Іслам як релігія явив людям знання у всьому його досконало, настільки необхідному для того, щоб навчити і виховати людей, дати поштовх сходження людства з глибин матеріального животіння до безмежним висот духовної величі, коли кожна людина могла б вважати себе його послідовником, наближаючись до Божественної благодаті , доступною кожному щиро її спраглому рівно в тій мірі, в якій він сам того бажає.
Приборкання плотських бажань людини незмінно призводить до їх природної сублімації в область моралі, яка поступово виводить людський розум на шлях сприйняття і розуміння більш високих життєвих цінностей. Для того, щоб увійти в світ духовного блаженства людина зобов'язана досягти певної ступені побожності і смиренності. Всі попередні релігійні доктрини, особливо вчення іудеїв і християн, обмежувалися, як правило, якимись екстремальними формами добровільного подвижництва і аскетизму, які виходили за межі відповідності природних умов суспільного життя людей. Такого роду екстремальні форми поклоніння, навіть при свободі їх вибору, могли стати надбанням лише тих небагатьох, хто заради поставленої мети зважився повністю відмовитися від свого земного життя. Більшість же в цей час продовжувало занурюватися в трясовину лицемірного формального дотримання релігійних приписів і обрядів.
Іслам як практична релігія, всебічно регулююча життя людини, грунтується, в першу чергу, на смирення людської душі шляхом навіювання їй розуміння її залежності від Творця і, таким чином, спонукання її повністю підкоритися Його волі, щоб вона могла поклонятися йому в повній відповідності з її скромним становищем. Тим самим Іслам переносить людини в присутність його Господа. Першим основним розпорядженням Ісламу є молитва (салят), завдяки якій у людини формується необхідне відчуття своєї пов'язаності з Богом і встановлюється прямий контакт з атрибутами Абсолютного Божества.
Молитва, яка є ключем до спілкування з Аллахом, дозволяє віруючим перебувати в постійному контакті з великим Творцем, це зв'язок з Аллахом і засіб отримати у Нього притулок і допомогу. Їм відкривається шлях в потойбічний світ, в світ надприродного. Вони схиляють голови тільки перед Аллахом і висловлюють покірність одному лише великому Творцеві Світу Буття. У їхньому житті немає місця для смирення і боязкості перед обличчям гнобителів і тиранів. За допомогою молитви вони просять допомоги і підтримки в Джерела Прихильності і Милосердя.
Такі люди відчувають, що стоять рангом вище всіх інших істот, бо удостоєні честі звертатися до Аллаха і безпосередньо говорити з Ним. Саме це необхідно в першу чергу для релігійного виховання. Правовірні своєї істинної вірою, добрими справами, щирістю і ревністю молитви заслужили особливого, виняткового поблажливості і співчуття, якого позбавлені всі невірні.
Людина, яка з відкритою душею і серцем п'ять разів на день звертається до Аллаха і щиро про-зносить слова молитви, привносить в свої думки, вчинки й мови частку Божественного світла. І хіба може така людина зробити що-небудь, що може викликати невдоволення Аллаха? Божественні веління і релігійні приписи в Ісламі служать благу людей і захисту їх прав. Іншої мети у них немає. Цими законами Аллах направляє людей до досягнення тілесного і духовного очищення.
За допомогою молитви людина дійсно встановлює зв'язок з Вічної Силою, тобто з Аллахом, для якого немає складних проблем і складних ситуацій. Саме відчуття цього заспокоює людину, надає йому сили і стійкість в боротьбі з невдачами. Чи може бути для слабкого і безпорадну людину більш надійний і короткий шлях до Всемилостивого і Всемогутньому Аллаху, ніж прохання про допомогу, вознесенная молитвою?
Значення і необхідність молитви
Молитва - це один із стовпів Ісламу, засіб зближення з Аллахом, вираз покірності Йому, подяку за Його безмежну милість, проходження прикладу святого Пророка і непорочних імамів, міцна нитка, що пов'язує людину з Богом, а також двері, яка постійно відкрита для вимагання та отримання у Аллаха допомоги та настанови і закрита для помилок і гріхів. Молитва - це єдиний вихід, через який віра, живе в наших серцях, може вилитися в вчинки, обіцяючи вступ в світ вічного щастя і на землі, і на небі.
