1 Сказавши це, Ісус звернув погляд до неба і сказав: "Батько, прийшов час: даруй славу Сина Свого, щоб Твій Син прославив Тебе,
2 як раніше Ти дав Йому владу над усім мирським, щоб дав Він вічне життя всім тим, кого звернув Ти до Нього.
3 Це є вічне життя: щоб вони знали Тебе, єдиного істинного Бога, і Ісуса Христа, що послав Ти.
4 Я приніс Тобі славу на землі і завершив призначений Тобою.
5 І тепер Ти дай Мені славу перед ликом Твоїм, Отець, ту славу, що знав Я з Тобою ще до існування світу.
6 Я відкрив Тебе тим людям, яких Ти дав Мені від світу. Вони були Твої, але Ти віддав їх Мені, і вони зберегли Слово Твоє.
7 Тепер же вони знають, що все, дароване Тобою Мені, виходить від Тебе.
8 Я дав їм вчення, яке Ти дав Мені, і вони прийняли його. Вони зрозуміли воістину, що Я прийшов від Тебе, і вірять, що Ти послав Мене.
9 Я благаю Тебе за них. Не за всіх людей світу молю Я, але лише за тих, кого послав Ти до Мене, бо вони належать Тобі.
10 Все Моє - Твоє, і все Твоє - Моє; через них прославився Я.
11 Я не належу більше світу, а вони належать. Я йду до Тебе, Святий Отець, охрани ж їх в ім'я Твоє, яке Ти Мені дав, щоб були вони єдині, як єдині Ми з Тобою.
12 Коли Я був з ними, Я охороняв їх владою імені Твого, яку Ти дарував Мені. Я захищав їх, і ніхто з них не згинув, крім одного, який приречений був на смерть на виконання сказаного в Писанні. Тепер же Я йду до Тебе.
влада
13 Але Я кажу все це поки ще в світі, щоб вони дізналися в повній мірі, як велике Моє радість, і зберегли його в серцях своїх.
14 Я приніс їм вчення Твоє, але світ їх зненавидів, бо вони не належать цьому світові, як і Я не належу йому.
15 Я не прошу, щоб Ти їх зо світу, прошу лише, щоб Ти охорону їх від зла.
16 Вони не від світу цього, як і Я Сам.
17 Освяти ж їх на служіння Собі через істину. Вчення Твоє є істина.
18 Як Ти послав Мене у світ, так і Я послав їх у світ.
19 Я віддаю Себе на служіння Тобі від їхнього імені, щоб і вони могли присвятити себе служінню Тобі через істину.
20 Я молю Тебе за них, і не тільки за них, але за всіх, хто вірує в Мене, завдяки оцій, яку звуть ці люди несуть іншим.
21 Молю Тебе, щоб дарував Ти їм єднання. Ти в Мені, і Я в Тобі. Нехай же і вони стануть єдині з Нами, щоб увірував світ, що Мене послано Тобою.
22 Я приніс їм славу, яку Ти дав мені, щоб вони стали єдині, як єдині Ти і Я.
23 Я в них, а Ти у Мені. Нехай же і вони стануть єдиним цілим, щоб світ дізнався, що Ти послав Мене, щоб любити їх так само, як Мене.
24 Батько, Я хотів би, щоб ті, кого Ти дав Мені, були зі Мною там, де Я буду, щоб побачили вони славу Мою, даровану Тобою, бо Ти любив Мене ще до створення світу.
25 Праведний Отець! Світ не знає Тебе, Я ж знаю Тебе, як і вони знають, що Ти послав Мене.
26 Я не тільки відкрив їм Тебе, але і надалі буду відкривати їм Тебе, щоб та любов, яку Ти дарував Мені, належала і їм, і Я продовжував жити в них ».
Ми повинні звернути особливу увагу на те, що Ісус не просив, щоб Бог забрав їх зі світу. Він не молився про те, щоб вони могли знайти для себе порятунок, але молився про їхню перемогу. Той вид християнства, який ховається в монастирях не був би в очах Ісуса взагалі християнством. Той вид християнства, сутність якого деякі вбачають в молитві, роздумах і відірваності від світу, здався б Йому сильно урізаною версією тієї віри, заради якої Він прийшов померти. Він стверджував, що саме в самій штовханині і гущі життя людина повинна проявляти своє християнство.
Звичайно, нам потрібні також і молитва, і роздуми і усамітнення з Богом, але вони не представляють собою цілі християнина, а тільки засіб до досягнення цієї мети. Мета ж полягає в прояві християнства в повсякденному сірості буднів цього світу. Християнство ніколи не повинно було відривати людину від життя, але його призначення в тому, щоб забезпечити людину силою боротися і застосувати його до життя в будь-яких умовах. Воно не пропонує нам позбавлення від життєвих проблем, але дає ключ до їх вирішення. Воно не пропонує спокою, але перемогу в боротьбі; не такий вид життя, при якому можна обійти всі завдання і уникнути всі біди, але такий, при якому з труднощами зустрічаються віч-на-віч і перемагають їх. Однак, наскільки вірно, що християнин повинен бути не від світу, настільки ж вірно і те, що він повинен жити в світі по-християнськи, тобто «жити в світі, але бути не від світу». У нас не повинно бути бажання покинути світ, але тільки бажання придбати його для Христа.