ГЕНОЦИД НА НАЦІОНАЛЬНОЇ ПОЧВІ
І зробили вони закляттям усе, що в місті, від чоловіка й аж до жінки, від молодих і старих, і волів, і ослів, все винищили мечем ... (Ісус Навин 6:21)
Тоді прийшов на допомогу Лахішу горах, Цар Газерскій; та Ісус побив його й народ його, так, що нікого у нього не залишив, хто б уцілів і уникнув.
І взяли вони Еґлону, і вразили там мечем, кожну особу, що в ньому була. (Ісус Навин 10: 32-34)
І взяли вони Хеврон, і вразили там мечем царя його, і всі міста його, і кожну особу, що в ньому, нікого не залишив, хто вцілів би. (Ісус Навин 10:37)
Бо гнів Господа на всі народи, і лють його на все їхнє військо: він зрадив їх закляттям, віддав їх на заклання.
І їхні побиті розкидані, і від трупів їхніх здійметься сморід, розтопляться гори від їхньої крови. (Ісайя 34: 2-3)
Тільки з міст тих народів, що Господь, Бог дає тобі на володіння, не залишай в живих жодної душі. (Повторення Закону 20:16)
Єврейські штурмові загони здійснювали свій геноцид під суворим керівництвом, встановленим Мойсеєм в главі 20 «Второзаконня». Він вчив їх, що в тих землях, призначених для того, щоб стати Ізраїлем, вони повинні викорінити (винищити) всіх жителів, в той час, як народ навколишнього їх націю повинен бути убитий, якщо тільки вони не підкоряться, як раби Ізраїлю.
Коли підійдеш до міста, щоб воювати з ним, то запропонуй йому перше мир. Якщо він погодиться на мир з тобою і відчинить браму тобі, то весь народ, що знаходиться в ньому, буде тобі на данину і служити тобі; якщо ж він не погодиться на мир з тобою і буде вести з тобою війну, то осади його, і коли господь бог твій, дасть його в руку твою, а ти повбиваєш усю чоловічу стать його вістрям меча; Тільки жінок, і дітей, і худобу і все, що в місті, всю здобич його забереш собі і «їсти здобич ворогів своїх, що дав тобі Господь Бог твій і так ти зробиш усім містам, які дуже далеким від тебе, бо вони не з міст цих народів сих. Тільки з міст тих народів, яких Господь Бог твій, дає тобі на володіння, не залишай в живих жодної душі. Але конче вчиниш їх закляттям; хіттеянина і амореянина, і канаанеев, і перезеев, і хіввеїв, і євусеянина, і гергесеїв, ... (Повторення Закону 20: 10-18)
Формулювання була абсолютно ясною. Навіть невинні діти повинні були бути вбиті просто тому, що вони були ворожим народом. Мені стало очевидним, що формула «возлюби ближнього свого» мала другорядне значення по відношенню до Старого завіту.
ВОЗЛЮБИ ближнього свого
У Левіті 19:18 в виправлення Стандартної Версії Старого Завіту говориться:
Не будеш мститися, і не будеш ненавидіти синів свого народу І будеш любити ближнього твого, як самого себе ... (Левіт 19:18)
Нижче наводиться єврейський переклад тексту для їх Біблії, ґрунтуючись на давньоєврейських текстах:
Не будеш мститися і не будеш ненавидіти своїх співвітчизників. Люби свого одноплемінника як самого себе, - ТАНА [1]
Даний вірш робить зрозумілим, що ближніми були «сини свого власного народу» - іншими словами, сусід означало одноплемінник-ізраїльтянин, а не інші народи. Самий останній переклад на єврейську мову вірша використовує «ваші співвітчизники» замість «сини вашого власного народу». Талмуд пояснює в Баба Кама 11 3б, [2] що термін сусід особливо не повинен застосовуватися до неєвреї. У Єврейської Енциклопедії про це йдеться ясно «Тут слід виключити неєврея, оскільки той він не є ближнім ...» [3].
