Інтерв'ю з протоієреєм Олександром Пархоменко
Підмосковна земля багата святими місцями. Багато з них мають йде в глибину століть, і часом лише з старовинних літописів або з «говорять» топографічних назв можна дізнатися про те, що колись тут знаходився храм або чернеча обитель. У більшості випадків від колишнього церковного красу не залишилося і сліду, проте є куточки Підмосков'я, де пам'ятають і зберігають духовні традиції предків. Одним з них є село Строминь, розташоване в 65 кілометрах на північний схід від Москви, майже на кордоні з Володимирської областю. У колишні століття воно було настільки великим і значущим, що дало назву столичної вулиці Строминці, що представляла собою початковий ділянку дороги, яка з'єднувала першопрестольної з древнім Суздалем.
Це місце освячене ім'ям ігумена землі Руської преподобного Сергія Радонезького. Як оповідає Никонівський літопис, «літа 6887 (1378) велінням князя Дмитра Івановича преподобний ігумен Сергій созда монастир на ріці Дубенко на Строминь і постави в ньому церква Успіння Пресвятої Богородиці». Переказ свідчить, що великий князь бажав зібрати в цю обитель братію зі всієї російської землі з тим, щоб вона молилася про порятунок Вітчизни від іноземного ярма напередодні вирішального бою з монгольськими загарбниками, яке і відбулося на полі Куликовому.
Про минуле та сьогодення Успенської парафії села Строминь розповідає його настоятель протоієрей Олександр Пархоменко.
- Відразу хочу відзначити, що відомостей про нашому храмі є трохи. У зв'язку зі скорботними обставинами гонінь на Церкву в XX столітті своїх архівів втратили багато храмів, і наш в тому числі. У роки богоборства були спалені і втрачені не тільки багато ікон, але також і документи.
Наш храм примітний тим, що він зведений на місці більш давнього монастирського храму. Понад 400 років тут, на річці Дубенко, існувала обитель на честь Успіння Пресвятої Богородиці, заснована преподобного Сергія Радонезького. Ми довго шукали відомості, які могли б пролити світло на історію колишнього Успенського монастиря, шукали інформацію про Кіпрської ікони Божої Матері і про нашому храмі. Майже три роки вели пошуки в різних архівах. Наші парафіянки їздили в московські бібліотеки, я працював в архівах духовної академії. Те небагато, що вдалося зібрати, об'єднали зі спогадами віруючих селян, які пам'ятали про закриття храму в 1960-і роки, і видали невеликий буклетик.
Після святкування 1000-річчя Хрещення Русі, коли в країні почалося відродження церковного життя, був відкритий і Успенський храм - одним з перших в Московській області. Звичайно, ця подія принесло велику радість людям. З давніх-давен сюди приїжджали і приходили на богослужіння жителі довколишніх сіл, предки яких зводили цю церкву спільними зусиллями. За деякими відомостями, храм закривали двічі: спочатку в 1930-і роки, потім при Хрущові. Весь цей час народ відчував велику духовну потребу, не маючи можливості прийти помолитися, обвінчатися, охрестити діточок. Наші селяни дуже сильно переживали. Протягом майже 30 років, поки церковна будівля стояло під замком, колишні парафіяни приходили до нього, намагалися храм зберегти, щоб ніхто в нього не вліз, чи не паплюжив це святе місце. Люди зберігали лампадки і ікони, які змогли винести і заховати під час розорення. На жаль, звідси два автобуса ікон та начиння все-таки вивезли комсомольці-добровольці. Частина була вивезена невідомо куди - може бути, знищена. Частина збереглася в краєзнавчому музеї Ногінська, і, слава Богу, їх потім нам повернули.
На жаль, я маю лише тими даними, які мені були розказані, так як сам ще молодий і служу тут лише трохи більше десяти років. До мене тут служив інший батюшка - отець Андрій; йому вже 80 років було, коли мене сюди визначили. Він, звичайно, міг би що-небудь розповісти, тому що застав село і прихід ще в 40-і роки XX століття, але нині вже преставився.
- Головною святинею Успенського храму села Строминь є Кіпрська ікона Божої Матері. Як вона потрапила сюди?
Кіпрська ікона Божої Матері в с. Строминь (Московська обл.)
- За переказами, Кіпрська ікона була передана в Успенську обитель преподобного Сергія Радонезького в благословення першому ігуменові - Леонтію, який через хворобу недовго керував монастирем. Наступним ігуменом став учень святого Сергія - преподобний Сава Строминського, мощі якого зараз перебувають в нашому храмі. Обитель була малолюдна, а згодом монастир прийшов в запустіння; крім того, в XVI-XVII століттях тут була сильна пожежа. У період важких для Церкви катерининських реформ обитель скасували. Всю монастирську церковне начиння перенесли в єдиний залишився дерев'яний Нікольський храм, звернений в парафіяльній. Туди ж разом з іншими предметами оздоблення і начинням перенесли і Кіпрську ікону.
З плином часу Нікольський храм занепав і був знесений, а на його місці побудували ось цей, кам'яний, в честь Успіння Божий Матері - в пам'ять про Успенському монастирі - з двома бічними прибудовами. Один приділ освячений в ім'я святителя Миколая, оскільки раніше тут стояв Нікольський храм, інший - в ім'я преподобного Сергія Радонезького, тому що він бував тут і сам вказав місце майбутньої обителі.
