Молитва до Пресвятої Богородиці від людини, в дорогу вирушити а хто хоче
Про Пресвята Владичице моя, Діво Богородице, Одигітрія, покровительці й надія мого спасіння Се в шлях, мені передлежачої, нині хощу отлучітіся і на час це вручаю Тобі, премілосердой Матері моєї, душу і тіло моє, вся розумні моя і вещественния сили, всього себе довіряючи в міцне Твоє смотрение і всесильну Твою допомогу. Про благая супутницею і Захисниці моя! Усередині благаю Тебе, та не ползок шлях мій сей буде, керівництво ма на ньому, і направ його, Всесвята Одигітрії, якоже Сама знаєш, до слави Сина Твого, Господа мого Ісуса Христа, будь мені у всьому помічниці, а найбільше в цьому далекому і великотрудному подорожі збережи мя під державним покровом Твоїм від всяких знаходять бід і скорбот, від ворогів видимих і невидимих, і моли за мене, Пані моя, Сина Твого Христа Бога нашого, так пошле на допомогу мені Ангела Свого мирна, вірна наставника і зберігача, та як древній дарував рабу Своєму Товійїних Рафаїла, на вс яком місці і у будь-який час хранівша його в шляху від усякого зла: тако і мій шлях благополучно управи і зберігши ма небесною силою, здрава та поверне мене, мирна і цілком до оселі моєму во славу імені Свого Святого, прославляючи і благословляючи Його в усі дні живота мого і Тобі велічающа нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
тлумачення
Один з типів іконографії Пресвятої Богородиці. На іконах «Одигітрія», що в перекладі з грецького означає «Путеводительница», Божа Матір зображена в урочистій позі з піднятою рукою, зверненої до Свого Сина, як би вказує людству шлях до спасіння. До ікон типу «Одигітрія» відносяться ікони Іверська, Казанська, «Скоропослушниця», Смоленська, Тихвинська, «Троєручиця», Чернігівська. Наближені до цього типу ікони Єрусалимська, «Неопалима Купина», «Споручниця грішних». У Росії найпоширенішим чином цього типу є СМОЛЕНСЬКА ікона Божої Матері. У багатьох матеріалах по іконографії і календарях назва Смоленська і «Одигітрія» часто представлені як синоніми.
Молитва до Пресвятої Богородиці від людини, в дорогу вирушити а хто хоче
Про Пресвята Владичице моя, Діво Богородице. Одигітрія, покровительці й надія мого спасіння Се в шлях, мені передлежачої, нині хощу отлучітіся і на час це вручаю Тобі, премілосердой Матері моєї, душу і тіло моє, вся розумні моя і вещественния сили, всього себе довіряючи в міцне Твоє смотрение і всесильну Твою допомогу. Про благая супутницею і Захисниці моя! Усередині благаю Тебе, та не ползок. шлях мій сей буде, керівництво ма на ньому, і направ його, Всесвята Одигітрії, якоже Сама знаєш, до слави Сина Твого, Господа мого Ісуса Христа, будь мені у всьому помічниці, а найбільше в цьому далекому і великотрудному подорожі збережи мя під державним покровом твоїм від всяких знаходять бід і скорбот. від ворогів видимих і невидимих, і моли за мене, Пані моя, Сина Твого Христа Бога нашого, так пошле на допомогу мені Ангела Свого мирна, вірна наставника і зберігача, та як древній. дарував рабу Своєму Товійїних Рафаїла. на всякому місці і у будь-який час хранівша його в шляху від усякого зла: тако і мій шлях благополучно управи і зберігши ма небесною силою, здрава та поверне мене, мирна і цілком до оселі моєму во славу імені Свого Святого, прославляючи і благословляючи Його по всі дні життя. мого і Тобі велічающа нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
тлумачення
Один з типів іконографії Пресвятої Богородиці. На іконах «Одигітрія», що в перекладі з грецького означає «Путеводительница», Божа Матір зображена в урочистій позі з піднятою рукою, зверненої до Свого Сина, як би вказує людству шлях до спасіння. До ікон типу «Одигітрія» відносяться ікони Іверська, Казанська, «Скоропослушниця», Смоленська, Тихвинська, «Троєручиця», Чернігівська. Наближені до цього типу ікони Єрусалимська, «Неопалима Купина», «Споручниця грішних». У Росії найпоширенішим чином цього типу є СМОЛЕНСЬКА ікона Божої Матері. У багатьох матеріалах по іконографії і календарях назва Смоленська і «Одигітрія» часто представлені як синоніми.
