Раціоналізм (від лат.ratio - розум) - метод, згідно з яким основою пізнання і дії людей являетсяразум. Оскільки інтелектуальний критерій істини приймався багатьма мислителями, раціоналізм не є характерною рисою будь-якої певної філософії.
Представники. Сократ, Кант, Бенедикт Спіноза, Готфрід Лейбніц, Рене Декарт, Георг Гегель ін.
Зазвичай раціоналізм виступає в якості протилежності як ірраціоналізму, так ісенсуалізму.
Ірраціоналізм в своїх різноманітних формах є філософський світогляд, яке постулює неможливість познаніядействітельності науковими методами. Як стверджують прихильники ірраціоналізму, реальність чи окремі її сфери (такі, какжізнь, психічні процеси, історіяі т. Д.) Невиведені з об'єктивних причин, тобто непідвладні законам і закономірностям. Всі вистави такого роду орієнтуються на внераціональние форми людського пізнання (інтуїція, почуття, інстинкт, віра), які в змозі дати людині суб'єктивну впевненість по суті і походження буття. Але подібні переживання впевненості найчастіше приписуються лише обраним (наприклад, «геніям мистецтва», «Надлюдині» і т. Д.) І вважаються недоступними для простої людини.
Протистоїть раціоналізмуімістіцізму. Для емпіризму характерна абсолютизація досвіду, чуттєвого пізнання, приниження ролі раціонального пізнання (понять, теорії). Як целостнаягносеологіческая концепціяемпірізм сформувався в XVII-XVIII ст.
Представники. Френсіс Бекон, Томас Гоббс, Джон Локк, Джордж Берклі, Девід Юм.
Сенсуалізм (від фр.sensualisme, лат.sensus -сприйняття, почуття, відчуття) - напрям втеоріі пізнання, згідно з яким відчуття і сприйняття - основна і головна форма достовірного пізнання. Протівостоітраціоналізму. Основний принцип сенсуалізму - «немає нічого напоумити, чого не було б в почуттях». Принцип сенсуалізму відноситься до чуттєвої формі пізнання, в яку крім відчуття і сприйняття входить представлення.
Представники: Протагор, Епікур, Джон Локк, Етьєн Бонно де Кондільяк.
10.Ценності в житті людини і суспільства. Класифікація цінностей.
Вперше питання про цінності був поставлений Сократом. які зробили його центральним пунктом своєї філософії і сформулював його у вигляді питання про те, що є благо. Благо є реалізована цінність - корисність. Тобто цінність і користь - дві сторони однієї і тієї ж медалі.
У антічнойі середньовічної філософії питання про цінності був безпосередньо включений в структуру питання про буття: повнота буття розумілася як абсолютна цінність для людини, яка висловлювала одночасно етіческіеіестетіческіеідеали.
З формальної точки зору цінності поділяються на позитивні і негативні (малоцінність, відсутність цінності), на відносні і абсолютні, на об'єктивні і суб'єктивні. За змістом різняться релігійні, правові, моральні, пізнавальні, політичні, естетичні, художні, екологічні та ін. За своєю суттю цінності - це не те, за що платять, а то, заради чого живуть.