Способи здійснення молитви «Витр»
Який найкращий спосіб здійснення молитви «Витр»?
Відповідь: Хвала Аллаху!
Молитва «Витр» є одним з найбільших актів поклоніння, які наближують людини до Всевишнього Аллаха, так, що навіть некоториеучение - переважно Ханафіти - вважали її однією з обязательнихмолітв. Достовірно ж то, що ця молитва є «Сунною муаккада» ( «затвердженої Сунною»), регулярно дотримуватися якої следуеткаждому мусульманину, і небажано залишення її. Імам Ахмад (дасмілуется над ним Аллах) говорив: «Хто залишить« Витр », той являетсяплохім людиною, чиє свідчення не повинно прийматися». Етоуказивает на міцність позиції, яку займає молитва средіостальних видів поклоніння. Ми можемо коротко викласти способи вчинення «витра» в наступних пунктах:
Час її. Починається сучасних здійснення людиною нічної молитви (Иша), навіть якщо вона і билаоб'едінена з вечірньою молитвою (під час Магрибу) і аж до настання світанку. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) говорить: «Воістину Аллах дарував вам молитву, і це - Витр. Іпредпісал здійснювати його між молитвою «Иша» і аж до наступленіярассвета ». Хадіс привів Тірмізі (425). Аль-Албані охарактеризував його достовірним в «Сахих аль-Тірмізі».
Що краще - здійснювати цю молитву на початку часу її настання або ж відкласти її?
У Сунні вказується, що якщо хтось забажає зробити молитву в конценочі, то найкращим для нього є відкладення витра до цього часу, ібомолітва в кінці ночі є найкращою і у неї є свідки.
Хто ж боїться, що не зможе піднятися на молитву в кінці ночі, томуследует зробити вітрина до того, як він відправиться спати, бо согласнохадісу від Джабіра (нехай буде задоволений ним Аллах) Пророк (хай благословити Аллах і вітає) говорив: «Нехай той, хто побоюється, щоне зможе прокинутися в кінці ночі, зробить вітрина на початку її, а ктожелает зробити вітрина в кінці ночі, нехай так і зробить, бо, воістину, молитва в кінці ночі має свідків, і це краще ». (Муслім. 755)
Нававі писав: «Це - правильна точка зору. Інші хадіси, де вобще рисах йдеться про цю тему, повинні бути розглянуті в светеданного достовірного і ясного повідомлення, до яких відноситься іследует: «Мій друг (тобто Аллах- Преславу Він і Великий) порадив думку лягати спати, не зробивши витра» . Це відноситься до тих, хто невпевнений, що зможе прокинутися в кінці ночі, щоб зробити вітрина ».« Шарх Муслім »(3/277).
Кількість ракатів:
Найменше число ракатів молитви вітрина - один ракат. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) говорив: «Витр - це один ракат в кінці ночі». (Муслім, 752). Також він сказав: «(Вчасно) нічної молитви (спочатку роблять) два раката, (потім ще) два (і так далі), а якщо хто-небудь з вас стане побоюватися (настання) ранку, нехай зробить один ракат, що зробить ( загальне колічествосовершенних їм ракатів) цієї молитви непарних »(Аль-Бухарі, 911 і Муслім, 749). І якщо людина скоротить кількість ракатів витра до одного, то він надійде згідно Сунні ... Також Витр може складатися з трьох, п'яти, семи і дев'яти ракатів.
Якщо вітрина складається з трьох ракатів, він може бути здійснений двома шляхами, запропонованими Шаріатом:
По-перше: Здійснювати їх слід один за іншим, вимовивши в кінці один ташахуд, згідно хадису від Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах): «Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) не вимовляв слів Тасліма після двох ракатів витра». В іншій її версії йдеться: «Він робив вітрина в 3 раката і сідав лише в останньому». (Нісан, 3/234; Бейхакі, 3/31) .В «Аль-Маджму (4/7) Нававі пише:« (Хадіс) билпередан Насаї з хорошим існадом, а Бейхакі - з достовірним.
По-друге:
Після двох ракатів слід вимовити таслім і завершити вітрсовершеніем ще одного раката. Як випливає зі слів від Ібн Умара (дабудет задоволений ним Аллах), він відділяв два раката витра від последнеготаслімом і повідомив, що пророк (нехай благословить його Аллах іпріветствует) надходив таким же чином. Хадіс був приведений ІбнХіббаном (2435). Ібн Хаджар повідомив в «Фатху» (2/482) про те, що існадданного хадісу є «міцним» (гавийй).
Якщо ж человексовершает вітрина, що складається з п'яти і семи ракатів, йому следуетпоследовательно виконати їх все, завершивши молитву проголошенням лішьодного ташахуда і Тасліма, згідно хадису від Аїші (нехай буде задоволений еюАллах): «Посланник Aллаха (хай благословить його Аллах і вітає) здійснював по ночами тринадцять ракатів, з яких п'ять (припадали на) вітрина і сідав лише в кінці їх ». (Муслім, 737) .Передают зі словУмм Салам (нехай буде задоволений нею Аллах), що Пророк (хай благословить егоАллах і вітає) здійснював молитву вітрина, (що складається) з п'яти і семіракатов, які не відокремлював друг від друга ні Тасліма і ні ( будь-якими) іншими словами ». (Ахмад, 6/290; Ан-Насаї, 17/4). Ан-Нававіпішет: «Існад його - хороший» ( «Аль-Фатх аль-Раббані», 2/297) .Аль-Албані підтвердив достовірність даного хадиса в «Сахих аль-Насаї».
Якщо ж людина зробить вітрина, що складається з дев'яти ракатів, то вониповинні бути виконані нероздільно, сідаючи лише після восьмого ракатадля проголошення ташахуда. Потім йому слід виконати останній ракатів знову вимовити ташахуд і таслім в кінці нього "У Мусліма (746) наводиться хадис від Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах) про те, що:« Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) здійснював дев'ять ракатів Ісади лише після восьмого раката, під час якого він поміналАллаха, прославляв Його і звертався до Нього з молитвою. Потім Онподнімался, не сказавши Тасліма, стоячи здійснював дев'ятий ракат і вновьсаділся, згадував Аллаха, прославляв Його і звертався до Нього, несучи молітвой.Далее він вимовляв таслім , який ми могли розчути ».
Есліже здійснювати одинадцять ракатів витра, то таслім вимовляється послекаждого другого раката і завершується молитва одним лише ракатів.
Найменшою і повною формою витра є вчинення двох ракатів, після яких вимовляється таслім. Потім виконується ще один ракат іещё один таслім. Дозволяється об'єднати їх усі з проголошенням одноготасліма в кінці молитви. При цьому, однак, допускається вимовити лішьодін ташахуд, а не два, як про це було вже сказано.
У первомракате слід прочитати повністю суру «Всевишній» (87), у второмракате - суру «Невірні» (109), а в третьому - суру «Очищення» (112). УНасаі наводиться хадис (тисячу сімсот двадцять дев'ять) від Убай ібн Ка'б про те, що: «ПосланнікАллаха (хай благословить його Аллах і вітає) читав в молитві вітрина« Саббах Ісма раббікаль-а'ля »,« Куль йа аййухаль - Кафірун »і« КульхувАллаху Ахад ». Аль-Албані підтвердив достовірність даного хадиса в «Сахих Насаї».
Всі ці форми здійснення витра згадані в Сунне.Лучше же всього для мусульманина не дотримуватися лише однієї форми, асовершать один раз одну форму, а в наступний раз - іншу і т.д. Такимобразом, буде дотримана вся Сунна.
Аллаху відомо краще.
islam.qa