Молитва друга до Пресвятої Богородиці від людини, в дорогу вирушити а хто хоче
Про пречудесне н Превишшая всіх тварюк Цариці Богородице, небесного Царя Христа Бога нашого Мати, Пречиста Одигітрія Маріє! Почуй нас грішних і недостойних в годину цю моляться і припадаємо до Твого Пречистому Образу зі сльозами і розчулено мовив: виведи нас від рова пристрастей, Владичице Преблагая, визволи нас від усякої скорботи і печалі, захисти від усякої напасті і злих наклепів, і від неправеднаго і лютаго наклепу ворожі. Можеш бо, про Благодатна Мати наша від усякого зла зберегтися люди Твоя і всяким благодіянням снабдіті і врятувати; крім Тебе іния Предстательніци в бідах і при важких обставинах, і теплия Заступницю за нас, грішних, Не маємо. Умоли, Пані Пресвята, Сина Твого Христа Бога нашого, так удостоїть нас Царства Небесного; цій місцевості ради завжди славимо Тебе, як Винуватицю нашого спасіння, а підносимо святе і прекрасне ім'я Отця і Сина і Святого Духа, в Троїце славимого і поклоняемаго Бога, на віки віків. Амінь.
тлумачення
Згідно з визначенням, даним Апостолом і євангелістом Іоанном Богословом, Бог є любов. Але Бог є любов не тому, що Він любить світ і людство, тобто своє творіння, - тоді Бог не був би цілком Собою поза і крім акту творення, не мав би досконалого буття в Собі, і акт творіння був би не вільним, але вимушеним самої «природою» Бога. Згідно з християнським розумінням, Бог є любов Сам у Собі, бо буття Єдиного Бога - це со-буття Божественних Іпостасей, які перебувають між собою в «вічному русі любові», по слову богослова VII століття преподобного Максима Сповідника. Кожна з Осіб Трійці живе не для Себе Самого, але без залишку віддає Себе іншим Іпостасям, залишаючись при цьому повністю відкритим для їх відповідного дії, так що все три сопребивают в любові один з одним. Життя Божественних Осіб є взаємопроникнення, так що життя одного стає життям іншого. Таким чином, буття Бога Трійці здійснюється як любов, в якій власне існування особистості ототожнюється з самовіддачею.
Молитва друга до Пресвятої Богородиці від людини, в дорогу вирушити а хто хоче
Про пречудесне н Превишшая всіх тварюк Цариці Богородице, небесного Царя Христа Бога нашого Мати, Пречиста Одигітрія. Маріє! Почуй нас грішних і недостойних в годину цю моляться і припадаємо до Твого Пречистому Образу зі сльозами і розчулено мовив: виведи нас від рова пристрастей. Володарці Преблагая, визволи нас від усякої скорби. і печалі, захисти від усякої напасті і злих наклепів, і від неправеднаго і лютаго наклепу ворожі. Можеш бо, про Благодатна Мати наша від усякого зла зберегтися люди Твоя і всяким благодіянням снабдіті і врятувати; крім Тебе іния Предстательніци в бідах і при важких обставинах, і теплия Заступницю за нас, грішних, Не маємо. Умоли, Пані Пресвята, Сина Твого Христа Бога нашого, так удостоїть нас Царства Небесного; цій місцевості ради завжди славимо Тебе, як Винуватицю нашого спасіння, а підносимо святе і прекрасне ім'я Отця і Сина і Святого Духа, в Троїце. славимого і поклоняемаго Бога, на віки віків. Амінь.
тлумачення
Згідно з визначенням, даним Апостолом і євангелістом Іоанном Богословом, Бог є любов. Але Бог є любов не тому, що Він любить світ і людство, тобто своє творіння, - тоді Бог не був би цілком Собою поза і крім акту творення, не мав би досконалого буття в Собі, і акт творіння був би не вільним, але вимушеним самої «природою» Бога. Згідно з християнським розумінням, Бог є любов Сам у Собі, бо буття Єдиного Бога - це со-буття Божественних Іпостасей, які перебувають між собою в «вічному русі любові», по слову богослова VII століття преподобного Максима Сповідника. Кожна з Осіб Трійці живе не для Себе Самого, але без залишку віддає Себе іншим Іпостасям, залишаючись при цьому повністю відкритим для їх відповідного дії, так що все три сопребивают в любові один з одним. Життя Божественних Осіб є взаємопроникнення, так що життя одного стає життям іншого. Таким чином, буття Бога Трійці здійснюється як любов, в якій власне існування особистості ототожнюється з самовіддачею.