Значення хадісу: «Хто молиться ранкову молитву (Фаджр), той перебуває під захистом Аллаха»
Який сенс хадісу Пророка (хай благословить його Аллах і вітає): «Хто молиться ранкову молитву (Фаджр), той перебуває під захистом Аллаха»?
Що мається на увазі у виразі "під захистом Аллаха" (в даному питанні)?
Якщо людина молиться вдома зі своєю дружиною, чи є ця молитва колективної, як та, яка відбувається колективно (в мечеті), про яку йдеться в хадисі?
відповідь:
Передається, що Джундуб Ібн Абд-Аллах сказав: "Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:« Хто молиться ранкову молитву (Фаджр), той перебуває під захистом Аллаха, не нехтуйте правами Аллаха, адже будь-кого, хто вступає подібним чином , того схопить Аллах і кине особою в Вогонь Ада »Муслім (657)
Аль-Тіібі (хай помилує його Аллах) сказав: - Причиною, через яку тут виділена саме молитва Фаджр, є труднощі, з якими сопоставлена ця молитва, і виконання її - це ознака щирості і віри людини, і будь-хто, хто є щиро віруючою, знаходиться під захистом Аллаха.
Шарх Мішкаат аль-Масаабіі від аль-Тіібі (2/184).
З даного питання відомо два думок вчених:
1 - Хадіс вказує, що забороняється наносити шкоду будь-якій Мусульманину, який робить ранкову молитву Фаджр. бо той, хто робить ранкову молитву, знаходиться під опікою і захистом Аллаха, і забороняється, кому б то не було, завдавати шкоди тому, кого опікується Аллах. Той, хто заподіє шкоду вчиняє ранкову молитву, переступає і порушує те, що знаходиться під захистом у Аллаха, і він заслуговує покарання Аллаха за те, що переступає Його закони і намагається завдати шкоди тому, хто знаходиться під Його захистом. Див. Файдов аль-Гадір, аль-Манаауі (6/164).
Шейх Ібн Усаймін (хай помилує його Аллах) сказав в Шарх Ріяд аль-Салікіін (1/591):
- Це вказує на те, що є обов'язковим поважати Мусульман. які закріплюють (свої Ісламські переконання) вчиненням ранкової молитви Фаджр, тому що ніхто інший крім віруючого не намагається (не старайтеся) в скоєнні цієї молитви. І не дозволено кому б то не було виступати проти віруючих. Кінець цитати.
Це також зазначено в повідомленні від ат-Табараані в аль-Му'джам аль-Аусат (4/5) з його існадом. Аль-Албані сказав в Сахих аль-Тагрііб (1/110): хадис є Сахіх через повідомлення про підтвердження.
Передається, що аль-А'маш сказав: Салім ібн Абд-Алла ібн Умар сидів разом з аль-Хаджадж і аль-Хаджадж сказав йому: Встань і попідрізуєш горло цієї людини. Салім вихопив свій меч і попрямував з цією людиною до воріт палацу. Коли син прямував з людиною до воріт (з мечем в руках), його батько подивився на нього і сказав: Він що, дійсно збирається це зробити? І він повторив це два або три рази, і коли вони вийшли назовні, Салім запитав у людини: Ти зробив ранкову молитву? Той відповів: Так. Салім сказав: Тоді ти можеш вибрати будь-який шлях, який побажаєш [тобто щоб піти - прім.пер.]. Потім він повернувся назад (до палацу) і кинув меч на землю, і аль-Хаджадж запитав у нього: Ти перерізав йому горло? Той відповів: Ні. Аль-Хаджадж сказав: Чому? Він відповів: Я чув від батька, що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: Той, хто робить ранкову молитву, знаходиться під захистом Аллаха до вечора.
2 - Цей хадис застерігає від невиконання або недбалості по відношенню до ранкової молитви, тому що її невиконання [вчасно - прім.пер] є порушенням заповіту поміж людиною і його Господом. І цим заповітом є молитва і регулярне її виконання.
Аль-Байдаауі сказав: Під змістом захисту (опіки Аллаха) може матися на увазі також, що молитва приносить безпеку (від покарання Аллаха). Отже, тут мається на увазі наступне: Не залишати ранкову молитву Фаджр, і не бути безтурботним по відношенню до неї, щоб не порушити умову між вами і вашим Господом, і щоб Аллах ні (схопив) вас, бо будь-якого кого Він (схопить), Він кине особою в вогонь.
