Мова війни

До церкви Гришу привела мама, коли йому, студентові третього курсу історичного факультету, прийшла повістка до військкомату. Охрестився, причастився, як сам каже, в екстреному порядку. Перед медкомісією хотів було хрестик зняти, незвичний все-таки атрибут того часу, але сказали: «Не варто».

Про те, що служити йому доведеться в Афганістані, дізнався на таджицькому кордоні. Новобранці-сибіряки вийшли з літака і побачили незвичний їх оці пейзаж - пустельні піски, людей в халатах, як їм здалося, банних, і з рушниками на голові, далеко пасуться тварин, схожих на оленів, пізніше дізналися - осли.

Звикнути до клімату не встигли, чотири дні їм дано було на те, щоб пройти спецпідготовку, після чого їх екіпірували і направили в «гарячу точку».

- Кандагар, - згадує він, - дуже гарне місто, заснований за часів Олександра Македонського, там дивовижні природа і клімат, коли бродив по околицях, здавалося, потрапив в біблійні часи і одяг людей дуже схожа на ту, яку описують історики. Весь час не покидало відчуття, що ось-ось зустріч Іоанна Предтечу, і навіть незвично щулився від думки, що не знаю мови і нічого не зможу йому сказати.

Але чарівність чудовим краєм пройшло після першого ж бою.

- Коли ми влаштувалися на привал після тривалого переходу, на нас напала група або, як їх там, банда бородатих мужиків. Я навіть не зрозумів, хто вони і звідки і чому їм неодмінно треба нас вбити. У одного був такий погляд, ніби на мене дивилася сама пекло. В очах - люта ненависть, до сих пір в холод кидає, коли згадаю. Загалом, втрати ми понесли пристойні, при чому, що дивно, загинули найбільш підготовлені хлопці, ті, хто займався карате, боротьбою, стрибали з парашутом, а «ботаніки», як я, залишилися цілими і майже неушкодженими. Мене після цього бою довго нудило і хотілося помитися. Не так, як в армії - загальний душ, а марилося лазня. Але Афганістан і лазня поняття несумісні.

Вже після, в процесі служби, я став дізнаватися, що це за країна така і люди. І від цих знань стало мені, відверто кажучи, не по собі. За менталітетом, розвитку основне населення застрягло в Середньовіччі. Багато хто вірить в чорну магію, носять з собою амулети на кшталт зубів кобри, як вірші, шепочуть заклинання.

Вважається, якщо прийдеш в гості до місцевих, то вони зобов'язані тебе прийняти, нагодувати-напоїти. Хоча яка там їжа - чай ​​та коржі. Посміхаються, все добре, а як підеш, можуть наздогнати і вбити. Будинки - ні-ні, а за порогом можна. Ось це «ніж у спину», що так противно нашій людині, у них вважається чи не нормою. А може, і правилом, хто їх там знає. І така подвійність у всьому. Пам'ятаю, в якомусь містечку було свято, і плов роздавали прямо на вулиці. Всім підряд. Ну, пішли наші солдатики, я залишився в частині, гидливий я від природи, вже краще буду голодним сидіти, чим харчуватися ось так, ну а є хлопці простіше. Люди як люди. Я їх не засуджую, кожному своє. Прийшли вони на площу, їм в піали поклали з іншого котла, при цьому роздають так широко посміхалися, їжте, мовляв, свято у нас. Вони взяли, але не довелося їм до смаку, хоча солдатські шлунки, ясна річ, навіть цвяхи перемелюють, а тут щось не те. Один товариш пересипав плов в газетку і приніс в частину, а ми як раз базувалися в будівлі госпіталю, де багато техніки всякої, мікроскопи, колби, мензурки. стали розглядати уважно «плов», а це рис з дрібно покришеним цеглою. Ось воно східне гостинність.

