З книги шейха доктора Мухаммада ібн 'Умара ібн Саліма Базмуля "."
«Добровільне бажання в добровільній молитві»
МОЛИТВА ВІТАННЯ МЕЧЕТІ (.)
Цей розділ включає в себе наступні питання:
-------------------------------------------------------------------------------
1 - її хукм, її положення
2 - яке вітання у «забороненою» мечеті
3 - коли зайшов в мечеть і застав молитву ...
4 - коли зайшов в мечеть, а імам говорить хутбу ...
-------------------------------------------------------------------------------
А зараз прийде роз'яснення цього:
1 - Його положення.
Є обов'язковим для мусульманина, коли він заходить в мечеть і хоче сісти в неї, щоб він прочитав два рака'ата.
І тут наводимо хадіси, що підтверджують це:
Від аби Катада ас-Сальма, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
«Якщо один з вас зайшов в мечеть, то нехай помолитися в два рака'ата перш ніж сяде в ній».
(Хадіс достовірний. Наводиться в аль-Бухарі, в книзі намазу, в розділі «коли зайшов в мечеть, то прочитай два рака'ата», під № 444. І так жепріводітся у імама Мусліма, в книзі намаз подорожнього і його скорочення, вглаве «дозволяння вітання мечеті в два рака'ата, і поріцаніесіденія до цієї молитви, так як ця молитва явл. дозволеної в любоевремя», хадис під №714.)
І в іншому варіанті цього хадиса:
«Якщо зайшов один з вас в мечеть, то нехай не сідає поки не вчинить два рака'ата».
(Цей хадис у імама аль-Бухарі в книзі тахаджуд (нічні молитви), вглаве «то, що прийшло з добровільного по два по два», під номером1163).
2 - Яке вітання у «забороненою» мечеті
Чи не настав в попередніх хадисах те, що «заборонена» мечеть виходітілі виділяється з положення інших мечетей. І немає для неї будь-тоотдельного вітання.
Так, нагадаємо так само про те, що першою дією, яке совершаетсяпосле входу на територію харама - це обхід або тауаф, як етоустановлено від пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, вчасно вчинення ним хаджу.
І поширене висловлювання на цю тему таке як: «Привітання будинку - ат-тауаф», немає йому основи.
(Як сказав про це імам аль-Альбані, і як це прийшло в його книзі «Сільсілята ад-да'іф» під №1012, де він вказав на це, сказавши: «Я не знаю в сунне з слів або справ, що вони підтверджували його сенс (етогохадіса), однак всі докази вказують на молитву, перед тим каксесть в мечеті, і ці мечеті включають в себе і мачете аль-харам. Ависказиваніе про вітання в будинку тауафа суперечить загальному положенню, яке вказує на протилежне. і ми не приймемо цей Даліли, крім какпосле його посвідчення. І так само відомо, що той, хто заходить вмечеть аль-х рам може не здійснювати здійснювати тауаф кожен раз як онвходіт туди, в дні хаджу. І хвала Аллаху, кіт. не зробив в своіхпріказах труднощі, сказавши: «.» «і незроблене Він для вас труднощі в релігії» сура аль-Хадж, 78. Однакосунна в цьому питанні і її право, щоб починати з тауафа і потім ужесовершіть молитву в два рака'ата »).
3 - Якщо зайшов в мечеть і застав молитву ...
Якщо зайшов в мечеть і застав молитву, то повинен приєднатися до тоймолітве, яку застав і з нього спадає молитва «вітання мечеті».
А Далиле цього є хадис від абу Хурайри, про те що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
«Якщо застав молитву, то немає тобі молитви, крім тієї, яка запропонована (в цей момент)»
(Хадіс достовірний. Наводиться у імама Мусліма, в книзі про намазепутніка і його скорочення, в розділі «осуд починання добровольноймолітви після призову муаззіна», під № 710).
І засвідчив посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха): «немає молитви».
І особою аргументу є те, що заборонено починати будь-яку молитву, якщо було дано ікамат.