У настанням до Молитвослову стало проникливе слово архімандрита Герасима, яке прикрасило видання глибоким змістом паломництва, а точніше цінністю саме мотоциклетного паломництва:
- Поїздка на мотоциклі є тим самим компромісом, який дозволяє уникнути непотрібного комфорту в поїздці і в той же час не втрачати зайвого часу на очікування на станціях, посадках і пересадках. Мотоцикліст відкритий впливу всіх природних стихій - сонця, дощу і вітру, спеки та холоду - точно так само, як мандрівники минулих часів. Для подорожей пішки або на велосипеді потрібно занадто багато вільного часу, мотоцикл знімає цю проблему. Таким чином, мотоподорож - ідеальна можливість дослідження, відмінний інструмент пізнання і самопізнання, навіть, в якомусь сенсі - аскетичне вправа. Не тільки прагматичні завдання змушують людину пуститися в дорогу, є якась потреба душі - подорожувати. Приводи і підстави можуть бути самими різними, але людина з часів Авраама і Одіссея вирушає в дорогу. І пише про це. Найдавніші книги людства говорять про мандри. І це не випадково. Подорож, паломництво, мандрівництва - три найважливіші щаблі пізнання і самопізнання. Є ще варіанти мимовільних поневірянь і кочового життя, але часто мимовільне стає добровільним, буває, що подорож переростає в паломництво, а паломник по святих місцях стає мандрівником в тому сенсі, який мав на увазі апостол Павло, кажучи, що ми не маємо тут перебуває граду, але прийдешнього шукаємо (Євр. 13, 14). Мандрівництва ж, як повне відмова від земних уподобань і пристрастей, православними святими отцями-аскетами вважається однією з найважчих чеснот. Однак, зв'язок подорожі і духовного зростання аж ніяк не автоматична. Очевидно, що масовий туризм і сучасна індустрія подорожей засновані на ідеях розваг і задоволень. Та й їзда на мотоциклі не завжди робить людину кращою, паломництво (і мотопаломнічество) не дає індульгенції і квитка в рай, а уявний мандрівник може виявитися всього лише волоцюгою і жебраком. Щоб переміщення в просторі вело до чого то більшого, ніж огляд визначних пам'яток, важливо жити життям Церкви і не дуже довіряти собі, інакше можна легко прийняти ще тільки шукане за придбане, а сатану - за ангела світла, за висловом того ж апостола Павла. Як і все в цьому світі, мотоцикл і дорога - інструменти, які можна використовувати як на благо, так і на зло. І є лише два достовірних критерію, які показують, куди насправді направлено твоє земне мандрівка - Євангеліє Христове і досвід Православної Церкви.
У відгуках та дискусіях на просторах інтернету з приводу виходу в світ Молитвослову, звичайно ж не обійшлося без Злоязична «розумників», які, чи то відпрацьовують платню заокеанських господарів нападками на Російське Православ'я, то чи просто ущербні розумом: «Я зворушливо ставлюся до мототуризму, але дуже важливе питання. А навіщо тут служителів культу залучати? Ну скажімо мотопопи є в Петербурзі. Але вони не подорожують. Так. Бабки збивають з разнососедніх. Але мототуризм з мотопопамі яким чином? Вибачте) ». на що російський священик дав таку відповідь:
- Як мотопоп відповідаю))) Є така казка у Кіплінга про кота, який на різні пропозиції куди-небудь його залучити і привернути, відповідав: "я кіт, ходжу, де заманеться, гуляю сам по собі". В цьому суть справи. Мотопопов не приваблюють, вони самі люблять кататися. Але коли людина сідає на байк, він не перестає бути тим, ким він є у звичайній пішохідній життя: він як і раніше сталевар, колгоспник, представник офісного планктону або горезвісний поп. Поп на байк сідає не для показухи і очі намагається нікому не муляти, але якщо вже інші трепетні мототуристов углядівши на мимо проїжджає бороду і хрест - так тому і бути. У чому тут проблема? Або поп повинен відповідати зображенні з радянських і пострадянських атеїстичних агіток? Бути пузатим, жадібним, "ганяти за дешевизною", їздити виключно на джипі і носити брегет? Від мене, по крайней мере, не дочекаєтеся)) Нікому себе не нав'язую. Якщо з рота верне при одному лише слові "поп" - ну, вольному воля. А хто бажає зі мною в компанії покататися - ласкаво прошу! Мотопоп Герасим, на шляху з Осака в Токіо, хайвей Мейсін.
А тим часом «Молитвослов Мотоцикліста» тисячами пішов гуляти по країні і всьому Православному світу, даруючи християнам радість молитви на благо нашої рідної Віри.