Молитва - це один із стовпів Ісламу. Це найкращий з вчинків і найважливіший з обрядів (запропонованих Ісламом). Вона служить мірилом всіх інших діянь людини. Так, тільки зробивши повний обряд молитви, людина отримує цілком відплата за свої інші вчинки, тому що всі його добрі справи приймаються Небом тільки з молитвою. Подібно центральному жердини, на якому тримається вся намет, молитва є стовпом, що підтримує всі інші ритуали і обряди, і всю релігію в цілому. Тому перше діяння смертного, яке буде зважуватися в Інший життя і за яке з нього там спитають, - це молитва. Якщо його молитва буде прийнята, то і всі інші його [добрі] справи, які він зробив на своєму земному шляху, будуть оцінені по достоїнству і прийняті.
Але якщо вона буде відкинута, то інші його благі вчинки навіть не будуть розглядатися і, пропущені, повернуться до нього. З огляду на сказане, не варто дивуватися, коли той, хто нехтує молитвою, отримує прізвисько 'невіруючий'. І це відповідає істині, особливо, якщо причина відмови від молитви криється в неприйнятті самої релігії. За словами імама Садика, він не знає нічого кращого, вище і милостиві для Аллаха, ніж молитва. Той, хто молиться все п'ять разів точно в належний час, в день Суду зустрінеться з Аллахом, адже у нього в руках знаходиться договір, за яким він, завдяки щоденній молитві, має право на перебування в раю. Але той, хто нехтує обов'язковою молитвою, або порушує її терміни, повинен буде чекати рішення Аллаха: пробачити його, або покарати.
Така молитва краще, ніж двадцять хаджів, кожен з яких, в свою чергу, краще, ніж повна кімната золота, розданого як милостиню заради Аллаха. Обов'язкова молитва краще, ніж тисяча хаджів, кожен з яких коштує більше, ніж весь світ з усім, що в ньому є. Воістину, покірність Аллаху є служіння Йому на землі, а ніяка служба не може зрівнятися з молитвою. Тому ангел і приніс За-арії благу звістку саме під час молитви в святилище. Коли людина готується до вчинення молитви, Небеса обсипають його своїми дарами, а навколо нього збираються ангели. І ангел проголошує, що якби цей молиться раб знав, що містить в собі молитва, він ні за що не став би нею нехтувати ...
Восьмий Імам його світлість Різа писав з приводу проблем, що виникли у Мухаммада ібн сану, що значення молитви пояснюється тим, що вона являє собою визнання людиною Влада Аллаха, Всемогутнього і славетних, і заперечення існування рівного Йому. Творити молитву, значить смиренно, принижено і покірно постати перед Всевишнім Аллахом і просити у Нього прощення за скоєні гріхи. Під час молитви людина кілька разів стосується чолом землі в знак прославлення Всевишнього і постійної пам'яті про Нього. Звернена до Аллаха молитва оберігає віруючого від зла і допомагає йому уникнути будь-яких аморальних вчинків і гріхів ».
Посланник Аллаха, звертаючись до Повелителя правовірних Алі ібн Абі Таліба, зволив сказати: «Існує три ознаки, що відрізняють правовірного: молитва, піст і милостиню. Існують і ознаки, що видають лицеміра: якщо він скаже, то збреше, якщо пообіцяє, то порушить обіцянку, а якщо йому нададуть довіру, він обдурить ».
Коран, описуючи побожних і благочестивих, каже: «Це Писання (тобто Коран), немає сумніву в ньому, керівництво для богобоязливих, які вірують в таємне і здійснюють молитву». Тому, благочестивим може вважатися лише той, хто здійснює молитву. Просимо Всемилостивого і Милосердного Аллаха прийняти цей скромний працю і пробачити за можливі упущення і помилки. Сподіваємося на винагороду Всевишнього Аллаха в той день, коли нічого дорожчим не буде зараховано, ніж добре діяння, щиро скоєне в цій нашому житті.