Навіщо потрібні євреї
There are no translations available.
Головний герой в картині у 40-річного Ноаха Баумбаха - 40-річний Роджер Грінберг, який повернувся з Нью-Йорка, в якому прожив більше десяти років, в рідній Лос-Анджелес. Кілька тижнів Грінбергу доведеться прожити в будинку свого брата, поки той з сім'єю подорожує по В'єтнаму. В недалекому минулому у екс-музиканта Грінберга - робота теслярем, нервовий зрив і лікування в психлікарні. У невизначеному майбутньому - туман без проблисків оптимізму. Фільм же присвячений якраз тижнях, проведеним Роджером в будинку брата, його стосунків із друзями юності, з собакою і з помічницею по господарству на ім'я Флоранс.
Так уже повелося, що з часів Вуді Аллена у рефлектирующего невдахи спостерігається яскраво виражений семітських профіль. Але якщо для Аллена національна самоідентифікація - це спосіб існування героя всередині всіх поставлених рамок і контекстів, будь то час і місце дії, характер персонажа і т. Д. То з спадкоємцями його режисерської традиції справа йде складніше. Наприклад, братам Коен в «Серйозна людина» єврейство героя було необхідно головним чином для того, щоб представити свою історію варіацією на тему біблійної притчі. Єврейство Роджера Грінберга (сам Грінберг, до речі, стверджує, що єврей він тільки наполовину, але, з огляду на численні таргани в його голові, це, швидше за все, напівправда) - чистої води варіація на тему анекдоту.
Ну і повертаючись до «єврейської темі». Здається, Алек Болдуін на останній оскарівської церемонії пожартував, обвівши очима зал: «Мерзенний нацист (Крістоф Вальц," Безславні виродки ") весь час шукав євреїв. Ну так тут для нього "золота жила"! »Очевидно, ця гострота буде ще довго актуальна не тільки для кіноакадеміків, але і по відношенню до кіногероїв.