Оскільки диявол сам впав через брак смирення, то хоче знищити в людині в першу чергу смиренність. Причиною його падіння стала гордість, саме тому він майстерно готує для кожного тисячу шляхів, що ведуть до гордості, і ненавидить будь-які, навіть найменші прояви смирення.
Щоб не зайти в глухий кут, потрібно триматися єдиною правильною дороги - якою є Ісус. Одного разу Господь сказав: «навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем» (Мт. 11, 29). Ісус Христос багато що міг би сказати - навчіться від мене постити, молитися, бути терплячими, але Він чомусь відзначає саме лагідність і смиренність.
Два кроки до смирення.
Мабуть, не кожен відразу може усвідомити важливість і неминучість смирення в стосунках з Богом, проте той, хто дійсно шукає Бога і хоче в повноті стати Божою дитиною, зрозуміє, що власне впертість і амбіції тільки віддаляють від Бога. Тому в першу чергу ми повинні брати приклад з нашого Господа, який є прикладом найбільшого смирення і самопожертви.
Ісус говорив: «Коли хоче хто йти вслід за Мною, хай зречеться самого себе, і хай візьме свого хреста, та й іде вслід за Мною» (Лк. 9, 23).
Отже, перший крок - «відректися себе». Ніхто не може йти за Ісусом, поки не прийме цього рішення. Неможливо виконати цю волю призначення для свого життя, якщо постійно думати про власні бажання і плани: нереально догодити собі і Богу одночасно. Поки ми свідомо і добровільно не капітулюватимемо перед Богом, не відречемося себе самих, ми не зможемо служити Йому в повноті. Для апостола Павла момент капітуляції і підпорядкування настав дорогою до Дамаску, після того, як яскраве світло збив його з ніг.
Однак незалежно від того, яким способом відбулася наша капітуляція перед Ісусом, вона ніколи не є остаточною, ми повинні віддавати себе щодня нашого Господа. Той же Павло потім писав: «Я щодня вмираю» (1 Кор. 15, 31а). Адже одна справа - момент лагідності і підпорядкування себе Богові, а зовсім інше -ежедневная практика, яку ми повинні здійснювати до кінця життя, можливо, навіть п'ятдесят разів на день. І це повинно стати звичкою кожного християнина.
Отже, крок другий - «щодня брати на себе свій хрест». Дуже часто ці слова трактують так, ніби мова йде про роботу, которуе потрібно виконати один раз в житті, але Ісус чітко говорить нам робити це щодня. Кожен день Бог дає християнинові шанс взяти свій хрест, чи зробимо ми це чи ні, залежить тільки від нас.
Хрест - це предмет, на який ми можемо покласти всю нашу життя так, як це зробив заради нас Ісус Христос. Йдучи на смерть, Він сказав: «Я власне життя віддаю, щоб ізнову прийняти його. Ніхто не бере її від мене, але Я Сам від Себе кладу його. Маю владу віддати його, і маю знову прийняти її »(Ів. 10, 17-18). Він міг не піти на хресну смерть, адже будучи людиною Ісус теж мав спокуси, оскільки мав дві природи: Божу і людську, тобто був правдивим Богом і правдивою людиною одночасно. Однак, саме як людина Ісус вибрав коритися Божій волі: «Отче! о, як волієш пронести мимо Мене цю чашу! Та проте не Моя воля, а Твоя нехай станеться. »(Лк. 22, 42).). Під час молитви в Гетсиманському саду, напевно, і у Його була спокуса - дозволити «легіонам ангелів» спасти Його від смерти, як Божого Сина (Мт. 26, 53). Однак: «Він, бувши в Божій подобі, не вважав за здобич свою рівність із Богом; але принизив Себе Самого, прийнявши образ раба, зробившись подібним до людини; і подобою ставши, як людина, Він упокорив Себе, був слухняним аж до смерти, смерти ж хресної. »(Фил. 2, 6-8).
Бог не вимагає так від нас життя, але очікує її як добровільну жертву (Рим.12, 1). Коли Божа воля перетинається з нашою волею і нам потрібно робити вибір, не варто сприймати це як нещастя, а навпаки - як можливість послужити Богові: «Так і ви, коли зробите все вам наказане, то кажіть: Ми нікчемні раби, бо зробили , що повинні були зробити »(Лк. 17, 10). Бог не потребує нашої рабському приниженні, але хоче, щоб ми усвідомили, що коритися Йому - наш обов'язок.
Принцип щоденного хреста повністю суперечить нашим тілесним бажанням, однак, як бачимо, саме на хресті Ісус отримав перемогу: «Подивіться, браття, хто ви, покликані: не багато [з вас] мудрі за тілом, небагато-хто сильні, небагато-хто шляхетні Але Бог вибрав немудре світу, щоб засоромити мудрих, і немічне світу Бог вибрав, щоб засоромити сильне, і простих світу, і принижене і незначних вибрав Бог, щоб значне знівечити, - для того, щоб ніяка плоть не хвалилося перед Богом. »(1 Кор. 1, 26-29). Звучить парадоксально, але Бог показав, що існує походить від Нього слабкість, яка, в той же час, сильніше будь-якої нашої сили. У немічність і немудрим хреста Бог переміг всяку силу і мудрість цього світу, якщо ми навчимося цьому «немічність і немудрим», то зможемо брати участь в Його перемозі над усім злом.
. і два найбільших перешкоди
Для того, щоб змиритися перед кимось і повністю віддати своє життя, необхідна довіра.
