«Чого вони хочуть? Що їм потрібно? »- такими питаннями задаються люди, дивлячись на мусульман і їх релігію. Вони не можуть зрозуміти, що хоче від них іслам. Часто це нерозуміння буває продиктовано страхом перед цією релігією - страхом, який навіюється людям недобросовісними засобами масової інформації, які, кажучи про іслам, малюють образ дикої, жорстокої релігії. Природою цього страху є звичайне незнання, адже дуже часто людина боїться невідомості.
Посланницької місія останнього Пророка і Посланника, мир йому і благословення Аллаха, почалася на Аравійському півострові. Пустеля. Одним цим словом можна дати визначення тій атмосфері, в якій починався заклик пророка Мухаммада. мир йому і благословення Аллаха.
Цей занесений пісками півострів не уявляв собою ніякої цінності ні для мандрівників, ні для завойовників. Дві світові держави, що існували на той момент - Візантійська імперія і Персія - через відсутність в цих землях будь-яких багатств, вважали для себе недоцільним завойовувати весь півострів, обмежившись деякими прилеглими до їх кордонів територіями. Аравійський півострів стояв на відшибі цивілізаційних процесів, тому візантійці і перси вважали арабів, що населяли цю землю, дикунами. Треба визнати, що так воно і було. Наявність диких звичаїв, які практикували араби, стало причиною того, що цей період вони самі назвуть «джахілії» (часи невігластва).
Мабуть, саме точний опис дикості, в якій жили араби до ісламу, дав Умар бін аль-Хаттаб - найближчий сподвижник пророка Мухаммада, мир йому і благословення Аллаха: «Часи джахілії асоціюються у мене з двома подіями. Одне змушує мене сміятися, інше - плакати. Іноді ми робили ідолів, використовуючи халву, але, зголоднівши в шляху, не дивлячись на те що незадовго до цього поклонялися їм, ми могли з'їсти цих ідолів, а потім робили нових. Коли я згадую про це, мене роздирає сміх. Друге ж подія мене змушує плакати: багато хто з нас, обманюючи своїх маленьких дочок, говорячи, що йдемо прогулятися з ними, могли закопати їх живими або кинути в колодязь, тому що боялися опинитися через них в майбутньому голодними і жебраками ».
І ось в такому середовищі з'являється Мухаммад, мир йому і благословення Аллаха, який за якісь два десятка років змінює світогляд і спосіб життя арабів, зробивши їх передовий нацією. Його послідовники стали носіями і поширювачами ідей, які зробили Ісламський Халіфат передовим у всіх відносинах державою в світі.
Він почав свій заклик і не просив за це у людей плати, він не хотів, щоб його зробили правителем над людьми, він не прагнув до влади як такої і як це прийнято розуміти у людей, коли володар влади грабує свій же народ, будучи тираном. Він не хотів нічого цього. Він лише хотів, щоб люди стали поклонятися тільки єдиному і Єдиному Господу, Творцеві всього сущого, щоб вони перестали надавати Йому співтоваришів і поклонятися поряд з Ним кому-небудь ще - будь це ідоли, зроблені з каменю або дерева, могили або ж людські пристрасті. Він закликав людей здійснювати добрі справи, щоб вони очистилися за допомогою ісламу і перестали здійснювати мерзенні вчинки. Він закликав людей рятувати самих себе від вогню пекла.
Пророк, мир йому і благословення Аллаха, говорив: «Я схожий на чоловіка, який розвів вогонь, і, коли цей вогонь осяяв все навколо себе, в нього стали потрапляти метелики та інші живі істоти. Людина почав відганяти їх, але вони долали його і кидалися туди. Щось подібне відбувається і у нас з вами - я тримаю вас за пояса, рятуючи від Вогню і кажучи: «Тікайте від Вогню, біжіть від Вогню!» - ви ж вириваєтеся у мене з рук і кидаєтеся туди ».
Про це сказав і його сподвижник Джафар бін Абу Таліб. коли ефіопський цар попросив його розповісти про іслам: «Про цар, ми були неосвіченими людьми, поклонялися ідолам, вживали в їжу падла, говорили непристойні слова, поривали зв'язку з родичами і не підтримували добрих відносин з сусідами, а сильні серед нас гнобили слабких. І ми жили так, поки Аллах не послав до нас Посланника з нашої ж середовища, походження, правдивість, чесність і скромність якого нам були добре відомі. Він закликав нас до Аллаха, щоб ми визнавали тільки Його і поклонялися тільки Йому, не надавали Йому співтоваришів, відмовившись від каменів і ідолів, яким перш поклонялися ми самі і наші предки. Він велів нам говорити правду, повертати довірена, підтримувати родинні зв'язки і добрі відносини з сусідами і припинити здійснювати заборонене і проливати кров. І він заборонив нам говорити непристойні слова, брехати, проїдати майно сироти та обмовляти на цнотливих жінок. І він наказав нам чинити молитви, виплачувати закят і дотримуватися посту ».
Так, саме до цього і закликає іслам. Це визнавали і вороги цієї релігії. Коли візантійський імператор запитав Абу Суфьяна, який на той момент продовжував ворогувати з ісламом, до чого закликає пророк Мухаммад, він відповів: «Він велить нам здійснювати молитву, виплачувати закят, підтримувати родинні зв'язки і бути доброчесними».
