монастирське життя
Інформаційна служба Псковської єпархії починає публікацію матеріалів циклу «Монастирське життя» на сайті Львівського агентства інформації в рубриці «Церква». Перше інтерв'ю з батьком Намісником Свято-Успенського Псково-Печерського монастиря пропонується читачам.
Сьогодні Стрітення, батько Намісник, Велике свято Російської Православної Церкви, який святкується ще й як зустріч людини з Богом. У Вас особисто була зустріч з Богом, батько Настоятель?
Історія свята Стрітення багатьом відома. Старець Симеон зустрічає Богонемовля Христа і Пречисту Діву в Храмі Єрусалимському, в сороковий день після Різдва Христового. І таємниче така зустріч відбувається у кожного з нас в Церкві. Ця зустріч відбувається, в першу чергу, в Таїнстві Сповіді і Причастя. Ми віримо і сповідуємо, що в Таїнстві Причастя ми долучаємося Тіла і Крові Христової. Вище цього Таїнства нічого немає на землі. Крім цього, кожен з нас зустрічається з Христом в добрих справах, які ми робимо заради Христа. Помічено, що людина, яка робить добро, завжди радісний, бо він отримує благодатну силу, підтримку, він з Богом. Справи робляться заради Христа, по слову Серафима Саровського, приносять Благодать Святого Духа, радість, яка і свідчить про таїнство зустрічі душі з Христом.
Така ж зустріч відбувається і для живуть в монастирі через старців. Ось Господь так сказав апостолам: «Хто слухає вас - Мене слухає» (Лука, 10.16). Послушник, слухає старця - слухає Христа, який веде його по життю, допомагає подолати гріх у душі, допомагає побачити радість духовного життя. Ось так і в нашому житті відбувається реальна зустріч з Христом; реальна в Таїнстві Причастя, реальна в добрих справах у Славу Божу. Буває, іноді навіть близькій людині ми не можемо пробачити що - то, але якщо ми знаємо, що заради Христа ми повинні пробачити - прощаємо, і заради Христа ми повинні шанувати батьків, хоча іноді і це важко робити. Але так ми піднімаємося на одну сходинку - допомогу старим батькам, примиритися з рідними, навіть не з чужими, зі своїми. Наближається Прощена Воскресіння, коли ми говоримо: «Вибачте заради Христа. Бог простить". Це і є реальна присутність Христа в нашій життя-Причастя, добрі справи, прощення образ. Ось так зустрічі з Богом і відбуваються.
Чи можна говорити, батько Намісник, про інтуїтивний відчуття Христа? Ми його не бачимо, але ми його відчуваємо.
Чи не інтуїтивно, а в Дусі Святому, я б сказав. Як Серафим Саровський говорив: «Мета життя - наживання Духа Святого». Після Воскресіння Христового, після П'ятидесятниці, Дух Святий живе в Церкві невидимо. А інтуїтивно - це що - то більш грубе, людське. Дух же проявляє себе реально, ми його відчуваємо реально, а не інтуїтивно осягаємо. Адже є й плід духовний - любов, милосердя, доброта, вірність, тихість. А найпростіший ознака здобуття Духа Святого - умиротворення. Душа зустрічається з Господом. Але є і зустріч «через паркан». Це містичний досвід, спілкування з занепалими духами. У нас є двері, Господь говорить: «Я Двері, аще хто Мною вніідет - спасеться» (Іоанн.10.7).
Вхід - через Церкву.
Так, ось він вхід - Церква. На жаль, сучасна людина забуває про це, він розгублений на дорозі життя. Ось Симеон почув пророцтво про народження Сина Божого і чекав не одну сотню років, щоб побачити Господа нашого Ісуса Христа. І нам треба попрацювати, щоб через Сповідь і Причастя зустрінеться з Христом. Без екзальтації, скромно, спокійно, доброзичливо
Тоді у Вас, батько Намісник, зустрічі з Господом постійні.
У всіх, я думаю, віруючих людей, які скромно поводяться, скромно про себе думають таємниче в молитві, в тихій радості. Але ж люди зараз так страждають, бідні, і забувають, що поруч є дзюрчить джерело води живої.
Батько Намісник, що Ви можете сказати про сенс чернецтва, і чи змінився він з часом?
Є євангельська притча: молода людина прийшла до Христа і каже: Що мені робити, щоб успадкувати життя вічне? І Господь перерахував заповіді, які потрібно виконувати по відношенню до ближнього: шануй батька твого і матір твою, не убий, Не чини перелюбу, не кради, не заздри. І коли юнак сказав, що він це виконав, а що ще зробити? Господь сказав: Продай майно своє і йди за мною. Юнак засмутився і пішов. Тут ми бачимо два шляхи до Христа і з Христом: шлях заповіді - шлях в світі. І шлях, коли людина залишає все заради духовної досконалості через покаяння і роботу над собою.
До власної досконалості?
В першу чергу, до власного, а потім допомогти іншим своєю молитвою. Треба виповнитися спочатку заповіді, а потім навчити інших виконувати. Ось шлях через старців, і входить реальний Христос в людини. І цей шлях століттями перевірений, і, Слава Богу, що наші старці: отець Іоанн, батько Адріан, отець Іриней, батько Тавріона - і є втіленням реальності цього шляху. Ми себе не підносимо, що ми кращі за інших. Старці про себе завжди скромно думають, але у них немає печалі - душа - то вічна. Просто маючи таку можливість, ми вибираємо цей шлях і йдемо по ньому.
Це важкий шлях?
