Ц енности Н Амазії
глава 2
важливість Джамаату
Як написано на початку книги, багато людей намаз читають, але не дотримуються джама'ат. Хоча точно так же, як і про сам намаз, ми отримали сильні застереження від Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі), таким же чином є жорсткі попередження про джама'ате. У цьому розділі також дві частини. Перша частина про цінності джама'ата, друга - про застереження про пропуск джама'ата.
2.1 ЧАСТИНА НАГОРОДИ ЗА ДЖАМАAТ
1. 'Абдулла бін' Умар (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) говорить: «Намаз з джама'атом краще, ніж намаз окремо, в 27 разів».
Коли хтось читає намаз, і читає його з наміром отримати нагороду від Аллаха, то нехай він по слабкій відмовки не читає його будинку, а йде в мечеть. У цьому немає ніякої труднощі і тяжкості, але наскільки велику нагороду він отримає. Хто ж буде таким що, коли він може отримати 27 рублів замість одного, то відмовиться від цього. Але що стосується релігії, то ми не звертаємо уваги на такі великі речі. Що може бути іншою причиною цього, крім як наша байдужість до релігії, і що її прибутки не є прибутком на наш погляд? У мирської торгівлі, коли можна отримати прибуток в 10 або 20 копійок з рубля, ми весь день старанно працюємо. Торгівля для ахірата, коли прибуток зростає в 27 разів, для нас є трагедією. Вважається, що через те, що йдеш на намаз з джама'атом, буде збиток в магазині, то кажуть, що буде збиток в торгівлі, також говориться, що виникають труднощі в тому, що треба закривати магазин. Але для тих, у кого є усвідомлення величі Аллаха, задоволеність обіцянками Аллаха, хоч якась цінність нагород і Саваба, ці дрібниці не будуть перешкодою і не мають для них ніякого значення. Таких людей Аллах Та'аля хвалить у Своїй Книзі:
«. чоловіки, яких не відволікає ні торгівля, ні купівля від згадування Аллаха і вистоювання намазу. ».
Сказано про Саліма Хаддада (рахматуллахі 'алейхи), торговця і великого шейха, що, почувши азан, він зблід і ставав схвильованим. Він відразу ж вставав і залишав свій магазин відкритим, читаючи такі вірші:
1. Коли Твій кличе кличе на намаз, відразу встаю я, щоб відповісти (призову) Аллаха Всевишнього, що не має рівних.
2. Я відповідаю на заклик з цілковитим смиренням і радістю: «Ось він я, про Щедрий!»
3. Моє обличчя блідне від трепету і страху, і зайнятість Тобою відволікає мене від всяких інших занять.
4. Я клянусь Тобою, ніщо не дорожче мені, ніж Твоє згадування. Немає нічого приємнішого для мене, ніж Твоє солодке ім'я.
5. О, чи буде час для нас бути разом? Закоханий щасливий тільки, коли він разом зі своєю любов'ю.
6. Той, чиї очі бачили світло Твоєї краси, ніколи не зможе заспокоїтися. Він повинен померти зі спрагою за Тобою.
Сказано в хадисі: «Люди, які часто відвідують мечеть, - це її мешканці, ангели їхні товариші. Вони відвідують їх, коли ге хворі, і допомагають їм, коли вони на своїх роботах ».
Це показує надзвичайну турботу Сахаб про свої намазу з джама'атом. Навіть хвора людина тим чи іншим способом приводився в мечеть, навіть якщо для цього була необхідна допомога двох чоловік. Ця турбота була цілком природна, так як вони бачили, що Набі (салляллаху 'алейхи уа Саллі) сам був дуже уважний до цього. Сказано, що перед смертю Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) був в дуже важкому стані. Через важку хворобу він часто втрачав свідомість. І кілька разів просив принести воду для вуду (тахарата). Після декількох спроб нарешті йому вдалося зробити вуду (тахарат). І хоча він насилу міг стояти на своїх благословенних ногах, він вийшов в мечеть за допомогою 'Аббаса (радіаллаху "Анхуа) і іншого Сахаб. Абу Бакр (радіаллаху 'Анхуа) вів намаз за його вказівкою, і він сам приєднався до джама'ату.
Абу Дарда (радіаллаху "Анхуа) розповідає, що Расулюллах (салляллаху 'алейхи уа Саллі) одного разу сказав йому:« Вклоняйся Аллаху Та'аля, як ніби ти бачиш Його перед собою, вважай себе серед мертвих, стережися проклять скривджених, і навіть якщо тобі доведеться повзти в мечеть, чи не пропускай 'іша і Фаджр намази з джама'атом ».
Сказано в іншому хадисі, 'іша і Фаджр дуже важкі для зрадників. Якби вони знали нагороди за джама'ат, вони приходили б в мечеть і приєднувалися б кджама'ату, навіть якби їм довелося повзти.