Молитва Фаджр (ранкова молитва) досить важка і обтяжлива, тому її виконання - це ознака щирості віруючого, і будь-хто, хто є щирим віруючим, знаходиться під покровом (захистом) у Аллаха. Кінець цитати від файдов аль-Гадііра (6/164).
Деякі вчені дотримуються думки, що вираз «перебувати під захистом Аллаха». згадуване в хадисі, може бути застосовано лише до тих, хто роблять ранкову молитву колективно в мечеті.
Тому, ан-Нававі (хай помилує його Аллах), при редагуванні сахих Мусліма, позначив главу під назвою «Глава про гідність колективного здійснення молитов Іши і Фаджр». Він посилався до аль-Мудхірі (хай помилує його Аллах), який процитував хадис в своїй книзі аль-Таргііб уа'ль-Таргііб під заголовком «Заохочення здійснення молитов Фаджр і Иша (зокрема) колективно, і застереження (тим, хто) уникає цього (нехтує цим) »
Очевидно, що так чинив імам Муслім, згідно з тим, що він розповів майже двадцять хадисів, до цього хадиса, і незліченна кількість хадисів після (даного хадиса), і всі вони говорять про колективній молитві і питаннях, пов'язаних з цим.
Те ж саме, аль-Хафіз Абд аль-Хакк аль-Ішбіілі передав в його зборах аль-Сахіхайн, в розділі під назвою «Колективна молитва» (923).
Аль-Мубараакфурі процитував той же хадис в Шарх ат-Тірмізі, де він сказав: «Той, хто робить молитву Фаджр колективно». Кінець цитати.
Ібн Алан сказав в Далііл аль-Фааліхіін (3/550): тобто колективна молитва, як згадувалося в інших повідомленнях.
Далі, це підтверджується хадисом від Абу Бакра (нехай буде задоволений ним Аллах): «Будь-який, хто робить ранкову молитву колективно, буде знаходитися під захистом Аллаха ...» аль-Хайт (хай помилує його Аллах) сказав (2/92): Розказано аль -Табараані в аль-Кабіір, і ці люди є людьми сахііх [яким Ви довіряєте - прім.пер].
Аль-Мундхірі сказав в аль-Таргііб: люди зазначені в иснад хадісу є людьми сахііх. Аль-Албані сказав: це є сахііх через підтверджуючих доказів (джерел). Див. Сахііх аль-Таргііб, 461.
Примітка: це додаткове слово [колективно - прім.пер] було процитовано також аль-Манаауі, і він приписав це Мусліма, але це було помилкою з його боку. Дана додаткова слово «колективно», не знайдено в Сахих Мусліма, або в будь-який інший з шести книг.
І було сказано, що достоїнств (здійснення молитви) осягає кожен, хто робить ранкову молитву вчасно, навіть якщо він не робить її колективно, тому що немає ніякого обмеження, що згадується в повідомленнях сахих Мусліма, або в будь-який інший з шести книг.
Здається, це сенс був зрозумілий Ібн Мааджой (нехай буде задоволений ним Аллах), так як він включив цей хадис в його Сунан в главу під назвою «Мусульмани знаходяться під захистом Аллаха». в Кітааб аль-Фіта.
Це було також висунуто Ібн Хіббаном в його Сахііх (6/36): «Глава, що підтверджує захист Аллаха тому, хто здійснює молитву Фаджр». І це стосується всіх, хто молиться.
3 - Колективна молитва в мечеті є приписом, і вона приносить (таку) нагороду тому, хто молиться, як ніяка інша (колективно досконала молитва). Про це детально роз'яснено в питаннях № 8918, 49947 і 72398.
Є кілька повідомлень, які говорять про гідність колективного здійснення ранкової молитви:
У сахих Мусліма (656) передається від Усмаана (нехай буде задоволений ним Аллах), що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: "Виконав нічну молитву колективно (разом з спільнотою) немов проводить половину ночі в молитві, а виконав колективно ( разом зі спільнотою) ранкову молитву, немов проводить всю ніч в молитві ".
Аль-Бухарі (615) і Муслім (437) передають від Абу Хурайри (нехай буде задоволений ним Аллах), що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Якби вони знали що (можна знайти) за (виконання) нічний і ранкової молитви, то обов'язково б з'явилися на них, навіть поповзом ».
Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: Бути присутнім на колективної ранкової молитви (Фаджр) дорожче для мене, ніж провести в молитві всю ніч.
Аль-Істідхкаар (2/147).
І Аллаху відомо краще