Слово «молодь» слід писати з двома літерами «ж». Інтернетівський «Живий журнал» (ЖЖ) став місцем існування для тисяч молодих людей. Там сперечаються про устрій світу і скаржаться на вчорашнє похмілля. Там готуються революції і руйнуються шлюби ... Віртуальні щоденники - справжній скарб для соціологів. Де ще можна знайти такий масив текстів, створених «простою людиною».
Я вирішила скористатися цим унікальним матеріалом. Пропоную вашій увазі зроблені мною висновки. У дечому їх можна вважати спірними. Але як мінімум це дослідження змушує замислитися над тим, що собою являє «покоління ЖЖ». І вже точно такий метод вивчення набагато більш продуктивний, ніж нескінченні опитування на тему «Що для вас важливіше - високі заробітки або душевна гармонія?».
Сама я визначала предмет свого дослідження так: «Ставила завдання вивчити найбільш просунуту частину молоді. Але не "золоту" і не "богемне". Такі групи були, є і будуть незалежно від блогосфери. Їх можна назвати трендсетерамі, тобто людьми, які транслюють культурні інновації в більш широкі маси. Я виходила з того, що саме блогосфера стала головним каналом поширення трендів. У Москві, Пітері і містах-мільйонниках трендсетери так чи інакше пов'язані з блогосферою ».
Від кар'єризму до пофігізму
Покоління 90-х надзвичайно багато працювало. Плани побудови кар'єри виношувалися в зовсім юному віці - про це думали вже в десятому класі і вже тим більше на першому курсі інституту. Будь-яка робота оцінювалася, перш за все, з точки зору її перспективності для майбутньої кар'єри, а перехід з однієї роботи на іншу - з точки зору того, як буде виглядати нова строчка в резюме.
Звичайно, існувала маса виключень, але загальний настрій був саме такий. Багато молодих людей були готові працювати по 20 годин на добу. Попереду маячили позиції топменеджерів в провідних корпораціях або жаданий власний бізнес.
Сьогоднішня молодь до кар'єри байдужа. Вона не сприймає роботу, яка мотивована виключно зароблянням грошей і не дає можливості для самовираження, не хоче працювати в офісі, за чітким графіком і взагалі не готова віддавати роботі більшу частину свого часу.
«Люди, які стурбовані грошима, - в основному старі покоління, які пережили злидні. Мені подобаються люди, які заробляють самі в межах доступного. Є гроші - добре, немає грошей - погано, будемо намагатися заробити. Я з них »
Створення власного бізнесу - це, мабуть, єдине, чого сучасні молоді люди хочуть так само сильно, як їх однолітки 10 років тому. Однак якщо молодь 90х прагнула всіляко розвивати власну справу, щоб в перспективі перетворити його у велике підприємство і увійти в бізнес-еліту, то нинішні молоді люди не хочуть витрачати на це сили і час. Їх цілком влаштовує дрібний бізнес, який дає їм фінансову незалежність і можливість займатися улюбленою справою за вільним графіком.
Молодь 90-х бралася за будь-який бізнес - від торгівлі підгузками до приватного візництва. Сучасні молоді люди не готові різко міняти спосіб життя і коло спілкування, навіть якщо це обіцяє чималий прибуток. Як правило, вони створюють власні невеликі підприємства в тих областях, які їм добре знайомі, і де не треба витрачати час на налагодження відповідних зв'язків.
«Вільний час я присвячую тому ж, чому присвячую й час робочий, тільки це вже не замовні проекти, а для душі, так би мовити. Тобто при його появі, часу тобто, я або фотографую, або обробляю вже сфотографоване, або малюю, благо мольберт завжди під рукою, або ходжу малювати гіпси в студію, або читаю, або клею щось ...; Мені вкрай важко сидіти довго на місці ... »
Девальвація цінності кар'єри у свідомості молоді побічно пов'язана з ростом цінності свободи. Для молоді 90-х воля теж мала певну цінність, але трактувалася вона дуже вузько - як можливість ні від кого не залежати матеріально, купувати різні товари і послуги і т. Д.
Втеча з масової культури
З одного боку, сучасні молоді люди - діти масової культури, і вони прекрасно це усвідомлюють. З іншого боку, вони всіма силами прагнуть дистанціюватися від цієї культури.
Сучасні молоді люди чітко усвідомлюють свою культурну «просунутість», це предмет їхньої гордості. З їх точки зору, всі інші «середні» обивателі відрізняються низьким рівнем освіти і культури, відсутністю інтересів і захоплень, за винятком примітивного споживацтва. Ставлення до них досить зверхнє.