Строминського Кіпрська ікона Божої Матері прославилася тим, що за молитвами перед нею відбувалися зцілення людей, що страждали різними недугами. Початок шанування цього образу було покладено в 1841 році, коли уродженка Строминь дівчина Мавра - до речі, в деяких описах її помилково називають Марфою, - вісімнадцяти років, яка страждала розслабленням, майже втративши будь-яку надію на зцілення, одужала після молебню, вчиненого перед Кіпрської іконою. Ця подія відбулася відносно недавно, і в Строминь досі пам'ятають місце, де стояв будинок Маври, і до сих пір тут живуть її нащадки. Інший дуже відомий випадок стався з селянином одного села Воскресенського повіту Московської губернії Олексієм Порфир. Він теж страждав неміччю і розслабленням рук і ніг. Коли його привезли в Строминського храм і відслужили водосвятний молебень Божій Матері перед Кіпрської іконою, то він отримав зцілення, спочатку почав рухати руками і ногами, а потім сам став ходити. Засвідчено багато чудес; ми зараз ведемо запис тих, що відбуваються в наші дні.
Приблизно в кілометрі від нашого храму знаходиться святе джерело - трохи в стороні від того місця, де раніше розташовувався монастир. За переказами, там бував преподобний Сергій Радонезький, і джерело називається в його честь, хоча є і друга назва - в ім'я великомучениці Параскеви П'ятниці. Можливо, поява джерела було пов'язано з якимось дивом - на жаль, точно про це не знаю і ніде це не описується.
На свято Водохреща за традицією туди їздять наші парафіяни і обливаються водою. У день пам'яті преподобного Сергія теж служимо там молебень, співаємо величання, вмивалися, обливаємося і п'ємо цілющу воду джерела все - дорослі і діти, навіть немовлята. Джерело невеликий: якщо набрати поспіль десять відер води, то колодязь спорожніє, і треба чекати, поки заново наповниться, але просто попити або набрати з собою в пляшечку можна - дуже смачна і корисна водичка.
Тепер поруч зі святим джерелом побудували дачі. Дуже засмучує, що коли ми туди приїжджаємо, то часом знаходимо і на березі, і в воді пляшки, недопалки, бруд. Ми з прихожанами приїжджаємо і чистимо джерело кілька разів на рік, але він все-таки далеко від храму, за всім не встежиш.
Одного разу, коли я робив там молебень на Водохреща, у джерела зібралася купка світських людей. Сумно було спостерігати, як на свято, в присутності священика, під час молитви хтось із них свариться нецензурними словами, хтось курить, в машині музика грає, хтось спиртні напої вживає. Тобто люди просто подивитися прийшли, без благоговіння до святині.
- Духовне здичавіння наших сучасників - спадщина богоборчого часу. Як, незважаючи на ці трагічні часи, збереглася святиня Строминського храму?
- Кіпрську ікону Божої Матері наші парафіянки врятували дивним чином. Коли храм розоряли, навколо стояло оточення; приїхала міліція, комсомольські активісти, які взялися все церковне майно збирати і вивозити. Місцеві жительки слізно стали просити, щоб їм хоч щось залишили. Оскільки комсомольці не розбирається в іконах, то вони сказали: візьміть одну - яку хочете. Наші матінки і взяли Кіпрську ікону. Одна з них - раба Божого Дарія - понесла її до себе додому. Чудо було вже в тому, що, хоча ікона досить важка - на хресні ходи її зазвичай носять двоє чоловіків, ця жінка одна змогла забрати її. Напевно, Божа Матір допомогла їй. Дарія жила на іншій вулиці і, боячись, що її зупинять, понесла святиню нема на очах у всіх, а прямо через городи. Це все було як раз напередодні свята на честь Кіпрської ікони. Мало того, потім Дарія прийшла і другу ікону забрала. Вона звернулася до однієї комсомолці в оточенні з домовленостями: мовляв, «ікон-то і так багато вивезете; одну - Кіпрську - ви нам дали, її свято завтра, а можна ще одну ікону взяти? (І показала на Казанську.) Цією іконі свято сьогодні ». Комсомолка каже: «Бери і відчепися від нас!»
Вона і Казанську ікону взяла, так що дві святині врятувала.
Чудотворну Кіпрську ікону Божої Матері протягом майже 30 років зберігала вдома місцева мешканка Ганна Юткіна. Коли храм заново відкрили, Кіпрська ікона знову повернулася на своє законне місце. Невеликі іконочки, які зараз висять в трапезній частині, пожертвували місцеві жителі. Великі храмові ікони повернули з музею. А деякі образу нам пізніше в лаврі написали.
- Ще однією святинею храму є мощі преподобного Сави. Яка їхня історія?
За традицією в ці дні після святкового молебню і літургії, якщо немає ніяких несприятливих умов - дощу, наприклад, - ми робимо хресний хід. Обносять навколо храму ікону преподобного з частинкою його святих мощей, кропить народ святою водою на всі чотири сторони і співаємо величання.
На свята в честь Кіпрської ікони і в дні пам'яті преподобного Сави в Строминь завжди приїжджає велика кількість паломників. Після хресного ходу, повертаючись в храм, ставимо Кіпрську ікону на підставку - ми її спеціально зробили, - співаємо величання Божої Матері, тропар, а потім духовенство і миряни проходять під іконою. Це старовинна традиція, вона всім дуже подобається.
«Ревнувати про добре постійно» «Ревнувати про добре постійно»
Дар'я Денисова
Прихід святого Пантелеймона в Жуковському називають «лікарняних». І не тому, що храм великомученика і цілителя зайняв один з корпусів колишньої дільничної лікарні і при храмі відкрито амбулаторію. Тут лікують, перш за все, душі людські. І проповідують не тільки словом, а й численними справами: при приході є і музеї, і майстерні народної творчості, дитячий сад, школа, група реабілітації алко- та наркозалежних ...