На війні як на війні. Мрія одна - повернутися додому живим. А тут мене призначили старшим розвідгрупи після того, як попередня не повернулася з завдання. Я не те щоб боягуз, але просто мені вперше в житті по-людськи захотілося жити. Причому жити у себе вдома. Полон гірше смерті. І тут став я думати про Бога, молитви, звичайно, ніякої не знав. Всі мої богословські пізнання обмежувалися двома словами на нижній хрестику - врятуй і збережи. Це головне. І я став від себе молитися, так чесно, як просять діти. Накотилася на мене якась хвиля, спочатку стало все байдуже, але я знову повернувся до теми смерті, не хотілося батьків засмучувати, а найбільше бабусю. Вона у мене світова! Заслужений донор, між іншим. Це скільки життів врятувала, виходить. Ну, я так по-нахабному, по-іншому просто не вмів тоді, думаю про себе: «Господи, вже прости, але хотілося б, щоб вся моя група вижила». Саме так по іменах пройшовся. Просив я, щоб Бог навчив мене, як вести себе в тих умовах. Бувало й таке: розвідники все зроблять, повертаються назад і на міні підірвуть або гюрза відразу двох знищить. Страшна справа - війна, особливо коли не знаєш нічого про ту місцевість, де воюєш.

На наступний день пішов я на завдання і знайшов камені і вздовж, і впоперек. Зробив замальовки, потім передав в штаб, коли повернувся.

І така в мені буря піднялася. Ось це що виходить - Господь почув мене і показав, як вижити. Став я мріяти хоч якусь молитву вивчити, у мене ж виховання стовідсотково радянське, навіть вдома, коли про себе муркотів щось у ванній, виходило: «Взвейтесь вогнищами сині ночі».

Без Бога нація - натовп,
Об'єднана пороком,
Або сліпа, або дурна,
Іль, що ще страшніше, -
жорстока.

І нехай на трон зійде будь-який,
Промовляв високим стилем,
Натовп залишиться натовпом,
Ще не звернеться до Бога!

«. важливо пам'ятати - сучасна інформаційне середовище пильно стежить за будь-якими новинами, пов'язаними з Церквою. І тут я хотів би сказати не тільки про журналістів - я б хотів сказати взагалі про людей, що представляють Церква в очах мирян, в очах світського суспільства. Ми повинні звернути особливу увагу на спосіб життя, на слова, які ми вимовляємо, на те, як ми себе поводимо, тому що через оцінку того чи іншого представника Церкви, найчастіше священнослужителя, у людей і складаються уявлення про всю Церкву. Це, звичайно, невірне уявлення, але сьогодні, за законом жанру, виходить так, що саме якісь похибки, неправильності у вчинках або словах священнослужителів моментально тиражуються і створюють помилкову, але привабливу для багатьох картину, по якій люди і визначають своє ставлення до церкви. »

Патріарх Кирило на закритті V Міжнародного фестивалю православних ЗМІ «Віра і слово»

«Свобода створила такий гніт, який відчувався хіба в період татарщини. А - головне - брехня так обплутала всю Росію, що не бачиш ні в чому просвіту. Преса поводиться так, що заслуговує різок, щоб не сказати - гільйотини. Обман, нахабство, безумство - все змішалося в задушливому хаосі. Росія зникла кудись: по крайней мере, я майже не бачу її. Якби не віра в те, що все це - суди Господні, важко було б пережити це велике випробування. Я відчуваю, що твердого грунту немає ніде, скрізь вулкани, крім Наріжного Каменя - Господа нашого Ісуса Христа. На Нього возвергаю все сподівання своє »

Людина все більше повинен вчитися милосердю, бо воно-то і робить його людиною. Багато людей себе звуть милосердними (Притч. 20, 6). Хто не має милосердя, той перестає бути і людиною. Воно робить мудрими. І чому дивуєшся ти, що милосердя служить відмітною ознакою людства? Воно є ознака Божества. Будьте ж милосердні, говорить Господь, як і Отець ваш милосердний (Лк. 6, 36). Отже, навчимося бути милосердя як для цих причин, так особливо для того, що ми і самі маємо велику потребу в милосерді. І не будемо шанувати життям час, проведений без милосердя.

Схожі статті