Зразком «сірості», масовості й шаблонності вважається телебачення (особливо гумористичні програми, серіали і реалітішоу). Переважна більшість сучасних молодих людей дивиться телевізор досить рідко, та й то виключно з метою посміятися над «зірками» ефіру.
«Сучасна культура. Ну, по-перше, культура конформізму і поглинання особистості масою. Доступність музики, мистецтва і т.д. робить її НЕ надбанням одиниць, а долею багатьох. Звідти ж іде спустошення мистецтва »
Пародії на масову культуру відрізняються іноді крайньої цинічністю, але це реакція на фальшивість самої масової культури. У молодіжному середовищі формується якесь неясне почуття, яке можна назвати тугою за романтизмом і істинних цінностей.
«Зараз в нашому світі, на жаль, багато нещирості, і дуже часто люди за поняттям" дружба "приховують якісь корисливі цілі й інтереси. Плюс, мені здається, люди настільки стурбовані своїми проблемами, яких у всіх безліч, що часом не залишається часу просто запитати друга, як у нього справи »
Ще одним свідченням «туги за романтикою» є міфологічний образ радянського минулого, який сформувався в нинішніх молодих людей. СРСР постає в ідеалізованому вигляді, як суспільство, де не було національних конфліктів, тероризму і наркоманії, де почуття були щирими, а люди - наївними і безкорисливими.
Тема доперестроечного періоду також тісно пов'язана з пошуком власної ідентичності, оскільки відповідь на питання «хто я?» Хвилює сучасних блогерів досить сильно.
Політика без політики
Ставлення до політики також відображає прагнення дистанціюватися від «масовості». Молоді люди просто ігнорують будь-які форми політичної активності. Вони не беруть участі у виборах, оскільки, на їхню думку, результат виборів ні в якій мірі не залежить від їх участі.
«Мене хвилюють тільки ті світові проблеми, які мають безпосереднє відношення до мене, а взагалі, вираз" після нас хоч потоп "досить практично»
Будь-які форми політичної активності - і правою, і лівою - стають об'єктом сатири не менше гострої, ніж у випадку з телебаченням і естрадою. Наприклад, проурядова молодіжне об'єднання «Наші» висміюється за прихильність до пафосних гасел.
Ліві політичні активісти націонал-більшовицького штибу викликають трохи більше симпатії. Готовність до самопожертви, реальні, а не показні страждання нацболів за ідею викликають у молодих людей повагу. Над «лівими», як правило, не глумляться, але їх переконаності не розділяють. Адже ліві активісти також знаходяться в полоні масової культури. Націоналістичні рухи досить різко відкидаються. Переважна більшість членів блогерского спільноти - інтернаціоналісти. Їх ідеал - «громадяни світу», діти різних національних культур, які вільно пересуваються по світу і спілкуються один з одним. Націоналісти, і особливо їх агресивне крило, асоціюються з дикістю і варварством.
Деякі блогери відвідують різні політичні заходи, але ходять туди головним чином для того, щоб «отримати fun», простіше кажучи, розважитися, а зовсім не для того, щоб відстояти свою точку зору.
Молоді люди вважають за краще спостерігати за політичним життям, відпускати їдкі критичні зауваження, але при цьому ні в що не втручатися. На відміну від традиційної російської та радянської інтелігенції, яка спостерігала за політичним життям з почуттям трагічності, сучасна молодь жартує і веселиться. Виявом такого легкого відношення стали абсурдистские флешмоби.
Флешмоб - це колективна дія, яке носить, як правило, безглуздий, з точки зору більшості громадян, характер. Наприклад, може зібратися кілька десятків або сотень молодих людей і почати одночасно присідати або повторювати одне і те ж слово.
Одного разу в Новосибірську 1 травня представники різних політичних партій зібралися на головній площі міста для проведення мітингів. Туди ж прийшло близько сотні Флешмобери. Молоді люди стали водити величезний хоровод навколо мітингувальників, тримаючи в руках плакати на кшталт «Ні колонізації Марса», «Ні експлуатації теми сибірської дикості в сучасному мистецтві», та ін. Частина плакатів була написана староєгипетськими ієрогліфами.
Мандрівник, але не турист
Розваги і дозвілля також демонструють гаряче бажання молодих людей виділитися, "не бути як всі». Наприклад, серед молоді стають все більш популярними подорожі особливого роду.
