У 1932 році в Уфу приїхав Олександр Фадєєв. Письменники Башкирії вирішили познайомити його з фольклором, життям башкирського народу, його музичною культурою, національними стравами. Для того, щоб організувати зустріч як годиться, не вдарити перед гостем, як то кажуть, в бруд обличчям, запросили Мухаметшу Бурангулова, вчителі за фахом, майбутнього народного Сесен. Кращого знавця башкирського фольклору, життя народного тоді не було. Вечір зустрічі вдався на славу.
Все своє життя був збирачем, популяризатором фольклору. На базі фольклору створив п'єси "Ашкадар", "Ялан Єрка", "Башкирська весілля", "Ідукай і Мурад". Записував і обробляв епоси: "Урал Батир", "Акбузат", "Алпамиш", казки, пісні, Кубаїр.
Син Сесен Н.М.Бурангулов згадує: "Це трапилося в двадцять шостому році. Одного разу між батьком і матір'ю вийшов досить гучний скандал. Виявилося, що він знову зібрався на кілька тижнів в блізлежайшіе райони за фольклорної" даниною ". Для цього потрібні були гроші . і він вирішив сплавити єдину залишену на зиму телицю. мати, звичайно, опиралася, але він був непохитний, і мати повинна була поступитися ".
У 1935 році Махаметша Бурангулов закінчив літературне відділення Уфимського педагогічного інституту (нині БДПУ), працював в Башкирському науково-дослідному інституті мови і літератури, вів наукову роботу з фольклору. Їм створені праці: "Башкирські легенди", "Епос про батир", народно-епічна поема "Вітчизняна війна".
Бурангулова заарештували і засудили на 10 років позбавлення волі за звинуваченням у приналежності до антирадянської націоналістичної групи і антирадянської агітації.
Після звільнення Мухаметша Бурангулов знову опинився в тюремному ув'язненні і вийшов на свободу через чотири роки. Згодом він був реабілітований (слава Богу, що за життя), відновлений у Спілці письменників, звання народного Сесен теж повернули.
В Уфі на будинку по вулиці Мингажева, в якому жив Сесен, встановлено меморіальну дошку.