В кінці XIX століття професор Москвоского Університету, член-кореспондент Російської Академії наук Сергій Олександрович Рачинський став головним ідеологом церковно-приходської школи. Метою вихованні Рачинський називав «Розвиток внутрішнього людини в дусі православ'я». Серед учнів його школи були відомі діячі культури, вчені, а також протоієрей Олександр Васильєв - духівник Царської сім'ї.
Минуло більше ста років. І ось три роки тому в Камчатської єпархії при Свято-Пантелеймонівському чоловічому монастирі відкрили Центр церковної реабілітації заїкуватих, який працює за методикою професора Рачинського. Центр був створений з благословення правлячого архієрея і ініціативи ієромонаха Іоанна (Зайця), якій сам в минулому заїкався, але Господь його дивовижним чином зцілив (коли він ніс послух у Свято-Успенському Псково-Печерському монастирі). Тепер отець Іоанн, випробувавши на собі всю тяжкість логоневроза, хоче допомогти людям, що страждають на цю недугу.
Я виріс в родині військового політпрацівника, ми жили у військових містечках, і я з дитинства мріяв стати бойовим офіцером. Мій батько був десантником, але після травми йому довелося перейти в піхоту. У нас вдома був «культ слова», тато добре вмів говорити, тому моє заїкання сприймалося мною особливо гостро. До того ж, батько часто відгукувався про інших людей так: «Він пикает, животіє - заїкається ...». Згодом стало зрозуміло, що військовим мені не бути, і після служби в армії я вступив на історичний факультет. Моє юнацьке марнославство спонукало мене ще тоді, в дев'ятнадцять років, поставити перед собою завдання: будь-що-будь виправити свою промову. Мені захотілося вирішити цю проблему раз і назавжди, спочатку для себе, а потім і для всіх людей. Я залишив університет, став працювати сторожем і весь пішов в пошук шляхів вирішення проблеми. Думав, що трьох років мені для цього вистачить, але не тут-то було. Десять з гаком років я тільки й робив, що шукав всілякі методики позбавлення від заїкання і тут же перевіряв їх на собі - був якоїсь експериментальним майданчиком. Завдання переді мною стояла дуже гостро: або я, або заїкання - безкомпромісно, або я переміг, або я загинув. І коли зрозумів, що, випробувавши всі лікувальні методики, програв, життя видалося мені закінченою.
І тут втрутився Господь. Поки ми щось вперто намагаємося робити самі, Бог нам не допомагає. Але коли ми відмовляємося від своєї волі, розуміючи, що самі по собі безсилі щось змінити, Він відразу приходить до нас на допомогу. Бог, що називається, взяв мене «за шкірку» і дивним чином привів в монастир. І там я зрозумів: це те, що я шукав все своє життя, і з монастиря ніколи не піду. З тих пір у мене не те що бажання, але навіть думки повертатися в світ не було.
У монастирі ніхто не знав, що я заїкаюся. Там багато не говорять, і мені вдавалося приховувати цей свій недолік. Мене поставили наглядачем печер в Псково-Печерському монастирі і дали послух екскурсовода. І я зрозумів, що це - смерть: відмовитися не можу і виконати не можу, так як заїкаюся. Тижнів зо два або три я був, як у вогні: весь цей час гаряче, можна сказати, відчайдушно молився на мощах в святих печерах. Добре, що, крім мене, там була жінка, що водила екскурсії. Кожен день я чекав, що мене виженуть з монастиря з ганьбою і викриттям. І ось одного разу в Печери увійшла група паломників, а матінка-екскурсовод була зайнята. Люди оточили мене, розглядаючи святе місце, і я не міг крізь них прорватися. У цей момент я наче вмер ... А прийшовши в себе, відчув, як ніби гачок від мене відчепився: я говорити поки ще не вмію, але можу. І став потихеньку говорити. Так Господь мене зцілив.
Потім, протягом приблизно трьох років, я про заїкання взагалі не міг ні говорити, ні думати. Мене відвертав від нього - настільки я насолоджувався дарованої мені свободу мови. Страх був, що Господь за гріхи мої відніме цю здатність, та й зараз є розуміння, що Господь може відібрати Свій дар.
Метод цей йде в глибину століть. Займаючись серйозно питанням логоневроза, вивчаючи спеціальну і історичну літературу, я виявив, що ні в давньоруських літописах, ні в давньоруської літературі немає жодних згадок про людей, які страждають недугою заїкання. Хіба в Стародавній Русі не було заїкається? Були, як і у кожного народу. Але, мабуть, ця недуга не зважав невиліковним, він виліковувався природним чином в Церкві, через читання Псалтиря і прилучення до повноти церковного життя, яким жив тоді весь російський народ. Відхід від Церкви, від Бога-Слова в усі часи порушував духовну ієрархію особистості, спотворював її, що в першу чергу позначалося на мові. Коли ієрархія - дух, душа, тіло - вибудувана, то яким чином тіло може опиратися духу, якщо дух підпорядкований Богу? Тому головне звільнення від заїкання відбувається на духовному рівні.