Це тривалі поїздки, часто із зупинками на кілька місяців в місці, що сподобалося. Мандрівники цього типу прагнуть жити так само, як живе місцеве населення: є ту ж їжу, одягатися в ту ж одяг, розмовляти тією ж мовою і взагалі - не виглядати в очах місцевих туристами. Вони знаходять якусь роботу (або дистанційно, через інтернет, продовжують займатися тим же, чим займалися в Росії, наприклад, комп'ютерним дизайном), знімають квартиру або кімнату, заводять місцевих друзів.
В останні роки почалося «рух на південь» - в Індію, Таїланд, В'єтнам. Оскільки життя в цих країнах надзвичайно дешева, молодим людям з Москви або Петербурга не складає особливих труднощів зібрати суму, на яку вони потім рік живуть в тропіках, насолоджуючись теплим кліматом і безтурботним існуванням. З'явилися такі російські мандрівники і в Америці, і в Африці і навіть в Австралії і Новій Зеландії.
«Ми належимо до останнього покоління мандрівників. Світ стрімко стає однаковим; асфальт, демократія і долари швидко поширюються по всій поверхні планети »
Захоплення сучасних молодих людей різноманітні. Важливий сам факт того, що людина має якесь хобі. Якщо в 90-ті вважалося нормальним, коли у молодих людей не залишалося часу ні на що, крім сну, то для сьогоднішньої молоді такий спосіб життя зовсім неприйнятний. Вважається, що люди, які не мають захоплень крім роботи, живуть неповноцінним життям. Представники «офісного планктону», у яких після важкої і повного стресів дня ледь вистачає сил доповзти до дивана і, попиваючи пиво, подивитися порожніми очима в телевізор, викликають у сучасного молодого покоління різко негативні почуття.
«Хочеться цікавих подій. Зараз дуже хочеться, наприклад, посталкерствовать де-небудь, полазити по вертикалі, сходити в водний похід »
Сучасні молоді люди займаються спортом (як правило, екстремальним), шукають занедбані місця в «міських джунглях», забираються на дахи висотних будинків у пошуках гарних видів (руфери), здійснюють стрибки з одного даху на іншу (паркур), спускаються в підземні комунікації ( діґґери), беруть участь в історичній реконструкції різних епох і культур (ролевики) - перелік захоплень нескінченний.
Відмова від престижного споживання
Для сучасних молодих людей не характерно престижне споживання. Молодь 90-х була божевільна на статусності. Існував чіткий імператив - якщо ти досягаєш успіхів, то повинен одягатися від Gucci або Armani, їздити на «Мерседесі» або BMW, пити коньяк Hennessey і курити сигарети Davidoff або Parliament.
Прихід «індивідуального» споживання на зміну «статусному» ґрунтовно змішав карти маркетологам. Десять років тому молодих споживачів можна було більш-менш чітко структурувати залежно від доходу. Сьогодні ми дуже часто можемо зустріти молодих людей, які купують одяг однієї і тієї ж недорогий марки, курять одні і ті ж елітні сигарети і при цьому їхній дохід відрізняється в рази.
Підвищений інтерес до шопінгу вважається в молодіжному середовищі ознакою обмеженості. Є, правда, винятки. Наприклад, увага приділяється покупці комп'ютера і комп'ютерного обладнання. Ретельно вибирають речі, пов'язані з хобі, наприклад спортивне спорядження або фотоапарати.
І все-таки, незважаючи на гаряче бажання дистанціюватися від масової культури, сучасні молоді люди багато в чому залишаються «дітьми суспільства споживання». Вони фізично не можуть обходитися без дюжини-другий предметів особистої гігієни, без якісних продуктів, без суші, одноразового посуду і маси інших принад цивілізації.
«Про майбутнє намагаюся не думати, тобто про таке глобальне майбутнє ... Якось приємніше жити сьогодні. Для мене майбутнє - це сьогодні середа, завтра четвер, і це вже майбутнє. Я живу сьогоднішнім днем, годиною, хвилиною. Тому майже всі, що трохи далі, - це майбутнє для мене, не женуся за ним, ну т. Е. Немає у мене ніякого бажання "перемотати" час вперед. В майбутньому знаходиться старість, а я молода, здорова, енергійна (як кажуть, непогана була), я боюся старіти »
Виконавець: студентка 5курса
заочного Ф. Т. Ж. 03-21з
Керівник: Александрова Н.А.