(Св.Коран, Перешкоди 31)
прикривають і прикрашають вас,
але найкращий одяг-одяг богобоязливості ..
(Св.Коран, Перешкоди 26)
Традиційний чоловічий одяг ногайців.
Що ж розуміти під чорними шапками, ношеними колись чорними клобуками? На цю тему існують різні думки, деякі дослідники схильні сенс слова клобук, калпак зводити до повстяним чорним шапок (кійіз боьрк), а інші -до хутряних шапок по типу папахи. Інші зовсім походження терміна чорні клобуки зводять до конічних шоломів того часу, також званим клобуками. Насправді таке тлумачення «клобук - шолом» погано співвідноситися зі словами Ан-Нувайрі, який називає цей народ саме кара-боьрклі (чорні шапки) і Рашид-ад-Діна, який використовував той же термін перською. Самі ж назви папахи у туркмен і каракалпаков - тельпеках, боьрк, калпак, дивним чином застосовуються і до папаху і до повстяним шапок (часто чорного кольору). Це породжує плутанину у дослідника, але легко пояснюється методом виготовлення папахи - у тих і тих, зафіксованому етнографами - основою для круглої папахи служив повстяний конус, на який нашивалася зверху овчина. Тобто ми маємо справу з модифікаціями одного і того ж головного убору початково. Крім того, словом калпак називається традиційний головний убір кримських татар і ногайців у вигляді каракулевій папахи, відображений на гравюрах і картинах.
Такий вид папахи як папаха з сукняним верхом - «кубанка» складається з двох частин - суконного циліндричного «ковпака» і хутряної «обкладання» навколо, явно має генетичну спорідненість з шапками «з опушкою», що представляють собою конус знизу якого приторочили хутро, які були поширені у башкир, казахів, киргизів, і, судячи з усього, була новий крок в їх розвитку. Інша версія походження папахи, так само представляющаяся інтересной- це «народження її» під впливом чалми арабів і персів під час ранніх контактів тюркських народів з ними - так як конструкція чалми і її функції схожі з папахою. (Повітряний прошарок рождаемая конструкцією і чалми і папахи «як термос» - береже від перегрівання або переохолодження. Чалма представляла собою якийсь ковпак (матерчатий або повстяний) навколо якого вигадливим чином намотувалася матерія - а в папасі роль матерії грає «обкладка» з овчини.
-ця традиція на не порушилася і в більш пізній час (половецьке, і спадкоємне золотоординське) аж до самого недавнього. Таким чином ногайский чоловічий костюм (так само як і кумискій і Карачаєво-балкарська) символізує не тільки приналежність регіону, але і йдуть в старовину тюркські традиції, і показує яку потужну вплив справила тюркська культура, увійшовши у взаємодію з культурою сусідніх народів.
Згодом, такий тип одягу був поширений у всіх майже груп ногайців, наприклад його зафіксував у астраханських ногайців - (Юртівському ногаїв і карагашногаев) П.Небольсін в своїй книзі «Нариси Волзького Пониззя». Одяг Юртівському ногайців. «Відмінна їх різниця полягає в Бешмет і в шапці. У юртовцев бешмет не суцільний і не застібається від коміра до пояса, а по клімату груди майже вся залишається відкритою і бешмет стягується тільки у талії, до того ж не гачками або зав'язками, а маленькими чорними гудзиками, вдягають в висячі шовкові петлі. Шапки у них туркменські (папахи), тобто овчинні високі, до верху кілька розширюються »[17] Тобто, ми спостерігаємо той же тип одягу у вигляді приталеного жупана (типу бешмет і Шепке (« черкески »)) і ту ж папаху, подібну до туркменської. Одяг Карагаш-ногайців: «Одяг кундровцев (тобто карагашногаев) майже така ж, як і у всіх татар (тобто така ж як у Юртівському ногайців), але в інших частинах вона більш спрощена, в інших запозичена у колишніх гірських сусідів (думка про заімствованіі- П.Небольсіна прим.авт.) [18] ... »« Верхній одяг складається з бешмет або коротенького полукафтана, на нього надягають Курта - той же майже бешмет, тільки довше ». «Літня шапка, запозичена від горян (на думку самого Небольсіна- прим.авт.), Має дуже широку опуклу обшивку з сірих або чорних овчин з невеликим сукняним еліптичних випуском, який прошивається шовком (суконний верх)» [19]
Для нас цікаво, який тип костюма зберігався у Юртівському ногайців - нащадків ногайців Великої Орди. З тієї причини, що вони, з часу Астраханського ханства проживали здебільшого ізольовано від інших ногайців, і мали набагато менше число контактів з іншими групами ногайців, ніж карагашногаі - початково колишні кубанцями. Костюм юртовцев, отже, повинен відображати риси початково властиві ногайскому чоловічому костюму. Приблизно такий же тип костюма (приталений бешмет по типу черкески і папаха) сформувався у інших сусідів ногайців - степових, тобто у калмиків. Це можна пояснити сусідством з ногайцями і однозначно запозиченням, тому що така форма одяг не властива центральноазійських родичам калмиків - ойратам. Можна сказати, що для всіх народів "по цей бік Волги аж до Криму був характерний приблизно один тип чоловічого костюма. Цей тип костюма, який відображав давньотюркське, хазарське і половецьке спадщина, і склав власне ногайский чоловічий костюм, а паралельно за посередництвом алан був сприйнятий народами Північного Кавказу.
[2] Нурмухамедов М. «Каракалпаки», стор. 6.