Еволюція Націонал-більшовицької партії
- гнучкою право-лівою ідеологією, яка залучає як націоналістів, так і комуністів;
- авангардно-футуристичним молодіжним стилем, настільки відмінним від ностальгічною депресії «старих правих» і «старих лівих»;
- інтелектуальної модою на «консервативну революцію», яку вдалося сформувати до середини 90-х;
- яскравими і гучними акціями, як індивідуального, так і колективного типу;
- наявністю багатьох відомих в молодіжному середовищі імен;
- регулярним виходом газети «Лимонка» (два рази на місяць).
Лімоновщіна проти націонал-більшовизму
Звичайно ж, Едуард Лимонов ніколи не був націонал-більшовиком. Якщо під націонал-більшовизмом розуміти тільки будь-яке випадкове поєднання «правих» (націоналістичних) і «лівих» (комуністичних) елементів, то так, був, тільки з епохи пізньої перебудови до розколу з Дугіним. Але націонал-більшовизм - це не абстрактний «націонал-комунізм», це цілком певна ідеологічна школа. Русский націонал-більшовизм - це російський православний імперіалізм (тобто російський візантизму або російське євразійство), який знайшов в радянському експерименті своє відносне втілення (повернення столиці до Москви-Третій Рим, повернення російським есхатологічної місії і т.д.). Це спосіб апології «лівої» російської революції з позицій консервативної геополітики, консервативної філософії влади, консервативного цивілізаційного підходу. Богемному Лімонову завжди був ближче дух іншої революції, до якої приставка «націонал» свідомо не застосовується - революції зразка 68 року з її ставкою на ущемлені меншини, мультікульурное непотріб, революційну «канали», як написав би Бакунін.
Тому з відходом Дугіна і його учнів з НБП ця партія остаточно перестала бути націонал-більшовицької, відразу після розколу її ідеологія перетворилася в хаотичний набір гасел, від яких було потрібно лише одне - бути придатними в боротьбі з владою. У підсумку в корені змінився сам сенс існування НБП. Вона утворила ідеальний дует з «режимом», стала партією без виразної ідеології, яка протистоїть настільки ж ідеологічно невизначеною влади. Головним сенсом існування партії Лимонова стало протистояння російської влади за всяку ціну.
Сама влада стала повільно еволюціонувати «вправо», в бік більшого государаственного централізму і консерватизму, поки ще зберігаючи ліберальну лінію в економіці. Симетрично змінилася і стратегія «непримиренної опозиції»: в сторону більшого лібералізму в політиці і більшого соціалізму в економіці. Таким чином, нова ідеологічна дихотомія влади і опозиції в сучасній Росії відтворює диспозиції пізньої романовщіни: «права влада» - «ліва опозиція». Якщо низку націоналістів пішли на союз з владою, а багато ліберали пішли в опозицію, то чисто ліві «космополітичні соціалісти» залишилися на місці, більш того, вони стали ще радикальніше, тому що їх позиція з владою взагалі ні в чому не збігається.
Єдиним реальним і гідним похвали явищем «правого» характеру є боротьба за права російського населення в колишніх союзних республіках, хоча вона абсолютно не вписується в нинішню ідеологію партії і сходить нанівець, перетворюючись на свою протилежність (підтримка «помаранчевого» дрейфу України). Соціалізм же залишається за інерцією основою економічної платформи, хоча можна собі уявити, що, чим більше влада буде тиснути на олігархів і приватний бізнес, тим менше буде на сторінках «Лимонки» закликів до загального розподілу благ.
Які можуть бути подальші перспективи розвитку цієї партії і які перспективи розвитку націонал-більшовицької ідеології, позбавленою свого інституційного втілення? Націонал-більшовизму більше немає, він втратив свою актуальність як проекція цілком певної історичної ситуації компромісу між мовою лівої революції і логікою російської історії, як феномен, специфічний саме для XX століття. Це кінець теми націонал-більшовизму.