Нерідко ми стаємо свідками подій, жорстокість яких не піддається логіці. Напевно, ніхто не забув випадок в Беліджі, коли грабіжник-звірячому вбив двох дітей, які стали мимовільними свідками його злочину. Днями двоє підлітків вбили молотком і закопали свого друга, який не за поняттями висловився про прощений йому грошовому борг. Він програв гроші в букмекерській конторі.
Схожих випадків стає більше. Тут навіть не йде мова про шахрайство, крадіжки і вбивства, які стали нормою нашого життя. Мова йде про звірячої жорстокості. Наше суспільство котиться вниз - на саме дно дикості і деградації.
Люди потребують ісламі. Особливо молодь. І коли на цьому тлі представники правоохоронних органів перешкоджають роботі мечетей, забирають їх відвідувачів до відділів і навіть зривають з їх стін аяти Корану, це явно не сприяє поліпшенню ситуації.
Історія вже показала, як релігія змогла змінити спосіб життя цілих народів, витягнувши з мороку невігластва до світла віри і праведності. Ми повинні розуміти, що те, що сталося з людьми одного разу, означає, що це можливо і надалі. Тим більше що, на відміну від арабів-язичників, які сприймали іслам як протиріччя релігії їхніх батьків, ми є мусульманами. Ми зараховуємо себе до цієї релігії, віримо в Аллаха, як Господа, Мухаммада, як Посланника Аллаха. Нам лише залишається дотримуватися того, що ми стверджуємо. І тоді наше суспільство досягне успіху, і ми, можливо, перестанемо чути про такі злочини, які відбуваються сьогодні. Тим більше що подібні приклади вже існують. У Дагестані є ряд сіл, де місцеві жителі за допомогою ісламу викорінили такі пороки, як пияцтво, перелюбство, злодійство, не кажучи вже про вбивства.
Застав дурня молитися і він розіб'є собі лоба! Спершу треба людину виховати і релігія одне з найсильніших засобів для цього, але толку від молитов якщо в голові порожньо!
Не треба ставити воза попереду коня. з початку треба дати гідну освіту молоді, а після долучати до ісламу. Аллаху не бажані стоять на намаз безкультурні хами і неуки. Утвореного мусульманина не заманиш в ліс і в Сирію. Навіть в середні століття в медресе викладалися на рівні з ісламськими знаннями, математику, фізику. літературу і багато інших .гуманітарние дисципліни. Але судячи зі стану школи, говорити про спад екстремізму серед мусульманської молоді, говорити дуууже рано. Молоді Сьогодні не іслам нав'язувати треба, а треба нав'язувати гідну освіту і культуру. щоб не мати поруч гаджідадаевих, Халілова і кебедових. Іслам це наука, що її освоїти без гідної культури і освіти.
Релігія приходить до людини через його свідомість, яке дає образованіе.Вот дико буває дивитися як деякі батьки з пелюшок починають одягати дівчаток в хіджаб, зубрити сури Корану, роблячи перерви на намаз а в добавок до цього наші керівники телеканалів все це показують .Бред якийсь .
згоден тим що дітей треба виховати. але нетреба вплутати в цю справу іслам. ви незнаєте ще як би вели ті ж дагестанці якби не іслам. не думаю чт вони були б дуже вихованими й освіченими)))))
Салафітского теракти, вбивства шиїтів. ІГІЛ. Давайте спершу розберемося який Іслам потрібен Дагестану
Воістину намаз віддаляє від гріховного. Я особисто знаю кількох людей, які починали молитися і потихеньку залишали шкідливі звички, хоча знаю і нагоди зворотні, коли люди хочуть почати молитися, але боятися починати, через своїх гріхів, типу це неправильно грішити і молитися. У будь-якому випадку: у навіть далеких від релігії людей намаз вважався святим і очищує дією, поки ця ісламофобського політики не почалася.
Як казав один відомий літературний персонаж: "розруха не в клозетах (туалетах), а в умах". Іноді вслухаючись в мова і поведінка наших людей приходиш до сумного і невтішного висновку, що в головах у більшості наших людей каша. Вони самі не розуміють, що хочуть і що їм потрібно від цієї жізні.Моліться, висловлювати свою думку відмінне від державного, їздити за кордон, ходити в медресе, читати Коран, збирати гроші на будівництво мечетей і т.д. ніхто не забороняє. А може все це падіння моралі від перенасиченості і достатку всього?
Дагестан будували і розвивається не араби-бедуїни і їх нащадки, а Дагестан будували і розвивали мільйони наших предків і в цьому нам перш за все допомагала велика Росія.
Що це означає: лицемірство або провали пам'яті? Як бути тоді з вбивством практикуючими Мусліма таркінского підлітка, вбивство підлітки -Дівчата в Дербенті, вбивство ними ж вагітної жінки в тому ж Дербенті і багатьох. багатьох інших безвинних дітей і жінок. Чи можна вірити вовку, у якого з губ кров тече, але хрипким голосом і нудним тоном казки дітям про доброту розповідає?