Мова є даром Божим. І в продукуванні мови беруть участь не тільки тіло і душа, а й дух. Людина - істота цілісне, говорить вся людина, все його людська істота. Звук відтворюється за допомогою тіла, але тілом управляє душа, а душею - дух. Якщо ця ієрархія збудована правильно, то людина отримує свободу у володінні своєю мовою.
Тому важливим компонентом в ході занять є виховання слухняності. Послух - це практична вправа з вибудовування ієрархії. Підпорядковуючи свою волю Богу, людина закономірно отримує собі в підпорядкування лежать на нижчому ієрархічному рівні душу і тіло.
Якщо уважно придивитися, то побачимо: сам морфологічний склад слова «заїкається» вказує на засіб для лікування від цієї недуги - покаяння. Тобто, щоб зцілитися, треба прийти до Бога з покаянним серцем, відновити діалог з Творцем. І з вірою і надією на Божу милість приступати до практичних занять.
Отець Іван, на чому вони базуються і як проходять?
Доктор філологічних наук Ольга Прохватилова виявила особливі ритмико-інтонаційні сторони давньої і сучасної мови (такі, як висота, гучність голосового тону, темп мови, сила, наголос). Сучасна мова акцентує наголоси, для неї характерні зміни висоти тону: підвищення, зниження і інтенсивності звучання. А мова наших предків характеризувалася ще і пролонгацією голосних, як зараз «окают» на Волзі. Така форма мови і сьогодні збереглася в Церкві, при читанні церковних і богослужбових текстів. У звичайній мові ми ставимо семантичне (смислове) наголос на якесь слово. А в молитві цього наголоси немає. Наголос ретельно виганяється імперативом: "Не читай церковнослов'янський текст з почуттям». А пам'ятаєте, як у школі вчителі словесності говорили: «Не читай, як паламар, а читай з почуттям, з толком, з розстановкою». А стародавня семантика, церковне звучання, як раз монотонно, рівно, неквапливо, що сприяє спокійній, плавної мови.
Іншими словами, щоб допомогти людям позбутися від заїкання, ми активізуємо їх сакральну мова, тому що сама по собі сакральна мова - спілкування з Богом - вільна за своєю суттю. При молитві запинок у мові в принципі бути не може. Бог є Любов, і в спілкуванні з Ним ніяких перешкод і запинок не буває.
Ми запрошуємо на заняття фахівців - психологів, логопедів, акторів, психотерапевтів, які допомагають людям долати психологічні бар'єри замкнутості і страху.
Важливою частиною занять є духовні бесіди, в яких розкриваються основні положення святоотеческого вчення про людину. Обов'язковою є участь в церковних таїнствах - Сповіді, Причастя, Соборування.
Таким чином, ми відтворили існував в Православної Церкви досвід допомоги людям, що страждають заїканням. Новизна нашого досвіду, на відміну від методики Рачинського, в тому, що учасники занять - дорослі люди, і мовна корекція відбувається в процесі їх воцерковлення.
Знаю одну дівчину, яка довгий час боялася публічних виступів. А потім вирішила не хвилюватися, а діяти - вимовляти кожну букву. І її мова потекла.
А логопедичні прийоми, які використовують світські логопеди - невже не приносять ніякої користі?
Технічні логопедичні прийоми працюють дуже обмежено. Більш того, можуть нашкодити, адже у заїкається мова збережена і повністю реалізується, як ми говорили, або в молитві, або в спілкуванні з «низлежащего». Ставити мовне дихання, використовувати різні техніки - значить штучно виробляти у заїкається ще одну мову, нарівні з тієї, що у нього існує.
У «двомірної» світської антропології - тіло, душа - рецепта лікування заїкання ви не знайдете. Вчені США, з усією їх потужністю - економічної, медичної та фінансової - визнали заїкання невиліковним, тому що світська наука майже не бере до уваги духовну складову людини. Хоча очевидні позитивні плоди православного, цілісного підходу до лікування людини від заїкання. Вже сьогодні, через три роки після відкриття нашого Центру, багато людей частково або повністю позбулися від заїкання. І, думаю, в майбутньому саме цей підхід буде широко застосовуватися.
Розмовляв Андрій Сігутін