Ну, я думаю, всюди важко: і в світі, і в монастирі є свої труднощі. Без терпіння, обмеження себе в чому - то будь-яка людина не відбудуться, як особистість, тим більше, в монастирі. Я не скажу, що це важче, ніж в миру. Ми труднощів ніде не уникнемо, тому що Царство Боже нудиться (купується працею), тобто людина повинна долати себе, але в той же час треба усвідомлювати, що без Бога ми ніщо: «Без Мене не можете нічого чинити» (Іоанн.15.2) , - говорить Господь. Коли є таке свідомість, є праця і людина використовувала всі можливості для свого досконалості - тут Господь іде. Допомагає. Робота над собою заповідана всім людям - обробляти рай і зберігати. Рай в серці своєму. Але треба розуміти, що це таке, не помилитися б. Треба плекати в собі благодатний стан - ось це і є рай на землі. Як казав Серафим Саровський, рай і пекло починаються на землі. І потрібно завжди пам'ятати, що бувають різні моменти, особливо, коли Господь показує, що на землі рай не побудуєш, але промінчики благодатного світла падають на людину. Увійти в стан доброзичливості до всіх - це і є рай, який починається на землі.
Батько Намісник, а що таке младостарчества?
Це негативне слово. Коли священики беруть на себе, не маючи досвіду ні духовного, ні життєвого, вирішення важливих питань, доль. Справжнє старецтво відрізняється розсудливістю.
Це чернече учительство - монастирські Старчиков?
Це особливий дар - старчество. Старець той, хто дійсно відкриває волю Божу. І людині віруючій ця воля відкривається через старців. Вони не диктують, вони просто висловлюють у вигляді ради. Як сказала одна ігуменя: «Схимник в монастирі керується від Біблії, монах - старцем, а мирська людина - обставинами життя. Вони нас направляють і вчать ». Не завжди до старця потрапиш, їх все менше і менше стає.
Але як їх правильно розуміти, ці обставини?
Життя за порадою. Людина обов'язково повинен радитися в життя. Подружжя між собою, діти з батьками, в монастирі є наставники, духівники, які радять. Життя за порадою плідна і, в деякій мірі, я б сказав, безпечна.
Ви майже тридцять років в монастирі, бачите монастирське життя, берете участь в ній. Що Ви можете сказати про зміни, якщо вони є?
Істина одна - це Христос і Його вчення, воно не змінюється. Змінюються люди. І це помітно. В тому сенсі, що ніхто не може зараз повторити внутрішній шлях тих, хто народився раніше нас. Молитва не змінюється, а люди змінюються. Нашому поколінню набагато більше потрібно працювати над собою, ніж нашим попередникам, хоча б на початку ХХ століття. Вони з дитинства в вірі виховані були, в інших умовах жили. Їм легше було, а нам треба більше зусиль. І чим молодші наші послушники, тим більше і більше їм працювати.
Складне питання до Вас батько Намісник, храми відкриваються, реставруються, будуються нові, в церкві немає гонінь на віруючих. Але, як сказав один священик, свобода відкрила нам ворота в'язниці, а ми опинилися на порозі будинку розпусти. Церква є, а суспільство морально дуже слабке. Чому?
Слава Богу, що храми відкрилися. Але це перший крок до Бога і до самого себе, щоб зрозуміти що ти - образ Божий. Ми зараз живемо в дивовижний час: людина вільна. І що він вибирає, то він і вибирає. Свобода вибору все і визначає. І Господь адже перший дав нам свободу, і Він її у нас не забирає. Але треба завжди пам'ятати, що вільний вибір, зроблений нами, завжди отримає оцінку.
Де?
На Страшному Суді. І все стане на свої місця. Ти вибрав і отримав. Все просто, але і складно. Ми заплуталися в гріху, та й не завжди виходить, як хотілося б, але Бог незмінний і закликає нас. Нам дорікають, що іноді ми не допрацьовуємо, але ми-то бачимо, як трудяться наш Святіший Патріарх Алексій, наш Архієпископ Псковський і Великолукский Євсевій, і ми намагаємося в міру своїх сил працювати. Але свобода вибору людини все визначає. І тим православ'я і чудово, що воно не пов'язує, а пропонує. Пропонує повернутися до традиції, до коренів, до перевіреного століттями досвіду сімейного життя, життя державної, церковної. Слава Богу, і зараз є православні сім'ї, є молодь, є державні діячі, є просто дідуся і бабусі, які живуть за церковними заповідями і намагаються православні традиції засвоїти. Богодарованная свобода визначає багато, але вона отримає оцінку, повторюю, в момент Страшного Суду.
А у Вас цей вибір був, або Ви вже народилися з чітким знанням свого шляху в Бога?
Я думаю, кожна людина вибирає. Таких немає, щоб не вибирав. Я в п'ятнадцять років зрозумів на службі в Михайлівському соборі, і вирішив, що буду монахом і священиком. І, Слава Богу, це здійснилося.
У монастирі складна робота: і духовна молитва, господарство, ви окормлявся і духовно, і годуйте паломників. Як управляєтеся?
Мій наставник архімандрит Олександр Васильєв говорив: «Давай головне». У всьому треба виділити головне. Наше головне - молитва і допомога людям в духовному житті - все ми робимо заради Христа. Молися, працюй над собою, виконуй послуху - і все стає на свої місця. Але я твердо переконаний, і бачу це, відчуваю допомогу Божої Матері. Вона сказала: «Я не залишу цій місцевості». І я це визнаю, а, ставши намісником, відчуваю Її допомога ще сильніше. Божественне, небесне присутній в житті монастиря - це нам і допомагає. У всьому сполучною фундаментом повинна бути православна віра з повагою до інших. Будемо працювати над собою і розуміти, що без Бога - не до порога.