4. Анас бін Малік (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) говорив: «Людина, яка з усією щирістю читає свій намаз з джама'атом 40 днів без пропуску першого такбіри, отримує дві нагороди. Одна - це звільнення від пекла, інша - свобода від ніфак (лицемірство) ».
Якщо людина регулярно читає свій намаз (з щирістю) 40 днів і приєднується до джама'ату з самого початку (тобто коли імам починає намаз зі словами Аллаху Акбар), тоді він не буде ні лицеміром і не піде в Джахане. Лицеміре - це людина, яка прикидається мусульманином, а в серці у нього куфр (невіра).
Мабуть особливість 40 днів в том ", що вони грають важливу роль в зміні стану. У тих хадисах, в яких згадується народження людини, йдеться про те, що 40 днів зародок знаходиться в вигляді згустку, потім 40 днів у вигляді шматка м'яса. Таким чином, описуються зміни, що відбуваються кожні 40 днів. Тому суфії також надають важливість періоду в сорок днів для цілей духовного розвитку.
Дійсно щасливі ті, хто роками не пропускає перший такбир в джама'ате.
5. Абу Хурайра (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) говорив: «Людина, яка робить тахарат ретельно, і потім йде в мечеть і виявляє, що джама'ат закінчився, отримує нагороду, як за Джама 'ат. Це не зменшить нічого з нагороди тих, хто насправді вчинив намаз з джама'атом ».
Дійсно, це велика милість Аллаха, що маленького зусилля і трохи старання досить для того, щоб отримати нагороду джама'ата, хоча насправді ми не змогли приєднатися до нього. Але, на жаль, якщо ми самі не беремо те, що Аллах дає нам, то кому від цього гірше?
Цей хадис також показує, що ми не повинні відкладати, щоб піти в мечеть через острах, що джама'ат закінчився. Навіть, якщо, прийшовши в мечеть, ми виявимо, що джама'ат закінчився, все одно ми отримаємо нагороду, як за джама'ат. Звичайно ж, якщо заздалегідь стало точно відомо, що джама'ат закінчився, тоді вже не має сенсу йти.
6. Кубасов бін Ашьям Аллайсі (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) говорив: «Намаз двох разом, з одним з них як імам, більш приємний Аллаху, ніж намаз чотирьох окремо, намаз чотирьох разом Аллах любить більше, ніж намаз вісьмох окремо, а намаз вісьмох разом перевершує намаз ста чоловік окремо ».
В іншому хадисі сказано: «Великий джама'ат більш кращий перед Аллахом, ніж маленький джама'ат».
Деякі люди думають, що не шкоди робити свої власні маленькі джама'ату в своїх будинках або на робочих місцях. Це неправильно, тому що, по-перше, вони позбавлені нагороди за читання намазу в мечеті, а по-друге, вони втрачають нагороди намазу з великим джама'атом. Чим більше джама'ат, тим більше їм задоволений Аллах. Коли наша єдина мета - це досягти того, щоб Аллах був задоволений, чому нам не прийняти кошти, якими Він задоволений більше. Розповідається в хадисі, що Аллах радий бачити три речі, а саме: ряд в джама'ат намаз, людини, зайнятого тахаджуд намазом, і людини, який воює на шляху Аллаха ».
7. Сахль бін Са'ад (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) говорив: «Порадуйте хорошою звісткою тих, хто ходить в мечеть часто в години темряви, так як вони будуть мати досконалий світ в Судний день ».
Цінність ходіння сьогодні в мечеть в годинник темряви буде зрозуміла, коли перед очима буде страшна сцена Дня Суду, коли кожен буде охоплений горем. Людині, що піддає себе труднощі в годинник темряви в цьому світі, буде більше, ніж заповнена в наступному світі, так як він буде нести з собою світло набагато яскравіший, ніж від Сонця. У хадисі сказано, що такі люди будуть займати мімбар зі світла, без будь-яких турбот, коли як інші будуть в страху. В іншому хадисі сказано: «Аллах скаже в День Суду:« Де Мої сусіди? »Ангели запитають:« А хто Твої сусіди, О Аллах! »Аллах відповість:« Ті, хто часто відвідував мечеті ».
У хадисі сказано: «З усіх місць на цій землі, мечеті найбільш дороги Аллаху, а базари найбільш ненависні Йому».
В іншому хадисі мечеті називаються «садами Джаннаті». Абу Са'ід (радіаллаху 'Анхуа) розповідає, що Расулюллах (салляллаху' алейхи уа Саллі) одного разу сказав: «Свідчить про Іман людини, часто ходить в мечеть, і потім він прочитав наступний аят Корану:
«Буває мечеті той, хто вірить в Аллаха і в Останній День».