Розстановка наголосів: МУСІ`ЧЕСКОЕ ВОСПІТА`НІЕ
Мусіческого ВИХОВАННЯ (від грец. # 956; # 959; # 965; # 963; # 953; # 967; # 945; - все, що відноситься до освіти, до духовної культури). М. в. і Мусіч. школи виникли в Др. Греції і отримали найбільш повне розвиток в Афінах. Головною метою М. в. було - виховати ідеального громадянина, дати йому моральне, естетичне, фізичне (гімнастичне), політичне і культурне виховання. М. в. мало яскраво виражений класовий характер, призначалося тільки для вільних повноправних громадян і фактично завжди охоплювало найбільш заможну частину населення.
Осн. принципи М. в. були вироблені, очевидно, в 5 ст. до н. е. після закінчення греко-перських воєн, і визначалися розвитком рабовласницького господарства і демократизацією політичне життя. життя. Мусич. школи були в Афінах приватними і платними. М. в. здійснювалося в процесі навчання читання, письма, рахунку, співу, музики, при вивченні ораторського мистецтва, політики, філософії. Велика увага в М. в. надавалося музиці, навчання к-рій нерозривно пов'язане було з засвоєнням кращих зразків грец. літ-ри - Гомера, Гесіода, Есхіла, Софокла, Евріпіда - і зразків дидактич. поезії. Кожна освічена людина в Афінах мав володіти мистецтвом кіфаредікі, т. Е. Аккомпанирования співу і мелодекламації. Тому після засвоєння деякого кількості літ. текстів хлопчики навчалися у кифариста грі на семиструнної (потім девятіструнной) лірі і кіфарі. Муз. виховання в Афінах і грец. містах-державах (полісах) набувало велике значення в зв'язку з участю хорів хлопчиків і юнаків в більшості держ. свят. Рахунком і елементам арифметики хлопчики навчалися за допомогою пальців, камінчиків і абака. З 4 ст. до н. е. М. в. стало включати і малювання з елементами креслення і геометрії. Книги в Афінах були надзвичайно дороги, тому уч-ся, як правило, не мали ніяких уч. посібників. Все навчання велося в розрахунку на заучування в школі. Домашні завдання були відсутні. У Мусіч. школах широко застосовувалися тілесні покарання.
Спеціальної підготовки вчителів не було. Тому вчителями часто ставали випадкові і непідготовлені люди, що не знайшли собі інших, більш "гідних" занять (професія вчителя, який заробляє гроші своєю працею, вважалася негідною громадянина). Як правило, М. в. необхідне для громадської та політичне життя. життя, юнаки могли отримати в школах відомих філософів і риторів (де плата за навчання була дуже висока). Див. Афінське виховання.
Літ. Педагогічні погляди Платона і Аристотеля, П. 1916; Бузескул В. Шкільна справа у древніх греків за новими даними, X. 1918; Гейберг М. Природознавство і математика в класичній стародавності, пров. з нім. М.-Л. 1936; Лосєв А. Ф. Антична музична естетика, М. 1960; Жураковський Г. Е. Нариси з історії античної педагогіки, 2 видавництва. М. 1963; Girard Р. L'education athenienne au V et au IV siecle avant J. C. 2 ed. P. 1891; Freeman K. J. Schools of Hellas, L. 1907 Messer A. Geschichte der P # 228; dagogik, T1 1, Breslau, 1925; Lechner M. Erziehung und Bildung in der griechischr # 246; mischen Antike, M # 252; nch. 1933; Moore E. C. The story of instruction, N. Y. 1936.
І. В. Поздєєва. Москва.
- Педагогічна енциклопедія / Глав. ред. І. А. Каиров і Ф. М. Петров. т. 2. - М. Радянська енциклопедія, 1965. - 912 с. з іл. 5 л. іл.