Що робить текст щоденником? Відповідь на це питання не так очевидний, як може здатися. Того, наприклад, що текст пишеться щодня або взагалі скільки-небудь регулярно, недостатньо. Його можна взагалі хоч раз на рік писати. Якщо текст про самого себе - це ще теж не все. Писати можна і про речі абсолютно зовнішніх, хоч про погоду, не згадуючи себе ні словом. Інше питання, що «я» там все одно якось прісутствует┘ і ось тут вже ми починаємо намацувати ключ до відповіді.
Схоже, необхідна умова того, щоб текст був щоденником, - це особливе ставлення між ним і які пишуть його людиною. Особливе-то воно, звичайно, особливе, але формального опису та теоретичної рефлексії цілком піддається. Про це книга московського філолога Михайла Міхеєва.
Міхєєв охоплює єдиної теоретичної конструкцією все розмаїття видів щоденникової продукції сучасного - останніх, приблизно, півтора століття - людини. Він включає сюди не тільки записи для особистого користування, які пишуться без розрахунку на аудиторію, але лише для себе, щоб потім бути знищеними або закинутими кудись. До широко зрозумілим щоденникам зараховані і автобіографії з мемуарами, і інтернет-блоги, і листи, і записки очевидців «з мертвих будинків,« підпілля »і катівень», і позначки на полях, і чернетки, і робочі зошити, і альбоми з піснярами, і прибутково-видаткові книги, і навіть, ви не повірите, слідчі свідчення і протоколи допитів.
Все це об'єднується під ім'ям «его-тексту», або «предтекста (першо-тексту)», «який можна вважати також деяким чернеткою свідомості».