Головна nbsp> nbsp Wiki-підручник nbsp> nbsp Література nbsp> nbsp10 клас nbsp> nbsp «Надлюдина» в літературі: байронічні мотиви у Пушкіна і Лермонтова
Введення в літературу способу т.зв. надлюдини стало актуальним в першій третині XIX столітті. У цій тенденції було дві причини.
По перше. чи не чільним літературним напрямом в цей час стає романтизм, головне завдання якого - відображення конфлікту особистості і суспільства. Звичайно, набагато більше письменникам подобалося описувати конфлікт з суспільством людини, який немов би вище інших, якого через це не можуть зрозуміти і прийняти прості обивателі. По-друге. як раз в цей час на світовій історичній арені з'являється Наполеон Бонапарт - талановитий імператор і полководець, потерпілий в кінцевому рахунку поразку. Саме його доля стала прототипом для багатьох образів літературі XIX століття, його приймали за праобраз класичного надлюдини.
Таким чином, можна здогадатися, що після війни 1812 року двоє найвідоміших російських письменника А.С. Пушкін і М.Ю. Лермонтов, ніяк не могли не ввести в свою творчість настільки модний образ надлюдини. Варто додати, що обидва цих письменника перебували під сильним вплив романтизму, тому в їх творчість проникли ще й деякі байронічні мотиви.
Байронічні мотиви у творчості Пушкіна і Лермонтова
Цим терміном прийнято називати твори, які відрізняє ряд характерних рис: автобіографічність твору, різкий конфлікт головного героя із середовищем, а також з'єднання жанру елегії і громадянського романтизму. Головною ідеєю байронічних творів стає тема боротьби. У російську літературу ці тенденції ввів Пушкін: його т.зв. південні поеми - Кавказький бранець, Бахчисарайський фонтан і Цигани є прикладами байронічних поем.
Особливо яскравими в цьому відношенні є поеми Кавказький бранець і Цигани. У першій все виходить зовсім класично: розчарований в житті полонений офіцер (мабуть, списаний з самого Пушкіна в роки південного заслання) знаходиться в конфлікті з навколишнім світом - поема повністю відповідає принципам Байрона. У Циган ж все трохи складніше: хоча головний герой Алеко і конфліктує з циганськими звичаями, він прийшов до циганів сам, він не бранець. Однак він не приймає їх правил, таким чином, розуміння свободи як свободи тільки для себе робить його типовим надлюдиною.
Деякі з таких мотивів зберігаються і в романі Євгеній Онєгін. Тут Пушкін також представляє Онєгіна типовим надлюдиною, героєм свого часу - він егоїстичний і глузливий, мислить себе вище інших. Однак стати Наполеоном - не його доля, він не потрібен цьому суспільству. Тому Онєгін перетворюється в зайвої людини, здатного лише хандрити. Хоча цей конфлікт з суспільством додає його образу байронічних рис.
У Лермонтова ж у романі Герой нашого часу образ Печоріна можна назвати байронично без застережень. Також очевидно, що перед нами типовий надлюдина, який потім, як і Онєгін, стане людиною зайвим. У романі відразу видно автобіографічність: думки Печоріна - це думки Лермонтова, події його життя багато в чому перегукуються з посиланням самого Лермонтова на Кавказ. Герой Печоріна постійно знаходиться в конфлікті з оточуючими його людьми, прагне до свободи, але отримати її не може.
Печорін - це герой, що став бранцем свого часу. Він міг би реалізувати всі свої здібності, насправді, він набагато вище всіх оточуючих. Але життя не дає йому такої можливості, у нього немає вибору життєвого шляху - він змушений просто переносити всі життєві труднощі.
Однак сам Лермонтов найточніше сформулював байронічні риси своїх творів у вірші Ні, я не Байрон, я інший. Цим він доводить, що не дарма деякі називають його російським Байроном - вміло помістивши свого героя в реальну життєву ситуацію, він описує його по-романтично похмуре існування і безвихідність.