Один з найяскравіший прикладів людської довіри до Бога - вчинок Авраама, настільки смиренного перед Богом, готового заради Нього принести в жертву навіть свого улюбленого сина. Якби він не був упевнений, що Бог ніколи не допустить нічого, що не було б для його добра, то точно б не підкорився. Однак Авраам не просто підкорився, він корився відразу (Бут. 22, 3) і всупереч своїм бажанням. І це для нього стало причиною благословення.
Гордість - друга перешкода до повного покори Богові, коли ми не хочемо визнавати власну нездатність керувати своїм життям. Гордість - це найдавніша спокуса диявола, якому піддалися Адам і Єва, яке до сих пір віддаляє людей від Божої присутності. Прагнення «бути, як Бог» (Бут. 3, 5) перетворює наше життя у боротьбу з Богом, проте виграти цю битву у нас немає шансів. Ми - не Бог, і ніколи Їм не станемо, навпаки, поки ми прагнемо керувати Божою волею, то стаємо схожими на сатану, що дивився на себе через призму власної гордості. Святий Апостол Іван пише: «пиха життєва, це не від Отця» (1 Ів. 2. 16), тому наша гордість ніколи не наблизить нас до Бога: «Бог гордим противиться, смиренним же дає благодать» (Як. 4, 6) .
Смирення або лжесміреніе?
Правдиве смирення - прояв духовної зрілості. Якщо дияволові не вдається зруйнувати в людині свідоме бажання коритися, то він намагається підсунути шлях до фальшивого смирення. Однак правдиве смирення легко відрізнити від фальшивого, якщо бути чесним з собою і Богом. Справжнє смиренність дає людині відчуття радості, спокою (навіть коли потрібно визнати гріх) і сили, а фальшиве смирення забирає всіляке бажання вправлятися в чесноті, в серці росте занепокоєння і неможливість пробачити собі свої гріхи. Перемогти лжесміреніе допоможе роздуми про те, що Ісус зробив для нас на хресті, віддаючи Йому свою слабкість і гріхи. Це прояв правдивої лагідності людини усвідомлює свою гріховність і в той же час свою Спокута в Смерті і Воскресіння Христа, остаточно переміг гріх.
Щоб вправлятися в смиренні потрібно в кожній ситуації брати приклад з Ісуса - найбільшого можливого прояву лагідності і смиренності, міркувати над Його Словом і застосовувати Його в щоденному житті: чи не хвалитися самому (як це робив фарисей в святині - Лк. 18, 11-12) , що не очікувати похвали, тому що це веде до втрати нашої заслуги (Мт. 6, 1-2), не прив'язувати власне серце до похвали, але ставитися до Бога як до Творця і Подателю усілякого добра (1 Кор. 4, 7), вчитися терпляче сприймати справедливі закиди і працювати над собою, так само терпляче приним ть несправедливі закиди, як це робив Ісус. Саме тоді прийде усвідомлення, що ніщо земне зробить нас цінніше: ні достаток, ні зовнішність, ні думка інших, а тільки наші відносини з нашим Господом Ісусом Христом. На практиці, звичайно, втілити все не так вже й просто, проте, якщо бажання слухатися Бога вписано в наш дух, то втілювати його в життя для людини мало б бути природніше, ніж йти всупереч цьому бажанню.
Варто щодня роздумувати над тим, що таке правдиве смирення:
смиренність - це правда про себе і про Бога. Самі ми не володіємо нічим - все чим ми володіємо походить від Бога: «Що маєш, що б не отримав» (1 Кор. 4, 7);
смиренність - це поклоніння нашого духу Богові, це бажання бути відкритим Його благодаті і приносити плоди, які не походять від нас, але є Його даром;
смиренність - визнання того, що Бог є всім, що від Нього маємо всі блага;
смиренність - найкраще ліки від нашої гордості.
Святі називали смиренність щодня необхідним хлібом. Це порівняння в повноті відображає важливість смирення в кожен момент нашого життя.
Наше бажання бути смиренними має повністю охопити нашу волю, розум і дух.
Смирення волі - покладати всі свої труднощі і плани тільки на Бога з усвідомленням, що самі ми нічого не можемо.
Смирення розуму - оскільки основна боротьба з дияволом відбувається в нашому розумі, то дуже важливо завжди пам'ятати, що ніякі наші розумові здібності не можуть перевищити Божого провидіння, яке частіше за все під силу людському розумінню (1 Кор. 1, 26-29).
Смирення духу - це усвідомлення, що ми інструмент в руці Божій, і все дари, які маємо, не можемо заслужити.
Якщо ми прийняли рішення віддати своє життя Богу, то наша рішучість часто буде піддаватися випробуванням, часом доводиться виконувати важкі, нецікаві або навіть неможливі на перший погляд завдання. Часто доводиться робити зовсім не те, що хотілося б, але тільки тоді, коли навіть всупереч власній волі, виконувати Божу волю, можна стати справді щасливою людиною.
Тому не варто сперечатися з Богом, не бажаючи визнати Його право розпоряджатися нашим життям. Прийшов час віддати і підпорядкувати себе - Божої благодаті, милосердю і мудрості:
«Господи! НЕ гордувало серце моє і не підносилися очі мої, і я не входив у велике і для мене недосяжне. Таж я і не заспокоював душу свою, як дитя, забраного від грудей матері? душа моя була в мені, як дитя, відібране від грудей. Хай надію складає ізраїль на Господа відтепер аж навіки. »(Пс. 131).