і конкретну молитву, яка визначить нашу поведінку в наших відносинах з Богом: Допоможи мені, Боже, залишити всі мої турботи і зосередити мої думки на Тобі Одному.
Якби ми не переклали своїх турбот Богу, вони стояли б між Ним і нами під час нашої зустрічі; але ми бачили також, що наступним рухом - і це дуже важливо - ми повинні залишити піклування про них. Ми повинні зробити це в акті довіри, вірячи Богу настільки, щоб передати Йому тривоги, які ми хочемо зняти зі своїх плечей. Але що ж потім? Ми ніби спустошили себе, в нас навряд чи щось залишилося, - що нам робити далі? Ми не можемо залишатися порожніми, тому що тоді ми наповнимося не тим, чим слід, - почуттями, думками, хвилюваннями, спогадами і т.д. Нам потрібно, я думаю, пам'ятати, що зустріч не означає односторонню промову з нашого боку. Розмовляючи, ми не тільки висловлюємося, але і вислуховуємо те, що має сказати співрозмовник. А для цього треба навчитися мовчати; хоча це і здається дрібницею, цей момент дуже важливий.
... Ви ніколи не зможете молитися Богу по-справжньому і від усього серця, якщо не навчитеся зберігати мовчання і радіти диву Його присутності, або, якщо завгодно, перебуванню лицем до лиця з Ним, навіть якщо ви Його і не бачите.
... Я пропоную, щоб до колишнього вправі ми додали трохи мовчання, три-чотири хвилини, і закінчили молитвою: Допоможи мені, Боже, бачити мої власні гріхи, ніколи не засуджувати свого ближнього, і вся слава нехай буде Тобі!
Перш ніж почати говорити про молитви, що залишилися без відповіді, я хочу попросити Бога, щоб Він просвітив і мене і вас, тому що це важка і разом з тим така життєво важлива тема. Це одне з великих спокус, яке кожен може зустріти на своєму шляху і через якого початківцям і навіть людям, які мають молитовний досвід, буває дуже важко молитися Богу. Так часто люди моляться і їм здається, що вони звертаються до порожнього неба.
Нерідко це відбувається тому, що молитва їх - безглузде дитячість. Я пам'ятаю, як один літній чоловік розповідав мені, що в дитинстві він багато місяців просив Бога дарувати йому дивну здатність, якою володів його дядько, - виймати щовечора свої зуби бо рота і класти їх у склянку з водою, і як щасливий він був пізніше , що Бог не виконав його бажання. Часто наші молитви - такі ж дитячі, як і ця, і, звичайно, вони залишаються невиконаними. Ми дуже часто буваємо впевнені, що молимося правильно, але молимося ми про щось, що стосується і інших людей, про яких ми зовсім не думаємо. Коли ми молимося про попутному вітрі собі, ми не замислюємося про те, що це може виявитися бурею на морі для інших, і Бог не дасть тобі бажання, яке принесе шкоду іншим ...
Бог не дає відповіді на наші молитви не тільки тоді, коли вони недостойні, але і тоді, коли Він знаходить в нас таке велич, таку глибину, - глибину і силу віри, що Він може покластися на нас, на те, що ми перебуватимемо вірними навіть перед лицем Його мовчання. Я пам'ятаю одну жінку, невиліковно хвору; багато років вона жила у відчутті присутності Божої, а потім раптово відчула Його відсутність - дійсно реальна відсутність; вона написала мені тоді: "Будь ласка, моліться Богу, щоб я ніколи не піддалася спокусі створити собі ілюзію Його присутності, замість того щоб прийняти Його відсутність". Віра її була велика. Вона була здатна витримати цю спокусу, і Бог дав їй випробувати Своє мовчання , Свою відсутність ...
... Ми завжди повинні зберігати незмінною свою віру і в любов Божу і в нашу власну чесну, правдиву віру; і коли така спокуса прийде до нас, будемо молитися молитвою, що складається з двох фраз, сказаних Самим Ісусом Христом: В руки Твої віддаю дух Мій! не моя воля нехай буде, але Твоя.
... Пам'ятаєте слова Христові: В руки Твої віддаю Свого духа!. Вони, зрозуміло, за межами нашого власного досвіду; але, якщо з дня на день ми будемо вчитися бути такого роду людьми, які здатні вимовляти ці слова щиро, з усією правдивістю, ми не тільки зробимо свою молитву реальною, ми самі станемо реальними - в новій, справжній реальності становлення синами Божими.
Якщо ви візьмете, наприклад, ті п'ять молитов, які я запропонував вам, якщо ви візьмете одне за іншим кожне з цих прохань, якщо ви спробуєте зробити кожне з них по черзі девізом, гаслом усього дня, ви побачите, що молитва стане критерієм вашого життя, вона дасть вам основу вашого життя, але і життя ваше також буде вашим суддею - проти вас або за вас, - звинувачуючи вас у брехні, коли ви вимовляєте ці слова, або, навпаки, підтверджуючи, що ви віри їм. Беріть кожну фразу кожної молитви, користуйтеся нею як правилом, день за днем, тиждень за тижнем, поки не станете такого роду людиною, для якого ці слова є самим життям.
І перш ніж ми розлучимося, я пропоную читачеві вимовити зі мною одну коротку молитву, яка з'єднає нас перед престолом Божим: Господи, не знаю, чого мені просити у Тебе. Ти Один знаєш, що мені потрібно було. Ти любиш мене більше, ніж я вмію любити себе. Дай мені зріти потреби мої, які приховані від мене. Чи не дерзай просити ні хреста, ні розради, тільки стою перед Тобою. Серце моє Тобі отвір. Покладаю всю надію на Тебе. Ти зри потреби, яких я не знаю, зри і сотвори зі мною по милості Твоїй. Поламаєш і підніми мене. Уразь і зціли мене. Благоговію і мовчу перед святою Твоєю волею, незбагненними для мене Твоїми долями. Приношу себе в жертву Тобі. Немає у мене бажання, крім бажання виконати волю Твою. Навчи мене молитися, Сам у мені молись. Амінь.
Митрополит Антоній Сурожський