Не вбивай. Не прилюбодій. Чи не кради, не свідчи неправдиво на свого ближнього, не бажай дому ближнього твого, ні поля його, ні раба його, ні осла його, ні всякої худоби його, ані всього, що ближнього твого.
Отже, кого забороняється вбивати ізраїльтян? «Ти не повинен вбивати свого сусіда ... дітей твого народу, синів твого власного народу, твоїх співгромадян-ізраїльтян. Тоді масове вбивство інших народів і злодійство у них, що внушалось Мойсеєм, стають вельми узгоджуються з законами "Десяти заповідей".
Про етнічну перевагу в СТАРОМУ ЗАВІТІ
Наскільки це може здивувати християн, які читають його, Старий Завіт також щиро підтримує інститут рабства. І знову стає зрозумілим, що ізраїльтянам може обіцяти поневолення інших народів, але їм заборонено поневолювати свій власний народ.
А щоб раб твій і рабиня твоя були у тебе, то купуйте собі раба і рабиню у народів, які навколо вас.
А також із синів осілих, що мешкають з вами, з купувати. І з племені їхнього, що з вами, що у них народилося в вашім Краї, і вони можуть бути вашою власністю.
Можете передавати їх у спадок вашим синам по собі, як маєток: вічно володіти ними, як рабами. А над братами ваші, синами Ізраїля, один над одним, не будете володіти жорстоко. (Левіт 25: 44-46)
Що стосується шлюбів між різними расами, то є справжні уривки в єврейських релігійних писаннях, які засуджують змішані шлюби.
І коли дасть їх Господь, Бог твій, і поб'єш їх, тоді конче вчиниш їх закляттям, не складеш із ними заповіту, і не будеш до них милосердний
І не вступай з ними: дочки своєї не даси його синові, а його дочки не візьмеш для сина свого ... (Повторення Закону 7: 2-6)
... Я господь, бог ваш, що відділив вас від усіх народів. (Левіт 20:24).
Почувши цей Закон, то відділили від Ізраїля все чуже. (Неємія 13: 3).
Біблія продовжує говорити ізраїльтянам, які одружуються на неізраільтянах «А то запалиться Господній гнів на вас». (Повторення Закону 7: 4).
Всюди в Старому завіті працюється змішання «святого насіння Ізраїлю». Єврейські священики скаржаться, що «народ, Ізраїль, і священики та Левити не відділилися від народів цих країв з їхніми гидотами ... (Ездра 9: 1)
«Тому що побрали з їхніх дочок собі та своїм синам, змішалося святе насіння з народами цих країв». (Ездра 9: 2) Ездра продовжує далі і наводить список з 107 чоловіків, які відреклися від своїх країв дружин і своїх дітей від них як частину свого покори Господу Богу.
І відповів Шеханія, син, з Еламових синів, і сказав до Ездри: Ми спроневірилися нашому Богові, що взяли [собі] чужинок із народів землі, але є ще надія для Ізраїля в цій справі; А тепер складімо заповіт з Богом нашим, що, за радою пана нашого і тих, хто тремтить перед заповіддю нашого Бога, ми відпустимо [від себе] всіх дружин і [дітей], народжених ними, - і буде зроблене за Законом! (Ездра 9: 2-3)
Також генеалогії використовувалися як докази незаплямованості ліній крові. Генеалогії, нечисті з расової точки зору, були використані для зняття духовного сану з тих, хто повернувся з вавилонського полону. Таким чином, генетична спадщина є першорядним в Старому Завіті.
[1] TANAKH. (1985). A New Translation of The Holy Scriptures according to the Traditional Hebrew Text. Philadelphia. The Jewish Publication Society.
[2] Talmud - Baba Kamma (1935). 113b. p.666. Soncino Edition.
[3] Funk and Wagnalls Jewish Encyclopedia. (1905). Gentile, p.620.